京劇·蹺和中國的性別關(guān)系

出版時(shí)間:1998-12  出版社:生活、讀書、新知三聯(lián)書店  作者:黃育馥  
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內(nèi)容概要

本書通過剖析京劇中的道具———蹺在本世紀(jì)的興衰過程,分析女性社會(huì)地位的變化及其成因。為運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)方法研究中國傳統(tǒng)文化。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •     從小處著眼,以小處收尾,這是我的感覺.
      
      我沒看過正兒八經(jīng)的京戲,蹺這玩意兒更沒聽說過,根據(jù)作者介紹,大致是塊實(shí)木削成,一端削成古代婦女的三寸金蓮小鞋狀,一端伸出片長舌,腳踮起來幾乎跟地面成90度跟這長舌綁在一起,類似跳芭蕾舞的那雙腳;但是芭蕾舞演員還能不時(shí)的雙腳平方落地,但對(duì)于踩蹺的京劇演員來說,在戲臺(tái)上,這放松的機(jī)會(huì)幾乎沒有。
      
      蹺是在梆子戲傳入北京后,于18世紀(jì)末19世紀(jì)初被京劇所吸收,一直延續(xù)了一個(gè)多世紀(jì);后幾經(jīng)改革,到民國時(shí)期,隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開展和對(duì)新女性的呼喚,特別是四大名旦的身體力行,創(chuàng)造出花衫戲壓倒青衣和花旦戲,蹺漸次被廢除。
      
      對(duì)京劇有所了解的都知道,京劇最初全是男演員,小腳就成為旦角特別是花旦和武旦為了顯示自己的性別身份的一個(gè)重要符號(hào);而且在男性的想象里——須知那時(shí)的京劇劇作家也全為男性——女性是陰柔的,身段招式也須婀娜多資才是,而這些又全靠一雙小腳才能更為生動(dòng)地表現(xiàn)出來,于是蹺作為小腳的象征成為很多男旦必學(xué)的功夫。
      
      
  •   這本書內(nèi)容不多,容易讀;作者從蹺里看出的學(xué)問亦不難理解,不必贅言。
    我想借機(jī)討論的是,各地的地方戲中其實(shí)應(yīng)該都有性別意義的戲劇。
    拿我的家鄉(xiāng)山東呂劇來說,多反映的都是剛毅不屈的女子,有的是替老爹打官司,有的是抗婚;建國后一些新劇里,又有李二嫂改嫁等喜劇形式表現(xiàn)出的敢于追求自己幸福的女性。
    就此看來,水滸傳出自山東真一點(diǎn)不虛,也只有山東有這些勇武果敢的女性。
    但是,話又說回來,山東女人也是受三綱倫理之害最深的。
    因此,我真的有些疑惑,為什么戲劇所表現(xiàn)的性別文化竟與實(shí)際情景有如此之大的出入??
  •   關(guān)于蹺
  •   一個(gè)非科班出身的有志青年而已,胡扯一本書出來,有啥稀罕,現(xiàn)在出書,只要給錢,誰都可以,出版社不在乎作者是人是豬
  •   我同意LZ的觀點(diǎn)。。
  •   感覺這本書說是要反映社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的意義,但是“蹺”所反應(yīng)的社會(huì)學(xué)意義似乎沒有得到很好的體現(xiàn),即該書所預(yù)設(shè)的問題沒有最終得到解決呢。
 

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