出版時間:2008-12 出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者:(澳大利亞)Lonely Planet公司 頁數(shù):791 譯者:世紀(jì)英聞公司
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內(nèi)容概要
日本的獨(dú)特之處在于它擁有眾多令人眼花繚亂的文化景點(diǎn)和令人敬畏的天然奇跡。可以在京都那古老的禪園漫步,可以在東京的霓虹叢林中放縱自己;在北海道紛飛的粉末雪中滑雪,在熱氣騰騰的自然溫泉中忘卻世間的一切……定居日本的多位作者,歷經(jīng)343天的實(shí)地調(diào)查,附帶120幅詳細(xì)地圖,帶你去見一個不一樣的日本。
作者簡介
被稱為業(yè)界傳奇LoneIy Planet出版公司的創(chuàng)始人托尼.惠勒和莫琳· 惠勒已經(jīng)出版了很多的旅行指南,這些指南覆蓋了這個星球的每一個國家。
Lonely Planet創(chuàng)立于1973年,當(dāng)時惠勒夫婦自己動手出版了一本非常獨(dú)特的旅游指南:《便宜走亞洲》。之后他們又出版了《鞋帶上的東南亞》,這本書很快被人們稱為背包客的“圣經(jīng)”。當(dāng)時他們勇敢地踏入了別的旅游出版商未曾涉足的市場,他們專為一個新興的自助旅行人群服務(wù),而這些人群的出現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于大眾旅游市場的興起。
書籍目錄
目的地:日本作者旅行準(zhǔn)備旅行線路速覽歷史文化環(huán)境溫泉在日本滑雪飲食東京 歷史 方位 實(shí)用信息 危險(xiǎn)和麻煩 景點(diǎn) 活動 徒步游 課程 東京親子游 團(tuán)隊(duì)游 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 飲品 娛樂 購物 到達(dá)和離開 四處走走東京近郊 東京北部 日光 日光周邊 群馬縣 水戶 東京西部 富士山周邊 箱根 伊豆半島 東京南部 橫濱 鐮倉 東京東部 成田 伊豆諸島 大島 新島 式根島 神津島 三宅島 八丈島 小笠原諸島 父島 母島本州中部 名古屋 歷史 方位 實(shí)用信息 景點(diǎn)和活動 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 飲品 娛樂 購物 到達(dá)和離開 四處走走 名古屋周邊 有松 犬山 犬山周邊 岐阜 郡上八幡 飛彈地域 高山 飛彈古川 白川鄉(xiāng)和五笛山 日本阿爾卑斯 國家公園 上高地 白骨溫泉 平湯溫泉 福地溫泉 新穗高溫泉 長野縣 長野 戶隱 小布施 湯田中 志賀高原 野澤溫泉 白馬 別所溫泉 松本 穗高 木曾 木曾福島 富山縣 富山 立山黑部阿爾卑斯山線路 石川縣 金澤 能登半島 白山國定公園 福井縣 福井 永平寺 東尋坊 敦賀關(guān)西 京都 歷史 氣候 方位 實(shí)用信息 景點(diǎn) 活動 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 飲品 娛樂 購物 到達(dá)和離開 四處走走 滋賀縣 大津 比良山 石山寺 美穗博物館 彥根 長濱 關(guān)西北部 諸寄 竹野 城崎 丹后半島 天橋立 舞鶴 大阪 歷史 方位 實(shí)用信息 景點(diǎn)和活動 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 飲品 娛樂 購物 到達(dá)和離開 四處走走 神戶 方位 實(shí)用信息 景點(diǎn) 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 飲品 到達(dá)和離開 四處走走 姬路 方位和實(shí)用信息 景點(diǎn) 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 到達(dá)和離開 奈良 歷史 方位 實(shí)用信息 景點(diǎn) 團(tuán)隊(duì)游 節(jié)日和重大活動 住宿 就餐 購物 到達(dá)和離開 四處走走 奈良周邊 奈良西南地區(qū)的寺廟 大和八木周邊 飛鳥 櫻井周邊 吉野 紀(jì)伊半島 和歌山 高野山 白濱 串本潮岬紀(jì)伊大島 那智紀(jì)伊勝浦 新宮 本宮 湯峰溫泉、渡瀨溫泉和川湯溫泉 伊勢志摩 伊勢 FUTAMI TOBA AGO—WAN,KASHIKOJIMA和GOZA 賢島以南本州西部 岡山縣 岡山 岡山周邊 備前 倉敷 廣島縣 廣島縣南部 廣島縣北部 廣島 宮島 瀨戶內(nèi)?! 〉穽u 小豆島 因島 生口島 大三島 山口縣 巖國 山口 秋吉臺 下關(guān) 下關(guān)到蔌市 蔌市 島根縣 津和野 大田 出云 松江 松江和島根周邊 隱岐諸島 鳥取縣 米子 大山 沿著海岸到鳥取 鳥取 山陰海岸國立公園本州北部北海道四國九州沖繩和西南諸島出行指南交通指南健康指南語言術(shù)語表幕后索引世界時區(qū)表
章節(jié)摘錄
文樂木偶戲(BUNRAKU) 日本傳統(tǒng)木偶戲是和歌舞伎同時發(fā)展起來的,當(dāng)時三味線(shamisen,一種有三根弦的樂器,外表和琵琶或班卓琴類似)從沖繩島引進(jìn)并與傳統(tǒng)的木偶技巧凈琉璃(一種敘事性圣歌)相結(jié)合。木偶戲于1 9世紀(jì)開始為大家所熟悉,它和歌舞伎表演很多主題都是一樣的,事實(shí)上,很多歌舞伎常備劇目的劇本,最初都是為木偶戲所做的。木偶戲表演中使用大型的木偶,將近有真人身高的三分之二.由三個身穿黑色長袍的人操縱。表演時,操縱木偶的人不說話,有號門坐在旁邊的敘事者講述故事情節(jié),并為木偶配爵,表現(xiàn)他們的喜怒哀樂?!? 落語(RAKIJGO) 落語是日本滑稽獨(dú)角戲(類似于中國的單口相聲)的一種傳統(tǒng)形式,字面意思為“落下來的話語”。落語可追溯到江戶時代(1600~1868年)。表演并通常身穿和服,坐在舞臺上的一塊方形墊子上進(jìn)行表演,道具僅限于一把扇子和一塊手帕。表演時,首先是序言(makurd),然后是講故事本身,最后是抖包袱(ochi,妙語或“落下之物”,后者是rakugo在落語里的中國發(fā)音)。許多傳統(tǒng)落語的常備節(jié)日中的獨(dú)角戲可追溯到江戶和明治時代,在當(dāng)時非常有名,如今它們向當(dāng)代聽眾展示了過去大家所不知道的社會環(huán)境。相應(yīng)地,很多當(dāng)今的落語表演者也編寫一些反映當(dāng)代生活的獨(dú)角戲?!? 漫才《MANZAI) 漫才是日本曲藝的一種,又稱萬歲或萬才,類似于中國的對口或群口相聲。它起源于古代日本大年初一拜年表演的萬歲,是走街串巷的藝人表演的一種歌舞劇和喜劇。漫才的形式靈活多樣,題材豐富,內(nèi)容多取材于日常生活,生動詼諧幽默,能夠吸引大批觀眾前來欣賞?!? 建筑當(dāng)代建筑 普遍認(rèn)為,當(dāng)代日本建筑是最令人激動和最具影響力的建筑。在日本當(dāng)代建筑師的作品里,仍可看到傳統(tǒng)建筑作品那種崇尚簡潔、自然、和諧兀素的風(fēng)格,但是如今這種風(fēng)格已經(jīng)和高科技材料及西方建筑技術(shù)完美地結(jié)合?!? 日本早在1868年明治維新的時候就向西方建筑學(xué)敞開了大門,繼而日本設(shè)計(jì)師們在新的影響之下又把傳統(tǒng)的日式水構(gòu)造與西方?jīng)]計(jì)理念很好地融合。大約20年后,反對西式影響的民族主義思潮再次將日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格之潮掀起,兩方風(fēng)格暫別日本建筑設(shè)計(jì)舞臺。 這種抵制一直持續(xù)到“一戰(zhàn)”后,直到美國設(shè)計(jì)大師弗蘭克·勞埃德·賴 特(Frank Lloyd wright)應(yīng)日本邀請?jiān)O(shè)計(jì)東京帝國飯店(ImperIal HoteI),這種格局才 被打破。雖然運(yùn)用了當(dāng)代的三種形式對飯店內(nèi)部進(jìn)行裝飾,在設(shè)計(jì)飯店內(nèi)很多精斂 建筑及結(jié)構(gòu)獨(dú)特的客房時,賴特還是非常注意尊重日本當(dāng)?shù)厝藗兊那楦泻蛯徝狼槿ぁ? 1967年,這座飯店被推翻重建,重建后的東京帝國飯店基本上沒有了賴特的風(fēng)格?!? 第二次世界大戰(zhàn)時,日本建筑設(shè)計(jì)師們都在采用西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑材料,并將日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格與這種新的風(fēng)格相結(jié)合。20世紀(jì)60年代中期,一種獨(dú)特的日式風(fēng)格誕生并由此引起國際建筑界的矚目。戰(zhàn)后日本最著名的設(shè)計(jì)師是丹下健三,他受現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶(Le corbusier)的影響很深。丹下的作品有坐落于高松的Kagawa PrefecturaI offices辦公室(1958年)和1964年完工的國家體育館(National Gyrrmasium)。他的作品將雕塑影響和勒 柯布西耶式材料與日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合,如梁柱結(jié)構(gòu)和幾何學(xué)(strong geometry)。由他設(shè)計(jì)東京都廳(Tokyo Metropolltan Government Offices,1991年,見132頁),位西新宿(Nishi-Shinjuku),是東京最高的建筑物。從外表看上去有些高聳險(xiǎn)惡,被批評為帶有極權(quán)主義色彩,但每天仍有6000名左右的游客前來參觀。對丹的設(shè)計(jì)作品感興趣的參觀者,還應(yīng)該去參觀一下位于東京表參道地鐵站附近的聯(lián)合國大學(xué)(UN unlversity)?!? 在20世紀(jì)60年代,筱原一男(shinohara Kazuo)、黑川紀(jì)章、稹文彥(Maki Fumihiko)、菊竹清訓(xùn)I(Kikutake Kiyonori)等一批設(shè)計(jì)師發(fā)了新陳代謝(Metabolism)運(yùn)動,這次運(yùn)動旨在強(qiáng)調(diào)在建筑中用可變空間和功能代替固定的形式。筱原一男將他自己最終的設(shè)計(jì)風(fēng)格稱為“下一個現(xiàn)代”(ModeNext),將受到日本風(fēng)格影響的現(xiàn)代與后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合在了一起。這種風(fēng)格由他設(shè)計(jì)的東京工業(yè)大學(xué)(Tokyo Instltute of TechnoIogy)的百年紀(jì)念廳(centenning Hall)上得到了體現(xiàn),集高雅和催人奮進(jìn)于一身,沖突形式在閃亮的金屬包層下得到了體現(xiàn)。黑川的建筑風(fēng)格集佛教建筑傳統(tǒng)和當(dāng)代風(fēng)格影響于一身,而極簡主義大師楱文彥(Maki)在追求現(xiàn)代主義者設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時強(qiáng)調(diào)自然界的元素,如東體育館(Tokyo Metropolitan Gymnasium,靠近千馱谷車站,Sendagaya startion 的屋頂,呈現(xiàn)出像甲殼蟲一樣的金屬外表。另外一座具有模文彥風(fēng)格的建筑是建于1985年位于青山(Aoyama)的螺旋大廈(spi raI Building),深受東京居民的喜愛;它的內(nèi)部也給參觀者帶來驚喜。 磯崎新(1sozaki Arata)最初在丹下健三的手下工作,也為新陳代謝主義的發(fā)晨做出了貢獻(xiàn),后來對幾何學(xué)和后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了興趣。他的作品主要包括坐落于水戶(Mito)的文化中心(cLdtural Ce rlter,1990年),其蛇形的、由不同金屬構(gòu)成的塔身包層令參觀者稱奇?!? 菊竹清訓(xùn)(Kikutake)是和磯崎新同時代的建筑設(shè)計(jì)師。位于新宿區(qū)杉并區(qū)(sumida.ku)的江戶東京博物館(Edo-Tokyo Museum)就是由他設(shè)計(jì)的,反映了江戶時代的歷史特征,這是有證可考的他本人最著名的作品。這座博物館是一座真正龐大的建筑,占地面積幾乎達(dá)到50 000平方米,高62 2米,相當(dāng)于江戶城在鼎盛時期的高度。外表看上去就像一個蜷縮的龐然大物,它旁邊的建筑物和它比起來顯得渺小無比?!? 原廣司(Hara H|roshi)是日本這一代另外一位具有影響力的建筑師。他的作品敢于向傳統(tǒng)定義發(fā)起挑戰(zhàn),但“自然”是他的作品永恒不變的主題。位于大阪(osaka)北部的梅田空中大廈(umeda Sky Building,見345頁)的頂樓設(shè)計(jì)成一處圓形的露天展臺,著名的塔形結(jié)構(gòu)儼然是一座空中花園。位于東京市郊的國貿(mào)大廈(Yamamoto Intenlatlonal BuiIding)是紡織企業(yè)的總部。雖然這兩座建筑物在規(guī)模上給人一種不朽的感覺,但是當(dāng)你靠近它們近距離觀察的時候,你看到的龐然大物就化解成了很小的具體的個體——誠如大自然那樣,當(dāng)我們身處其中時,感受到的永遠(yuǎn)也只是自然界的一部分。 在20世紀(jì)80年代,日本第二代建筑師們開始引起國際建筑界的注意,包括安藤忠雄(AndO。radao)、長谷川逸子(Hasegawa Itsuko)和伊東豐雄(Toyo Ito)。新一代的團(tuán)體繼續(xù)探究現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義,同時還對傳統(tǒng)的日本建筑學(xué)產(chǎn)生了新的興趣?!? 安藤的作品尤將古典現(xiàn)代風(fēng)格與日本本土風(fēng)格完美地融合。由他設(shè)計(jì)的建筑物,通常都是將水泥等建筑材料組合成各種幾何圖案,就像日本傳統(tǒng)建筑物那樣非常地整齊劃一。一些批評家認(rèn)為,安騰的作品表現(xiàn)得過于單調(diào)、沒有人情味,而另外一些人則被他的作品中富有戲劇色彩的空間所吸引。參觀者應(yīng)該根據(jù)個人的喜好對他的作品進(jìn)行評定。在安騰的那些建筑作品中,最容易到達(dá)的是位于東京青山地區(qū)(Tokyos Aoyama area)的Omotesando Hills復(fù)雜商業(yè)區(qū)(建于2006年,見132頁)。出自日本設(shè)計(jì)師之手,而是由位于紐約的KPF建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)的。不朽的日本傳統(tǒng)建筑房屋除了北海道北部的那些房屋以外,日本人在建造傳統(tǒng)的房屋時都會牢記日本夏天的炎熱。這些房屋都是用很薄的材料建造的,目的就是為了吸收哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的微風(fēng)。另外一個使用輕型材料建造房屋的原因:日本是一個多地震的國家,這也就排除了使用石頭或磚塊等重型材料建造房屋的可能。傳統(tǒng)日式房屋簡單、精致,房屋中的柱和梁都是由木材建造的,外墻是可以滑動的木板(溫暖的季節(jié)則采用米紙作為外墻)??梢苿拥钠溜L(fēng)(shoji)將房屋內(nèi)分隔開來。房屋內(nèi)部有一處單獨(dú)的空間是為茶道準(zhǔn)備的。祥和的氣氛尤為重要,通常是通過對一些自然材料的運(yùn)用和對家具、器具的小心擺放來獲得這種氣氛?!? 町屋(machiya)是日本傳統(tǒng)建筑的典范,由京都和東京的商人所建。直到最近,在京都以及東京部分地區(qū)的一些老地段,仍能見到町屋整齊地矗立在街道兩邊,但是大多數(shù)的町屋都已隨著日本大規(guī)模的城市建設(shè)而消失了。如今參觀町屋最好的去處就是京都了(見284頁)?!? 農(nóng)舍 日本農(nóng)舍最與眾不同的地方就是它的茅草屋頂(gassklozukuri),以椽的形狀而命名,看上去像是一雙在祈禱的雙手。這些農(nóng)合看上去舒適且浪漫,但是要記住通常農(nóng)臺可以容納40人,有時還有家畜。此外,黑色的地板和布滿煙灰的天花板以及有限的窗戶使得住在里面的人有一種身處洞穴的感覺。解決這一問題的辦法就是在屋里建造一個壁爐(日本語里叫irori),在天氣比較寒冷的時候可以讓屋子變得更暖和,還能為烹制實(shí)物準(zhǔn)備好滾燙的煤塊。多層樓的農(nóng)合是為了在空氣流通的上部山墻養(yǎng)蠶而設(shè)計(jì)的(絲綢生產(chǎn)在明治時期非常盛行)?!? 城堡 日本有很多城堡,大多數(shù)都由于大火、戰(zhàn)爭或時間的推移而被破壞了?!? 日本最初的城堡是簡易的山城,在抵抗入侵上,這些山城更多的是依靠自然地形,而非結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新來抵御外敵入侵的。在抵御外敵入侵時,山城能夠使敵人無法接近防衛(wèi)者。城堡的主樓是這些山城的重要特征,周圍由一些小的城堡包圍起來。坐落在石頭城墻上的城堡大多由灰泥覆蓋,目的是防火?!? 雖然大多數(shù)城堡先是遭到了江戶后是明治政府的破壞,但是16至17世紀(jì)之間廣泛的戰(zhàn)爭,還是給日本留下了大量的城堡。半個世紀(jì)過后,20世紀(jì)60年代城堡熱再次興起。這個時候的城堡主要是由水泥和鋼筋建成的。就像是好萊塢的攝影棚一樣,遠(yuǎn)距離看和過去的城堡一樣,近看的時候就會發(fā)現(xiàn)是后來建造的?!? 今天值得一看的城堡包括姬路城(Himji-jo,見364頁,也被叫做大白鷺城堡[whlte Egret Castle])和江戶城(Edo-jo,見101頁)?,F(xiàn)在的東京就是從江戶城發(fā)展起來的。雖然最初的江戶城大門——大手門(ote-mon)仍是進(jìn)出東京的主要門口,而事實(shí)上,江戶城舊址幾乎沒有了(只保留了當(dāng)時皇宮的遺址)?!? 文學(xué) 有趣的是,很多日本早期文學(xué)作品都是由女性撰寫的,原因之一是她們用平假名(日本字)進(jìn)行寫作,而日本男作家采用“漢字”進(jìn)行創(chuàng)作。因此,當(dāng)日本的男作家還在忙于模仿中國文學(xué)作品的文體和文本時,日本的女作家們早已創(chuàng)作出真正的日本文學(xué)作品。在早期女作家中,紫式部創(chuàng)作出了日本第一部偉大的小說《源氏物語》(The Tale of Genji)。這部長篇小說詳細(xì)描繪了早期日本宮廷錯綜復(fù)雜的陰謀與愛情。雖然這部小說可能是日本最重要的文學(xué)作品,小說本身的長度還是讓許多日本文學(xué)的忠實(shí)崇拜者和文學(xué)愛好者望而卻步?!? ……
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《日本》包含即使本地人也可能不知道的省錢訣竅Lonely Planet系列指南最適合充滿好奇心與獨(dú)立精神的旅行者?! ?mdash;—《華爾街日報(bào)》
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