國史新論

出版時間:2012-10  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:錢穆  頁數(shù):372  字?jǐn)?shù):212000  
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內(nèi)容概要

《國史新論》作者錢穆“旨求通俗,義取綜合”,從中國的社會文化演變、傳統(tǒng)的政治教育制度等多個側(cè)面,融古今、貫諸端,對中國幾千年歷史之特質(zhì)、癥結(jié)、演變及對當(dāng)今社會現(xiàn)實的巨大影響,作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析,內(nèi)中各篇,“有以分別眼光治史所得,有以專門眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。
《國史新論》的每一論題,必分古今先后時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之于當(dāng)前社會之思潮?!?/pre>

作者簡介

錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無錫人。九歲入私塾,1912年輟學(xué)后自學(xué),并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦,聘為燕京大學(xué)國文講師,后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港,創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。

書籍目錄

自序
再版序
中國社會演變一九五O年
再論中國社會演變一九七七年
略論中國社會主義一九八七年三月
中國傳統(tǒng)政治一九五O年
中國歷史上的傳統(tǒng)政治一九七四年九月
中國知識分子一九五一年
中國文化傳統(tǒng)中之士一九八一年九月
再論中國文化傳統(tǒng)中之士一九八一年十月
中國歷史上的傳統(tǒng)教育一九七四年九月
中國教育制度與教育思想一九七O年
中國歷史上之考試制度一九五一年冬
中國歷史人物一九六九年八月
中國歷史上之名將一九七七年十月
中國文化傳統(tǒng)之演進(jìn)一九四一年冬

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   政府在上,社會在下,社會之得與政府相抗衡者,惟賴此一批不治生產(chǎn)事業(yè)之士。漢武帝表章五經(jīng),罷黜百家,乃期將此一批不治生產(chǎn)事業(yè)之士,由政府供養(yǎng),收歸政府管理。但此下王莽受禪,則士勢力終出政府勢力之上。東漢光武中興,亦一王莽時太學(xué)生。一時同學(xué)群為輔佐。東漢太學(xué)生乃聲勢大展,成黨錮之獄。魏晉以下,終成門第社會。唐人詩云:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!贝艘姰?dāng)年之門第生活,仍猶長留人心??畤@之余,有不勝其向往惋惜之情。則非堪僅加責(zé)備,亦自有其值得想望之處矣。隋唐以科舉取士,門第勢力遂告衰落。而“文選熟,秀才足。文選爛,秀才半”?!段倪x》一書,乃為士人向政府投進(jìn)之惟一憑借。 韓愈起,提倡古文,自謂“好古之文,乃好古之道”。古之道,即指孔、孟儒家之道言?!坝脛t行,舍則藏?!辈氐烙谏?,即可不與政府相合作。至如熟讀一部《文選》,則專為應(yīng)試出仕之用。其時門第勢力已全衰,非出仕,又何以為生。韓愈亦世家子,但早孤,寄養(yǎng)于其兄,兄亦早亡,其嫂有一子,及愈,一家三人。愈之身世孤苦,但既應(yīng)舉出身,即倡為古文,又倡為師道,日:“師者,所以傳道授業(yè)解惑?!笨梢姰?dāng)時韓愈所倡之道,不止為辟佛,又辟當(dāng)時之僅以《文選》為學(xué)而應(yīng)舉謀仕者。但韓愈之道當(dāng)時終不暢行。及其卒,其所倡為之古文亦不流行。直至宋代有歐陽修起,乃始再修韓愈之古文。及其得位于朝廷,即以古文取士。韓、柳古文在歐陽以后,即取《文選》而代之,亦成為當(dāng)時一利祿之途。則其文雖古,其道又非古。乃有周濂溪出,以尋孔顏樂處教二程,遂有理學(xué)之興起。 理學(xué)興起,不啻戰(zhàn)國時代儒學(xué)之復(fù)興,亦即中國社會士之一流品之復(fù)興。及南宋朱子,編集《論》、《孟》、《學(xué)》、《庸》為《四書》,其重要性乃更超于漢博士所掌之五經(jīng)而上之。朱熹之以《四書》教,豈不尤勝于韓愈之以古文教?蒙古入主,元代科舉取士,即以朱子《四書》為標(biāo)準(zhǔn),則《四書》豈不又成為唐代之《文選》?明代王學(xué)興起,雖亦重《四書》,但以不應(yīng)試不出仕為主要為士之標(biāo)準(zhǔn)。雖陽明屢有告誡,但其門下如王龍溪、王心齋之徒,終以不出仕為講學(xué)之主要目標(biāo)。顧、高東林學(xué)派,一反其風(fēng),主張為士者亦應(yīng)出仕預(yù)聞?wù)?。但明代終亦以東林黨禍亡國。 明遺民如顧亭林、黃梨洲等,皆終身不仕。亭林言:“有亡國,有亡天下。亡國之事,肉食者謀之。天下之事,則匹夫有責(zé)。”當(dāng)時明遺民皆以天下為一己大任所在。此下則又有文字獄起。而當(dāng)時學(xué)術(shù)界乃始有漢、宋之分。其實當(dāng)時之漢學(xué),其反宋,即反抗清廷之科舉仍以朱子《四書》取士。故其反宋學(xué),實即為反政府。故吳、皖書院講學(xué),其內(nèi)心精神,皆為反政府。其風(fēng)直至清代之末而猶然。

編輯推薦

《錢穆作品系列:國史新論》先后在港臺兩地出版,迄今已二十余年矣。但在偶然的情況下檢查新舊的存稿,未編入其他各書,并發(fā)現(xiàn)體裁與此編相近,可以加入者,于是重新編目,名字仍以《錢穆作品系列:國史新論》為名,便再度修訂將其出版了。

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用戶評論 (總計34條)

 
 

  •   錢穆先生基于深厚的史學(xué)功底,拋開政治上,史學(xué)上的偏見,對中國歷史進(jìn)行清醒的精彩論述。其中,政治部分可同錢先生另一著作《中國歷代政治得失》相參照閱讀。此書可為近代少有的史論著作。
  •   沒得說,好書。與錢老的另外幾部一起看:《國史大綱》《中國文化史導(dǎo)論》《中國史學(xué)發(fā)微》
  •   不知道啥原因,三聯(lián)這一套錢穆作品系列的書到貨時均沒有任何包裝,封面保護(hù)得不好。
  •   錢穆先生的書值得深看,細(xì)細(xì)看。外包裝破了,書有些折。內(nèi)容不錯
  •   沖錢穆的名頭買的這本書,三聯(lián)的質(zhì)量是不錯的,沒有讓我失望,值得一讀!
  •   一直想看到錢穆先生的東西
  •   收藏的。里面有篇中國傳統(tǒng)政治推薦大家仔細(xì)看
  •   老先生對時政、文化、傳統(tǒng)的一些個人想法。皆獨立成篇。
  •   歷史從來都是一面鏡子,不論是著書的還是讀書的。不同體制下的人寫的同一朝代的歷史,我想看的是客觀的沒有偏向的。問題就在這里。沒有體制偏向的歷史學(xué)家所著的應(yīng)該是更為客觀的,這是我認(rèn)為的。
  •   看到很多推薦這本書的,內(nèi)容很不錯 排版不喜歡,間距大了些 書的封面也不喜歡,看著像舊書。。。哎,這次買的書為什么排版和封面上都這么讓人失望!這本書給五星,完全是因為內(nèi)容。
  •   客觀的分析,可以提高個人學(xué)術(shù)修養(yǎng)的書~
  •   錢先生的著作較多,目前喜歡讀這一本。
  •   對歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生來說,值得一看,強烈推薦
  •   書的內(nèi)容相當(dāng)棒。但是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的服務(wù)實在是。。收到的書很舊,而且折痕很多。
  •   書不錯,就是快遞太慢,太慢!
  •   很好的書,但是某些觀點值得商榷。
  •   書不錯,印刷一般哦
  •   大師之作、高山仰止!20世紀(jì)中國若是選一位真正的大師的話,非錢先生莫屬!
  •   包裝平整,內(nèi)容詳讀中
  •   窄本的,印刷不錯,送貨很快,還沒來及研讀!
  •   為什么封面上居然還被藍(lán)色圓珠筆劃了一道??????
  •   買來送給同學(xué)的,據(jù)說很不錯哦
  •   理論很新
  •   新思維新觀點
  •   錢先生的作品,內(nèi)容有點深奧,需要細(xì)細(xì)品讀,適合稍微專業(yè)點的人士。
  •   中間有50-70年代寫的文章很好,很值得一讀。其他的文章,尤其是80年代后的文章則有些絮叨??傊畞碚f還是在讀完國史大綱后的一個很好的回憶和補充
  •   總體感覺不錯,封面質(zhì)量稍差
  •   書給人的整體感覺還不錯,而且紙質(zhì)很好。。。內(nèi)容還沒看,感覺會不錯。。。
  •   讀了錢穆的書,會極大的增強中國人的民族自尊心和自信心?。?!
  •   錢穆,是位與大陸史學(xué)家不太一樣的大家!看他的書讓人能看到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系!且提高一點文言素養(yǎng)!好!
  •   書的質(zhì)量很好,肯定是正品,而且發(fā)貨速度很快,順便提一下,暨大的亞馬遜快遞叔叔態(tài)度非常好,每次去拿書都好開心!
  •   很好,錢穆的確為大家,其著作值得一讀
  •   錢老的文筆敦厚,善用短句,卻很達(dá)意。三聯(lián)的書,設(shè)計、版面、裝幀那是沒說的,單手持著看,很舒服。買了這一本后,又買了這個系列的其他幾本,收藏 !
  •   我朋友在大學(xué)學(xué)歷史的,特別鐘愛錢穆的作品,國是新論是三聯(lián)新出的,所以我就幫她買了一本
 

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