圖說中醫(yī)

內容概要

　　本書從針灸起源、經(jīng)絡學說、針灸明堂孔穴、豐富多彩的針灸診療、針灸名醫(yī)名著和針灸文物集萃六個方面多個主題闡述，每個主題又以歷史發(fā)展的先后為序，配歷代精美彩色插圖400余幅，將許多珍貴的歷代針灸畫面呈現(xiàn)給現(xiàn)代讀者，反映了歷代針灸發(fā)生、發(fā)展的來龍去脈。
　　本書語言精練流暢，層次清晰，版式新穎，文圖并茂，對當今中醫(yī)藥從業(yè)人員、中醫(yī)藥愛好者了解中醫(yī)乃至進一步學習、研究中醫(yī)有較大的啟發(fā)和借鑒作用。本書由黃龍祥、黃幼民著。

作者簡介

黃龍祥，1959年5月出生。任中國中醫(yī)科學院首席研究員、國家中醫(yī)藥管理局重點學科針灸學的學術帶頭人、國家中醫(yī)藥管理局“針灸理論與方法學”重點研究室主任、《世界針灸雜志》主編。研究領域：中醫(yī)針灸文獻研究，中醫(yī)學術史研究，針灸理論研究。代表作：《中國針灸學術史大綱》、《中國針灸史圖鑒》、《針灸腧穴通考》、《黃龍祥看針灸》。 黃幼民，河南洛陽人。任北京中醫(yī)藥大學副教授、北京中醫(yī)藥大學圖書館參考咨詢部主任。代表作：《實驗針灸表面解剖學》、《針灸腧穴通考》、《國家標準腧穴名稱與定位掛圖》。

書籍目錄

針灸起源
　從腧穴說起
　九針與五兵
　血針、火針與氣針
　艾與火灸
　藏醫(yī)、獸醫(yī)針灸
經(jīng)絡學說
　經(jīng)絡學說的誕生
　古代經(jīng)脈圖的演變
　解剖刀下的經(jīng)絡
　經(jīng)絡學說說什么？
針灸明堂孔穴
　進入明堂寶庫的鑰匙
　以痛為輸，從脈到穴
　確立第一個經(jīng)穴
　發(fā)現(xiàn)取穴法
　發(fā)現(xiàn)微針系統(tǒng)穴位
　發(fā)現(xiàn)牛馬穴
　明堂經(jīng)與明堂圖
　針灸銅人與銅人圖
豐富多彩的針灸診療
　是動則病，治以平為期
　針灸與癰疽
　針灸與虛勞
　針灸與疼痛
　針灸與中風
　針灸與牙病
　針灸與眼病
　針灸與胎產
　針灸與小兒病
　針灸與保健
針灸名醫(yī)名著
　針灸經(jīng)典出官修
　黃帝與《黃帝針經(jīng)》
　黃帝與《黃帝明堂經(jīng)》
　皇甫謐與《針灸甲乙經(jīng)》
　甄權與《甄權針經(jīng)》
　王懷隱與“太平針經(jīng)”
　王惟一與“天圣針經(jīng)”
　王執(zhí)中與《針灸資生經(jīng)》
　竇太師與《竇太師針經(jīng)》
　滑伯仁與《十四經(jīng)發(fā)揮》
　凌云與凌氏針經(jīng)
　楊繼洲與《針灸大成》、《銅人明堂圖》
　吳謙與《刺灸心法要訣》
針灸文物集萃
　《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》(宋·天圣殘碑)
　《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》(明·正統(tǒng)石刻拓片)
　《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》(明·萬歷刊本)
　明·正統(tǒng)仿宋針灸銅人
　明·嘉靖針灸銅人
　清·光緒針灸銅人
　清·乾隆《醫(yī)宗金鑒》獎品針灸銅人
　清·《醫(yī)宗金鑒》獎品針灸銅人及仿制品
　清·乾隆針灸銅人仿制品之二
　明·同仁堂針灸銅人
　明·半跪式針灸銅人
　民國針灸銅人
　民國蒙醫(yī)銅人(局部)
　韓國針灸銅人
　明·成化銅人圖
　韓國重繪銅人圖
　明·弘治丘氏銅人圖(日本重繪圖)
　清·乾隆重刊康熙四年林起龍刊銅人圖
　清·嘉慶重刊明堂圖
　清·明堂圖
　鐫碑者陳云亭像
　清·石刻明堂圖
　東漢畫像石扁鵲針刺圖(拓片)
　馬王堆出土帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》(局部)
　張家山出土漢簡《脈書》(局部)
　武威漢代醫(yī)簡·針灸方
　敦煌卷子《佚名灸方》
　敦煌卷子《新集備急灸法》
后記　鑒圖·說圖·繪新圖

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    所以出現(xiàn)這樣的變化，主要是經(jīng)穴連線與經(jīng)脈循行線之間的相互影響，或者說相互干擾所致。 首先，漢代針灸腧穴經(jīng)典《黃帝明堂經(jīng)》將腹部第1側行的腧穴歸于“沖脈、足少陰之會”；繼而，唐代王冰在注《素問·臟氣法時論》時據(jù)此徑言“腎少陰脈，起于足而上循腨，復從橫骨中夾臍，循腹里，上行而人肺”（這也是王冰注足少陰脈26次中唯一一次提及這樣的循行路線）；隨后，宋代校正醫(yī)書局在《針灸甲乙經(jīng)》卷二足少陰之脈下引錄了王冰此注，從而對宋代醫(yī)家產生了很大的影響，于是便出現(xiàn)了腎經(jīng)圖的正面表現(xiàn)法。 今天，人們見到的大多是行于胸腹部的腎經(jīng)圖，而正確表達《靈樞·經(jīng)脈》本義的背面腎經(jīng)圖反而很少有人知道，于是眾人皆高舉著已經(jīng)變了形的圖在人體上虔誠地找尋著相對應的“腎經(jīng)”結構…… 所有的古代經(jīng)脈圖都是示意圖，能從古代經(jīng)脈圖中讀出什么，取決于采用什么樣的讀圖方式——是按圖索驥，還是得意忘形！ 兀代以后由于經(jīng)穴圖的盛行和經(jīng)絡圖漸漸亡佚，人們對于典型的經(jīng)脈圖已經(jīng)越來越陌生了。再加上元末以后，腧穴按十四經(jīng)排列者漸多，經(jīng)穴圖多兼及經(jīng)絡圖的內容；一些與經(jīng)絡圖酷似的圖實由明堂圖多次簡化而來，以至于后人常常將經(jīng)絡圖與經(jīng)穴圖混為一談。例如明代馬蒔《黃帝內經(jīng)靈樞注證發(fā)微》即以高武《針灸聚英》十四經(jīng)穴圖注《靈樞·經(jīng)脈》之十四經(jīng)脈，《靈樞經(jīng)脈翼》則用《十四經(jīng)發(fā)揮》經(jīng)穴圖解《靈樞·經(jīng)脈》，清代黃谷彩繪十四經(jīng)穴圖冊名日“明堂經(jīng)絡圖冊”等。這在學術上，特別是經(jīng)絡理論的現(xiàn)代研究方面造成了很大的混亂。 最大的混亂在于，今人大多沒有看出古代經(jīng)脈圖的示意性質，用經(jīng)脈圖與血管、神經(jīng)的實體結構去比較——這種比較是毫無意義的，并且按圖索驥執(zhí)著地在人體上尋找圖中示意的結構。 六朝《產經(jīng)》十脈圖 六朝時期（420—589年）《產經(jīng)》一書載有10幅經(jīng)脈圖，由于此10幅脈圖主要論述孕婦十月妊娠與經(jīng)脈的關系，故十幅圖均采用孕婦形象，每條經(jīng)脈都與胞胎相聯(lián)系。圖中經(jīng)脈循行線既有體表循行線，也有內行線，此外還標明了相應臟腑的形態(tài)與位置。但外行線與內行線均以實線標示，不易區(qū)別。

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