圖說(shuō)中醫(yī)

內(nèi)容概要

　《養(yǎng)生》從日常保養(yǎng)、精神修養(yǎng)、導(dǎo)引按摩、運(yùn)動(dòng)健身、氣功養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、房事保養(yǎng)八個(gè)方面約80個(gè)主題進(jìn)行闡述，并配以歷代精美彩色插圖200余幅，將許多鮮為人知的珍貴養(yǎng)生畫(huà)面呈現(xiàn)給現(xiàn)代讀者，反映了古代養(yǎng)生的方方面面。
《養(yǎng)生》語(yǔ)言精練流暢，層次清晰，版式新穎，文圖并茂。對(duì)當(dāng)今中醫(yī)藥從業(yè)人員、中醫(yī)藥愛(ài)好者了解中醫(yī)乃至進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究中醫(yī)有較大的啟發(fā)和借鑒作用。本書(shū)由張志斌、鄭金生著。

作者簡(jiǎn)介

張志斌，1983年畢業(yè)于浙江中醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)博士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任德國(guó)柏林Charite醫(yī)科大學(xué)客座教授、中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)分會(huì)主任委員。專(zhuān)業(yè)為中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)，長(zhǎng)于中醫(yī)疾病史研究。個(gè)人著作有《古代中醫(yī)婦產(chǎn)科疾病史》、《中國(guó)古代疫病流行年表》。主編或合作主編的主要著作有《遠(yuǎn)離生活方式病叢書(shū)》、《溫病大成》、《中醫(yī)養(yǎng)生大成》、《中醫(yī)學(xué)思想史》、《中醫(yī)大辭典》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇。 鄭金生，1969年畢業(yè)于江西中醫(yī)學(xué)院，首屆醫(yī)學(xué)史碩士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、學(xué)科帶頭人，曾任該所所長(zhǎng)?，F(xiàn)任德國(guó)柏林Charite醫(yī)科大學(xué)客座教授。專(zhuān)攻中醫(yī)藥歷史文獻(xiàn)，尤擅長(zhǎng)中藥學(xué)史。任《中國(guó)本草全書(shū)》學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，主編《中華大典·藥學(xué)分典》、《本草綱目索引》，整理《南宋珍稀本草三種》等古籍40余種，著《藥林外史》、《中國(guó)古代養(yǎng)生》、《歷代中藥文獻(xiàn)精華》等書(shū)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文140余篇。

書(shū)籍目錄

卷首語(yǔ)
日常保養(yǎng)
 日常保養(yǎng)原則
 起居有常
 順應(yīng)四時(shí)
 莫傷莫強(qiáng)
 旭欲小勞
 未病先防
 日常保養(yǎng)方法
 勤漱齒
 惜津唾
 防損目
 慎脫著
 謹(jǐn)言語(yǔ)
 節(jié)沐浴，勤梳頭
 重睡眠
精神修養(yǎng)
 養(yǎng)神為本
 知足寡欲
 修心養(yǎng)性
 情志調(diào)攝
 慎喜怒
 少思慮
 去憂愁
 避驚恐
導(dǎo)引按摩
 導(dǎo)引
 五禽戲
 按摩
運(yùn)動(dòng)健身
 舞蹈
 儺舞
 踏歌、秧歌與高蹺
 舞獅、舞龍
 武術(shù)
 摔跤
 拳術(shù)
 劍(刀)術(shù)
 騎射
 投壺
 其他
 龍舟競(jìng)渡
 蹴鞠
 踢毽子
 捶丸
 秋千
 登高、踏青
 冰嬉
氣功養(yǎng)生
 吐納調(diào)息
 食氣
 存想凝神
 內(nèi)丹術(shù)與靜坐功
飲食養(yǎng)生
 食物性味
 辛味能散能行
 甘味能緩能補(bǔ)
 酸味能斂能收
 苦味能瀉能燥
 咸能下能軟堅(jiān)
 食物種類(lèi)
 谷物類(lèi)
 麻豆類(lèi)
 肉蛋類(lèi)
 魚(yú)類(lèi)
……
藥物養(yǎng)生
房事保養(yǎng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    至于如何養(yǎng)神，如何預(yù)防精神上的損傷，古人也是仁智互見(jiàn)。各種養(yǎng)生書(shū)籍的作者也常常借用古代傳說(shuō)中長(zhǎng)壽老人之口，把這些觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)。如《養(yǎng)壽延命錄》中引老君的話：人生的壽命大約以百年為限。如果能夠節(jié)制情緒，保護(hù)身體，可望活到一千歲。這就好像點(diǎn)油燈用小燈芯還大燈芯是一樣的，你消耗生命之燈的油越多，生命就終結(jié)得越快。因此，別人大聲說(shuō)話，我就小聲說(shuō)；別人煩惱多，我不記那么多事；別人為之生氣的事，我不發(fā)怒。我不為人際糾紛而有什么思想負(fù)擔(dān)，不走做官路，心境淡然。不過(guò)多消耗，神氣自然充滿身體。天下誰(shuí)也不知道，這就我的長(zhǎng)壽秘訣。另一位傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽者是彭祖，他提倡“十不思”的養(yǎng)生原則。他說(shuō)養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道一點(diǎn)也不煩難，只要做到十不思：“不思衣，不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思負(fù)，不思得，不思失，不思榮，不思辱?！边@樣就可以做到“不心勞”。所謂“不思”當(dāng)然不是完全不想，而是不要太在意，不要多考慮的意思。人能做到不講究衣食，不追求聲色，勝負(fù)、得失、榮辱都能不去計(jì)較，那就真的可以做到心不勞了。 當(dāng)然，老君、彭祖都是道家所推崇、所創(chuàng)造的長(zhǎng)壽人物，用他們名義闡述的道理當(dāng)然也都屬于道家之言。至于普通人如何養(yǎng)心，最重要的可能應(yīng)該是修心養(yǎng)性，弄清楚什么是不能不思的，什么是可以不思的。 知足寡欲 心和少欲，知足常樂(lè)，這是歷來(lái)修心養(yǎng)性的重點(diǎn)內(nèi)容。三國(guó)時(shí)胡昭提出的主張，也許可以作為普通人養(yǎng)神的法則：“目不欲視不正之色，耳不欲聽(tīng)丑穢之言，鼻不欲向膻腥之氣，口不欲嘗毒刺之味，心不欲謀欺詐之事。此辱神損壽?！彼霓k法就是人要學(xué)會(huì)選擇，五官不要接觸不良的刺激，心里不能有欺瞞詐騙的念頭，這些刺激與想法，會(huì)污染精神，減損壽命。他客觀地指出：“夫常人不得無(wú)欲，又復(fù)不得無(wú)事?！边@是很實(shí)際的，作為一個(gè)普通人，不可能沒(méi)有任何欲望，也不可沒(méi)有各種日常事務(wù)。

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