賭客信條
出版時間：2010-3 出版社：電子工業(yè)出版社 作者：孫惟微 頁數(shù)：273
Tag標簽：無
前言
人人需要的行為經(jīng)濟學傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為：人是絕對理性的，此即“經(jīng)濟人”理性假設。經(jīng)濟學的理論大廈.是建立在“經(jīng)濟人”理性假設的基礎上的。理性幻象與感性現(xiàn)實假設就是假設，本不值一駁。生而為人，就注定要犯錯誤，縱使巴菲特、索羅斯之類的奇才也概莫能外。如果經(jīng)濟學不是“經(jīng)世之學”，誰又會和它較真呢？正是經(jīng)濟學的這種身份，理性人假設常會讓它有時顯得欲振乏力。注定，經(jīng)濟學要發(fā)生一場改良甚至革命。1979年，行為經(jīng)濟學（Behavioral Economics）應運而生。它由猶太心理學家卡尼曼和特韋斯基共同創(chuàng)立。行為經(jīng)濟學向傳統(tǒng)經(jīng)濟學發(fā)難的著力點，正是“經(jīng)濟人”理性假設。行為經(jīng)濟學指出，人類的種種“非理性”的行為，不是偶然的發(fā)揮失常，而是普遍存在的。因此，有必要對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論模型進行修正。
內(nèi)容概要
《賭客信條：你不可不知的行為經(jīng)濟學》從商業(yè)、生活、處事、投資等角度將行為經(jīng)濟學講得深入淺出。語言生動活潑，通過比喻和設問，把深奧的理論講述得風生水起，引人人勝。經(jīng)濟學是解釋人類抉擇行為的學科，而行為經(jīng)濟學則將人類在抉擇時的心理進行科學分析。如果讀者需要閱讀一本前衛(wèi)、完整、有趣、耐讀的行為經(jīng)濟學讀物，那么《賭客信條：你不可不知的行為經(jīng)濟學》正是最理想的。
作者簡介
孫惟微，策略顧問、獨立經(jīng)濟學者、熙代傳媒執(zhí)行董事。研究范圍包括：商業(yè)模式優(yōu)化、營銷心理學、行為金融學、未來學、競爭策略等。熙代是一家智業(yè)機構(gòu)，為企事業(yè)單位提供“外腦”服務。包括：品牌運作、戰(zhàn)略規(guī)劃、市場分析、資源優(yōu)化、企業(yè)文化建設等。
書籍目錄
第1章 前景理論——不確定條件下的決策行為太害怕?lián)p失，這是人類非理性的貪婪和恐懼的根源。10億美元一次，你愿意嗎通脹預期下，你會買樓嗎前景理論你是個“見好就收”的人嗎因為小損失，甘冒大風險撿到100元的快樂，不敵丟失100元的痛苦迷戀小概率事件厭惡的只是損失稟賦效應幼犬效應讓“試行辦法”成為正式策略延伸閱讀 俄羅斯輪盤賭與投資行為第2章 參照依賴——獨立評判與聯(lián)合評判攀比，是人類的天性。否則就無法做出選擇，甚至不知道自己是否幸福。同儕悖論參透得與失參照點（參照系）參照值影響風險偏好交替對比中杯效應陪襯品只是“藥引子”厭惡極端在星巴克要買小杯咖啡人質(zhì)危機框架效應延伸閱讀 誰是20世紀最偉大的經(jīng)濟學家第3章 錨定效應——難以覺察的參照值漫天要價，就地還錢。錨定效應證明，人類在無意識中仍會做出比較。先入為主“維多利亞的秘密”的秘密飛來之錨硬塞給你的“錨定點”隨機數(shù)字也會影響你常識的陷阱訂婚戒指的預算利用“錨定效應”操縱談判殺價的藝術“虛頭”與“虛擬價值”“地王”是樓市之錨第4章 心理賬戶——金錢的感情色彩人們會賦予金錢不同的價值，貼上不同的標簽，放在不同的“口袋”。你的“左口袋”是滿的嗎你會給錢貼“標簽”嗎“飛機撒錢”可行嗎大錢小花，小錢大花越有錢，就越一毛不拔嗎小處精明，大處浪費心理賬戶的利與弊你有劃分“心理賬戶”的傾向嗎延伸閱讀 行為經(jīng)濟學的精髓是什么第5章 賭場原理——莊家恒贏之玄機利用人們的心理盲區(qū)，是賭場賺錢的依據(jù)。輸了5美元，還是2.6 2億美元蕉鹿自欺“莊家的錢”效應翻本心態(tài)沉沒成本謬誤釣魚工程承認失敗方可終止失敗預設輸贏的上限小賭也要講究“心理衛(wèi)生”你會利用“心理賬戶”嗎賭癮疫苗為什么“久賭神仙輸”第6章 小數(shù)法則——無視先驗概率大數(shù)法則是賭場恒久穩(wěn)定賺錢的數(shù)理依據(jù)。大數(shù)法則小刀鋸大樹“撞騙”的數(shù)理依據(jù)廣結(jié)善緣無視樣本大小小數(shù)法則做生意,不要相信“小數(shù)法則”股神大哥的預測模式賭客謬誤連拋100下硬幣，會一直出正面嗎延伸閱讀 雅各布與大數(shù)法則第7章 懊悔理論——懊悔規(guī)避與尋求自豪害怕后悔，追求自豪，可導致集體性的癲狂。樓市暴漲，你會惜售房產(chǎn)嗎外重者內(nèi)拙懊悔規(guī)避行動的懊悔VS忽視的懊悔行動不如不動進退維谷當房子成為負資產(chǎn)，你會懊悔嗎孤獨的人是可恥的固守現(xiàn)狀追求自豪的“賣出效應”你會和自己的投資結(jié)婚嗎第8章 理性原罪——多重選擇下的沖突多則惑，少則明。人類大腦不堪復雜的比較行為。令人迷惑的選擇單一的選擇理性的，太理性的沖突下的選擇當機器人有了感情決斷力崩潰延伸閱讀 神經(jīng)經(jīng)濟學簡介第9章 跨時抉擇——及時行樂與漸入佳境及時行樂未必不是一種睿智，遠見太遠也是一種貪婪。時間價值效用貼現(xiàn)貼現(xiàn)率夸張貼現(xiàn)信用卡危機“遠水”與“近渴”回到未來如果沒有明天“吸毒”一定是非理性行為嗎跨期抉擇：先吃好葡萄，還是壞葡萄享受當下與享受未來傳統(tǒng)貼現(xiàn)效用理論“朝四暮三”VS“倒吃甘蔗”魯文斯坦的新貼現(xiàn)理論未來損益貼現(xiàn)率抉擇取決于人的先前的期望景氣指數(shù)與投資儲蓄負債規(guī)避消費愉悅VS支付痛楚支付的痛感閾值，決定了你吝嗇與否延伸閱讀 小氣鬼和敗家子是天生一對第10章 過度自信——認知自大與錯誤研判控制也許只是幻覺，資訊也許只是垃圾，理論也許只是病毒。夜郎自大自負的創(chuàng)業(yè)者傻瓜力量大你自信過頭了嗎計劃謬誤一屆長達31年的奧運會災難的根源省小錢，費大事過度自信導致交易頻繁控制錯覺資訊幻覺概率盲本能地尋求規(guī)律無厘頭的理論解釋的沖動高手，就是對自己誠實的人第11章 幸福哲學——快樂的量化與優(yōu)化放大快樂，縮小痛楚。悲觀者視為精神嗎啡，樂觀者視為人生哲理。回到邊沁時代幸福微積分泰勒四原則施恩于人，宜點滴漸進長痛不如短痛好馬配好鞍先報喜，后報憂利好可以“沖喜”寧送“雞首”，不送“牛后”無用之用，是為大用送他想要的，卻不想說的兩好選一好，不如沒的選憶苦思甜快樂是目的，也是過程幸福鴻溝強調(diào)雙贏，促進合作當時只道是尋常好花堪折須適時想做就去做唯一嚴肅的哲學問題延伸閱讀 國民幸福指數(shù)第12章 九重幻象——思維的盲點與陷阱人類天生注定會犯糊涂，關鍵在于如何不在關鍵時候犯糊涂。幸存者謬誤暴得大名，妄奪天工吃到的檸檬是甜的選擇你愛的，你將更愛你選擇的坦然接受不一致性沉默的證據(jù)偏見的形成利用偏見：安慰劑效應死一個人是悲劇，死一萬人只是統(tǒng)計數(shù)字世界上最聰明的人出的一道題我們都是概率盲患癌癥的真正概率為多少第13章 對抗諸神——風險探索簡史天威難測，天機不可泄露。人類對風險的控制，堪稱現(xiàn)代與古代的革命性分野。天才們的激情賭局期望值理論期望值理論的不足邊際效用理論風險偏好期望效用理論期望效用理論的不足延伸閱讀 丹尼爾·貝努利與圣彼得堡悖論第14章 均值回歸——“天之道”與“人之道”日中有昃，月圓則缺；否極泰來，樂極生悲。這種規(guī)律具有普遍性嗎？高爾頓的豌豆實驗人可以活一千歲嗎姚明的后代會有多高兇年之后，乃有豐年均值回歸在日常生活中的應用“均值”什么時候能“回歸”預測“均值”是場賭戲何必削足適履均值回歸不具有普遍性延伸閱讀 高爾頓和他的優(yōu)生理論第15章 鐘形曲線——“中庸先生”與“極端先生”天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余?！皵?shù)學王子”與鐘形曲線數(shù)學不會錯，但數(shù)學會被用錯統(tǒng)計歧視將軍里面挑瘸子冪律曲線分清“中庸先生”與“極端先生”鐘形烏托邦10法則中國會出現(xiàn)人口超億的都市嗎“中庸先生”起作用的職業(yè)“極端先生”起作用的職業(yè)你具備成為“超級巨星”的條件嗎延伸閱讀 勝者通吃的社會第16章 雙尾理論——從“長尾”到“雙尾”窮尾越長，富尾反而越集中。這是“長尾理論”假裝沒有看到的。長尾現(xiàn)象撿芝麻，還是撿西瓜“長尾”是冪律曲線的另一種形式M形社會：中產(chǎn)的淪陷雙尾效應窮尾市場長尾只是特例，雙尾才是恒常新奢華品用藍海戰(zhàn)略創(chuàng)造“準奢華品”普通人如何在“雙尾時代”求存狙獵“黑天鵝”延伸閱讀 上下分流的時代術語表致謝參考文獻
章節(jié)摘錄
插圖：大錢小花，小錢大花大約40年前，以色列銀行的經(jīng)濟學家邁克爾·蘭茲博格（Michael Landsberger）研究了二戰(zhàn)后以色列人在收到德國政府的戰(zhàn)爭賠款后的消費問題。研究對象是一群以色列人，他們都收到了一筆來自西德的賠款。這筆撫恤金是用來賠償納粹暴行的，但對被賠償者而言還是相當意外的。每個家庭或者個人得到的賠款額相差懸殊，有的人獲得的賠款相當于他們年收入的2／3，而最低的賠款大約相當于年收入的7％。因此，藍茲博格得以衡量這種意外收入，是如何影響每個人的花費率。結(jié)果很讓人驚訝。拿到較多補償金的人（相當于他們年收入的2／3），花費率只有大約23％，其余都存了起來。相反的，拿到補償金最少的人（相當于他們年收入的7％），花費率達到200％。沒錯，他們每拿到一元錢.不僅花得精光，還連帶地從積蓄里再花掉一元。人們會根據(jù)一次性獲得的收入的多少，把這些收入放入不同的“心理賬戶”中。不論拿的是獎金、退回的押金或禮物，錢數(shù)大小會影響花費率。一些原來可能歸人任意支配那個“心理賬戶”的收入，比如獎金或退回的押金，如果數(shù)額夠大，很可能會被轉(zhuǎn)入更重要的“心理賬戶”里。比如拿到的退款或紅包數(shù)額很小，像是三五百元，你很可能大手筆買一雙六百元的皮鞋。可是，如果拿到三萬元的退款或獎金，你卻可能舍不得浪費，雖然你實際上買得起更昂貴的鞋子。
媒體關注與評論
取勢、明道、優(yōu)術?！ L江商學院校訓天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。 ——《道德經(jīng)》人類對風險的感知，和實際存在的風險不對稱，這是行為經(jīng)濟學的精髓所在?！ 聿榈隆ぬ├者@門源自賭博的科學，必將成為人類知識中最重要的部分。大部分生活中最重要的問題，都只是概率的問題。 ——拉普拉斯年輕時，人們稱我賭徒；操作規(guī)模稍大，人們稱我投資客；現(xiàn)在，人們尊稱我為銀行家。但從頭到尾，我所做的都是同樣的事情。 ——維克多·尼德霍福
編輯推薦
關于《賭客信條:你不可不知的行為經(jīng)濟學》：如果你需要閱讀一本耐讀、有趣、思想深刻的行為經(jīng)濟學讀物，那么《賭客信條:你不可不知的行為經(jīng)濟學》正是最理想的選擇。作者從商業(yè)、生活、處事、投資等角度將行為經(jīng)濟學講述得深入淺出。更難得的是作者的語言生動活潑，善于比喻和設問，能夠把深奧的理論分析得鞭辟入里、引人人勝。行為經(jīng)濟學堪稱真正的“經(jīng)世之學”，它與我們的現(xiàn)實生活息息相通。投資、理財、購物、決策，甚至人生規(guī)劃、政策制定都要用到它。掌握行為經(jīng)濟學的關鍵原則，對我們的生活，甚至人生是相當有益的。取勢：雙尾理論，幫你打破“長尾”迷思，看清全球化背景下的危機與商機。明道：“中庸先生”和“極端先生”將在《賭客信條:你不可不知的行為經(jīng)濟學》交替登場，幫你洞察披著科學外衣的偽理論。優(yōu)術：前景理論、錨定理論、懊悔理論等，幫助你洞悉人性的偏失。投資與賭博本質(zhì)區(qū)別在哪里？這是很多商業(yè)大佬假裝不懂的問題。驚世駭俗的經(jīng)濟學分支，真正實用的經(jīng)世之學。賭客信條
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用戶評論 (總計52條)
- 書寫的簡潔明了,不錯,作者用中國人的理解對境外行為經(jīng)濟學作了一次小結(jié),使我對這方面的理論有了更深的理解,應當鼓勵.
- 之前在靜雅思聽上面聽過里面很多新的觀點都相當不錯。
- 對于不同人理解負載經(jīng)濟現(xiàn)象很有幫助。
- 看了不少評論，如果作為一個讀書人，還用“垃圾”二字來形容別人的作品，素質(zhì)極低。你能寫幾本出來？尊重別人，別人才會尊重你！這本書，寫出了不少生動的經(jīng)濟學理論。這本書我是下載閱讀的，其實比較很少有下載的金融類書，能引起我的興趣。這里給各位書友一點借鑒。
- 很不錯的一本書，深入淺出，我和老公還反復讀。
- 從心理學角度來說明人的選擇，而且不是單調(diào)的說教，還有不少例子，與互動的環(huán)節(jié)，覺得有不少收獲，非常喜歡
- 書倒是挺快就送到了，可是書皮軟塌塌的、臟臟的，貌似像在水里泡過了，真是失望啊~~希望內(nèi)容不讓我失望就好了
- 這樣的書市面上太多了，沒有實用價值的書就不應該面世。
- 這書不錯，淺顯易懂，貼近生活，很多生活中的事情都能深入淺出的解釋出來。說的是高深的概率問題，但是讀起來一點也不吃力。仔細品味不光對銷售有益，對為人處世也有一定得幫助呢！推薦！
- 很難得的一本好書，作者對經(jīng)典理論沒有做什么創(chuàng)新，但是梳理的很好，舉例很適宜，還有那些適時出現(xiàn)的名言警句，很值得收藏的書。不足就是圖書裝訂有質(zhì)量問題，電子出版社不應該找這么小的廠子呀。
- 東拼西湊的一本書。不能稱為作者，只能作為一個不合格的編者。
- 感覺里面的例子和其他同類的書籍差不多。沒有什么獨特的東西。
- 這本書挺深奧的，蠻有內(nèi)涵。這本書質(zhì)量不錯。。。
- 挺好的，等我來看看行為經(jīng)濟非常美妙，去除了很多思維的誤區(qū)
- 在學校的知識很多都忘記了，但目前對前景理論仍為記憶深刻，前景理論是心理學及行為科學的研究成果?！扒熬袄碚摗庇煽崧臀痔厮够岢?，通過修正最大主觀期望效用理論發(fā)展而來的。卡尼曼（Kahneman ）就因前景理論而獲得2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎。
他的理論有趣而實用，可將前景理論歸納為5句話：
1、“二鳥在林，不如一鳥在手”，在確定的收益和“賭一把”之間，多數(shù)人會選擇確定的好處。所謂“見好就收，落袋為安。稱之為“確定效應”。
2、在確定的損失和“賭一把”之間，做一個抉擇，多數(shù)人會選擇“賭一把”。稱之為“反射效應”。
3、白撿的100元所帶來的快樂，難以抵消丟失100元所帶來的痛苦。稱之為“損失規(guī)避”。
4、很多人都買過彩票，雖然贏錢可能微乎其微，你的錢99.99%的可能支持福利事業(yè)和體育事業(yè)了，可還是有人心存僥幸搏小概率事件。稱之為“迷戀小概率事件”。
5、多數(shù)人對得失的判斷往往根據(jù)參照點決定，舉例來說，在“其他人一年掙6萬元你年收入7萬元”和“其他人年收入為9萬元你一年收入8萬”的選擇題中，大部分人會選擇前者。稱之為“參照依賴”。 - 求收此書~QQ379746207
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不論新舊都可以 - 前景理論：
1，確定效應：處于收益狀態(tài)時，多數(shù)人是風險厭惡者。
2，反射效應：處于損失狀態(tài)時，多數(shù)人是風險偏好者。
3，損失規(guī)避：多數(shù)人對損失比對收益更敏感。
4，參照依賴：多數(shù)人對得失的判斷往往由參照點決定。
稟賦效應：同樣一件商品，一旦人們擁有這件商品，相對于還未擁有的人而言，會對此商品估計一個更高價。
沉沒成本： 看枯燥的話劇，是堅持看完還是立刻離場。門票是沉沒成本，再也無法收回。
心理賬戶：1，花300元買的票子在門口發(fā)現(xiàn)丟了。2，買票前發(fā)現(xiàn)丟了300元現(xiàn)金。
是否會再買票呢？ 前者不會，后者會。
大錢小花，小錢大花：給父母的錢最好分批小份額給。
莊家的錢：人在贏錢后愿意冒更大的風險，覺得這是別人的錢。
統(tǒng)和損失：A店里文件夾35元一個，三站路外的B店里10元一個。C店里西裝1775元，三站路外的D店里賣1750元。
兩者都相差25元，但前者基數(shù)小，覺得差價重要，后者基數(shù)大，覺得差價無所謂。
錨定效應：
1，爭取搶先開價。2，開極端的價格。3，聲明是隨便開的，可以還價。
中杯效應：星巴克的例子
大數(shù)法則：大醫(yī)院每天70個嬰兒出生，小醫(yī)院每天20個嬰兒。生男生女概率為50%，但是有浮動。一年中，每個醫(yī)院都記錄了超過60%新生兒是男孩的日子，問哪個醫(yī)院有更多這樣的日子？ 正確答案：小醫(yī)院
小數(shù)法則（賭客謬誤）：人們錯誤地詮釋了大數(shù)法則的平均律，認為大數(shù)法則適用于大樣本的同時也適用于小樣本。丟硬幣，3次正面，下次正反幾率仍然是50%
懊悔規(guī)避：1，去電影院，結(jié)果是第10000萬顧客，獎勵1000元。2，去電影院，前面的人是第十萬名顧客，獎勵了10000元，而你只拿到1200元。
多數(shù)人選擇當前者。
你每天2元錢買同一個號碼的彩票，朋友叫你買個另一個號碼。
忽視懊悔：不聽勸，但是新號碼中獎了。
行動懊悔：聽勸，但是舊號碼中獎，新號碼沒中。
行動懊悔大于忽視懊悔。
持有者悖論：有1萬股，32元買進，今天跌倒15元。是否拋掉？多數(shù)人選不。因為意外而不小心按了拋售鍵，是否立刻買回來？多數(shù)人選不買。其實2個問題是等價的。
賣出效應：急于脫手賺錢的投資，卻把賠錢貨留在手上。（懊悔規(guī)避）
沖突下的選擇：一般人在面對許多可供選擇的誘人方案時，因為害怕后悔，跟可能決定暫緩采取行動，或是根本不采取任何行動，而讓機會白白流失掉。
金錢不等式：
失去的100元>得到的100元
掙到的100元>白撿的100元
今天的100元>明天的100元
72法則：
以1%的復利來計息，經(jīng)過72年以后，本金就會變成原來的2倍。
消費愉悅VS支付痛楚：
旅游一次性付費15600元，包含一切費用?；蛘叻謩e付費，累計起來時15600元。人們通常選擇前者。買電視，價格15600元。人們傾向去分期付款而非一次付清。
泰勒四原則：
好消息要分開說
壞消息要一起說
小好大壞分開說
大好小壞一起說
先報喜，后報憂
送禮的時候，在一款小商品類別中選擇一個極品，要比在一個大禮物類別中選擇一個普通物品效果更好。
無用之用，是為大用
送禮最好是不能吃，不能喝，不能扔，不能用的東西。
幸存者謬誤：
一個懵懂的的成功者只是因為幸運存活下來了，卻成為人們效仿的榜樣，而其他999個死者卻被人遺忘。 - 從水隱醉月那里下載的電子版，花了3天的課余時間讀完。非常好的一本書，讓我茅塞頓開。里面好多知識都切中我的消費觀。行為經(jīng)濟學告訴了人們非理性的一面，讓我對自己消費中的一些心理有了新的認識。其實一直想找這樣一本心理學和經(jīng)濟學結(jié)合的一本書。作者比較客觀的講事實擺道理，并沒有主觀的告訴人們應該怎么去做。到底怎么做，決定權(quán)在讀者手里?？上]有找到第二本的電子版
- 這本書的編排非常好，每個小標題都很吸引人，而且通過非常多的例子去說明很多物理心理學方面的知識。
我之前讀過《金融心理學》，知道了金融市場真?zhèn)€過程的變化，但為什么會這樣變法，是什么導致這樣的群體人性行為變化很好奇，一直很困惑。可以說這部書是這方面的啟蒙書籍。
通過該書，我明白了前景理論，心理賬戶，錨定等定價理論，可以說該書切底的改變了我的金融交易概念，從左側(cè)交易改變成右側(cè)交易（人在面對虧損的時候的不理性），也明白了整個金融周期散戶為什么會出現(xiàn)的這種奇怪的行為。
讀了這本書，就感覺那種“頓悟”出現(xiàn)了，對股市突然豁然開朗，明白了前人為什么說心理決定了50%的交易成功，因為只有明白個中心理，才能游走于股市中間。明白什么才是“截斷虧損，讓利潤奔跑”。
還有賭徒方面的股市也讓我對概念產(chǎn)生了興趣，明白了股市跟賭場有相同點，但比賭場更加恐怖的地方。也明白了交易是一連串的過程，這樣我就能更加從容的面對虧損了。
我是讀電子書的，好像沒有最后一張的內(nèi)容，希望能找到完整的電子版本 - 此書可作為行為經(jīng)濟學的入門讀物，通俗易懂，每讀一本書，就是對頭腦的一次洗禮，年輕人，有時間，及應用、就要多讀書。。。
- 每當討論和衡量人之行為時,心理學往往是一個必須考慮的因素.
中醫(yī)之于西醫(yī),很多問題癥狀可以說通,可以治好,至少說明看待問題更加系統(tǒng)化.誠然,也更加復雜化,描述清楚也更加困難化.所以,可意會大局,難言傳小節(jié).
傳統(tǒng)經(jīng)濟學似乎與身俱來的心病,就是把復雜系統(tǒng)分離簡化,用很多假設來構(gòu)成立論基礎,又妄圖把每一個細節(jié)都給予精確的數(shù)學描述.結(jié)果陷入過程的龐雜,卻還忘卻假設前提,濫用亂用為做學問而做學問.
行為經(jīng)濟學開始了經(jīng)濟學自我救贖的大門,這本小書,讀來有趣間,也讓自己有機會去更加貼近外在實際地去了解心理和經(jīng)濟的跨界.
人有血有肉有思維,更有感情.
期待2 - 講的比較混亂和重復，是看了百度上的行為經(jīng)濟學詞條才知道這本書的，看了下很失望。
每章開始時候的格言還不錯，別的就真的沒什么好說的。
行為經(jīng)濟學我準備去看《怪誕行為學》和《魔鬼經(jīng)濟學》，聽人說后者得看英文原版，中文翻譯的不好。 - 介紹了很多行為經(jīng)濟學的經(jīng)典案例和實驗，作為行為經(jīng)濟學的入門通俗讀物實在不錯。經(jīng)常讀著讀著就忍不住把精彩的地方圈出來，可是荒謬的地方也不少..在很多沒有邏輯的引入例子和荒謬的主觀論斷也打了很多叉叉。不知作者是過度追求通俗還是怎么的，很多論述邏輯非常不嚴謹。1.一些實驗沒有給背景條件，結(jié)論沒有說服力。2.一些經(jīng)典實驗竟然只介紹過程不說實驗結(jié)果，更別說結(jié)論。不知道作者想說什么。3.作者連經(jīng)典的瑪麗蓮概率問題沒都沒搞懂，解釋越說越糊涂。竟然說出“主持人事先不能知道哪道門后面是汽車，否則另外討論”這種話，明顯的自己都沒搞懂。4.作者竟然說買保險是“賭”自己走倒霉運，極度容易誤導人，保險最基本的原理是以確定的支出來轉(zhuǎn)移不確定性，花錢消災，恰恰是與追求不確定性的“賭”相反。類似問題俯拾皆是，但若不以學術研究為目的的話，不失為一本不錯通俗讀物。
- 嗯... 這本書行為經(jīng)濟學講的應該說很淺吧
至少沒有看到什么高深的理論
作者用了一些我們常見的例子來舉例，易于理解
不過對于了解這門學科好像用處不是很大，至少看完我還不清楚行為經(jīng)濟學主要用什么研究方法和現(xiàn)在的主要結(jié)論(當然也可能時間太短，只有書里反復提到的那3-4個結(jié)論)
通俗讀物的話還不錯吧 - 這是一本講金融心理學的好書。書中有很多很好的案例。有點像van. sarp 的觀點。書中講清楚了投資與賭博的本質(zhì)區(qū)別。而往往我們中很多人沒有分清他們之間的差異。實用，通俗易懂，有趣。比一些光會講大道理的交易暢銷書好看多了。
- 為了準備選修課的演講看了這本書。單從用經(jīng)濟學的一些理論指導具體生活的角度來看，這本書的每部分的標題就足夠吸引讀者的眼球。
不少標題都說到讀者的心坎里了，吸引人去細細翻看?！霸谛前涂艘I小杯咖啡”，為什么呢，不是大杯更劃算更便宜么？“隨機數(shù)字總是會影響你”，隨機數(shù)字大家都知道是沒有規(guī)律的，究竟說的是什么呢？“迷 戀小概率事件”，確實家附近的彩票站總是擠滿了選號的彩民。
想起一個學經(jīng)濟學的同學曾經(jīng)提到過“經(jīng)濟學帝國主義”，他說經(jīng)濟學的研究領域是可以擴展到非經(jīng)濟學關注的領域的，看完這本書之后對這個理論確實深有體會。個人不太喜歡看教材類的書籍，總覺得公式和繁瑣的圖表不太符合自己的胃口，而這本書出現(xiàn)的正是時候。
有人評論道，“這本書基本上把所有相關的理論都羅列出來了，加上一些淺顯的案例，讀起來還是很輕松的，比專業(yè)書簡單有趣，比胡扯書專業(yè)，其實這本書可以叫《行為經(jīng)濟學入門》，但是這樣肯定不如《賭客信條》好賣。 ”我想我沒有接觸到行為經(jīng)濟學的所有相關理論，但是對這本書輕松易懂的案例確實印象頗深。書中講到了許多經(jīng)濟生活中活生生的“非理性人”做出的許多在傳統(tǒng)經(jīng)濟學家看來非理性的決策，其實我覺得已經(jīng)反映了人們在經(jīng)濟生活中的心理現(xiàn)象，解釋了一些我們自己在生活中、投資中曾經(jīng)和經(jīng)常出現(xiàn)的許多甚至自己都沒意識到的行為，把內(nèi)心的一些自己可能都沒有意識到的活動揭示出來讓我們?nèi)フ暋?br /> 書中的許多的例子都可以讓讀者擅自對號入座，就個人而言，我確實厭惡損失、我確實經(jīng)常會選擇大杯的奶茶飲料哪怕最后根本喝不完、我迷戀小概率事件、我經(jīng)常不知不覺被商家刻意制造的錨定效應影響……閱讀了這本書以后我想我可以意識到、看穿生活中更多的“騙局”，這個“騙局”并不是帶貶義的，只是說商家為了盈利的一些無可厚非的手段。
用幾個字來總結(jié)一下自己對這本書的評價：平實而又深刻。
- 轉(zhuǎn)自但斌的博客
一本有趣的書:《賭客信條》--李劍
2010-04-16 22:25
一本有趣的書：《賭客信條》
這幾天讀到一本新書，孫惟微的《賭客信條------你不可不知的行為經(jīng)濟學》，非常有趣，拿起來就不想放下。
書中講到的各種經(jīng)濟生活中的心理現(xiàn)象，解釋了我們自己在投資中曾經(jīng)和現(xiàn)在的一些行為。認真讀下去，會感到有人在把你內(nèi)心深處的秘密一一揭示出來，讓你汗顏，又讓你正視，更讓你醒悟。
抄一些好句在這里；
人生而需要面對未來，而未來總有諸多的不確定性。需要我們不斷地作出選擇。因而人生而為“賭客”。
不確定性的來源主要有兩種：自然的不確定性與其他賭客采取行動的不確定性。
大部分生活中最重要的問題，都只是概率的問題。
你是個“見好就收”的人嗎？投資時，多數(shù)人的表現(xiàn)是“賠則拖，贏必走”。在股市中，普遍有一種“賣出效應”，也就是投資者賣出獲利的意向，要遠遠大于賣出虧損股票的意向。這與“對則持，錯即改”的投資核心理念背道而馳。
買彩票是賭自己會走運，買保險是賭自己會倒霉。這是兩種很少發(fā)生的事情，但人們卻十分熱衷。
何謂小概率事件？就是幾乎不可能發(fā)生的事件。
房地產(chǎn)公司拍下“地王”，就如同一個百貨公司開一家奢侈品店，賺不賺錢其實不重要，關鍵是提升這個百貨公司的檔次。
如果你活在一個不太規(guī)則的商業(yè)氛圍里，就要通曉梁實秋老先生的殺價藝術------要有殺人的膽量、釣魚的耐心、政治家的臉皮。
收入本來就不多的“月光族”，反而嚴重燒包，這也就是孟子說的“無恒產(chǎn)者無恒心”。
人們在贏錢之后，就愿意冒更大的風險。
多吃不宜健康，這道理誰都懂，可是在自助餐廳吃八分飽的人還是少數(shù)。
賭場之所以存在，就是因為大批概率盲的存在。
賭博業(yè)本質(zhì)上是娛樂業(yè)。從本質(zhì)上認識了賭場，就如同接種了賭博疫苗，從此有了抗病態(tài)賭博的免疫能力。
賭家相信的是運氣，賭場相信的是數(shù)學。
大數(shù)法則是保險公司、賭場、撞騙的騙徒，賴以存在的基礎。
千金難買早知道。
房價上漲的時候不會死人，但房價下跌的時候卻一定會死人。
自負的瘋子常常能夠吸引追隨者，內(nèi)省的智者缺乏吸引力。
“固守現(xiàn)狀”并非現(xiàn)狀真的多么吸引人，根本原因在于人們害怕懊悔，厭惡悔恨。
別無選擇與選擇過多皆是煩惱。
絕對理性，其實是一種非理性。
遠見太遠，也是一種貪婪。
不僅貨幣有時間價值，社會行為也有時間價值。
聲譽有時間價值，張愛玲呼吁：成名要趁早。
感情有時間價值，民諺早總結(jié)：衣不如新，人不如舊。
馮侖曾有妙語：時間決定一件事情的性質(zhì)：趙四小姐16歲去大帥府跟張學良，她去一年，是作風問題；去三年，是瞎攪和；一去三十年，那就是愛情。
當下的快樂要比將來的快樂有價值。
人們愿意消費分散到各個時期，而不是集中在一個時期。人們更愿意在30分鐘內(nèi)慢慢吃掉一串葡萄，而不是一分鐘全干掉。
“傻瓜力量大”，是有一定道理的。在自然選擇的過程中，“自欺”可以給人勇氣，可以“欺騙”對手，從而在斗爭中存活下來。
其實，過多的資訊對投資者來說并無幫助，有時反而更象一種噪音。
只有將不確定性變?yōu)榇_定性，人類才能獲得安全感，才能睡得香，這是亙古不變的思維習慣。
高手，就是對自己誠實的人。
預測準確度越高的人，越少出現(xiàn)過度自信的現(xiàn)象。
正所謂：“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”。頂級交易員、橋牌高手、專業(yè)賭徒很少會表現(xiàn)出過度自信。尤其投資新手，剛剛上手時，那種自信，溢于言表。
人類的終極追求是幸福，而不是金錢。
曾有一個富人觸犯刑律，要被剝奪生命。最后他自愿捐出價值數(shù)百億美元的油田，以求免死。在生命面前，其他的東西真的很廉價。
“行動的懊悔”多是短期的，可是該做的事情沒有做，就長期來看卻更為痛苦。
概率法則，是偶然中的必然。
可是，有些人就是不肯承認運氣。把運氣視為唯心主義的人，才是真正的唯心主義者。
絕大多數(shù)人都是概率盲，就如同有些人天生就是路癡一樣。
李 劍
2010.4.12于深圳
- 好的書就應該有仁者見仁，智者見智的屬性。這本書你可以把它看成行為經(jīng)濟學的入門讀物，也可以看成處事的指導，談道說術，各有千秋。作者能把本來晦澀高深的事情寫成通俗易懂這就是一種很了不起的作為?？鬃诱f：仁者愛仁。將只有一些所謂的專家才能看得懂的書，寫成一本休閑的咖啡讀物，這讓我想起了我們東莞理工學院的熊輝老師。一個中科院數(shù)學專業(yè)畢業(yè)的博士生，將古代的經(jīng)典跟現(xiàn)代的數(shù)學相聯(lián)系，其實他也不需要你懂很多數(shù)學的東西，他希望聽他的課后能愛上中國的文化，愛國就夠矣。
- 書中提到的理論，與我們的實際生活中的事例相聯(lián)系，很有實用性。如果能使用到現(xiàn)實中去，可以幫助我們少犯錯誤。
- 讀《賭客信條》有感（轉(zhuǎn)自jiajia_love ）
最近空閑，讀幾本輕松有趣的書也是不錯。
今晚剛將一本書翻完——賭客信條，講的是生活中的行為經(jīng)濟學。
該書也結(jié)合了中國的實際還算不錯，比市場上其他雜書質(zhì)量高多了。
我發(fā)現(xiàn)看完了似乎有點明白但又好像說不出來。嗯，還是需要寫寫博文理論聯(lián)系實際，這樣才能加深理解并貫入生活，好吧，我寫。
就拿今天看書的最后一章講起吧——“雙尾理論”，其實也就是作者對“二八法則”換種方式表達而已，如同書中說的“二八法則”又可以演變成“95/5法則”、甚至“99/1法則”，我認為這些法則都是對“叢林法則”的進化演繹和量化表述。它與“長尾理論”針鋒相對。
對照生活，“二八法則”說出了社會的殘酷和現(xiàn)實，當然“長尾理論”也并非一無是處，就如同書里講的例子，當當網(wǎng)上賣書，再冷的作品放在互聯(lián)網(wǎng)上也能夠賣出小的讀者群。
長尾是特例，二八當恒常（相對恒常）。雖然長尾理論在我看來是那么錯誤，但即使如此也有它的適用范圍。任何東西都有個適用范圍，都不是萬能的。
- 這本書基本上把所有相關的理論都羅列出來了，加上一些淺顯的案例，讀起來還是很輕松的，比專業(yè)書簡單有趣，比胡扯書專業(yè)，其實這本書可以叫《行為經(jīng)濟學入門》，但是這樣肯定不如《賭客信條》好賣。
把你看過的相關東西梳理一遍也不錯，可以當作入廁讀物備選之一。
書中講到概率的那個經(jīng)典案例被說了很多遍，但是還是很有趣：
在美國《檢閱》雜志的“瑪麗蓮”專欄上介紹的一道游戲性質(zhì)的數(shù)學題，在美國引起了轟動，大約有1000所大中小學，從二年級的小學生到研究生都卷入了爭解這個題目的討論。有趣的是，在給該專欄主持人瑪麗蓮小姐的10000多封來信中，有約1000封是具有博士頭銜的讀者寫的，他們說，瑪麗蓮小姐的答案是錯的。
瑪麗蓮小姐的題目是這樣的：
有三扇可供選擇的門，其中一扇后面是輛汽車，另兩扇的后面都是山羊。你當然想選中汽車。主持人先讓你隨意挑選，比如你選了1號門，這時主持人打開的是后面有羊的一扇門（比如它是3號門），現(xiàn)在主持人問你：“為了有較大的機會選中汽車，你是堅持你原來的選擇、還是愿意換選另一扇門?”
瑪麗蓮小姐公布的答案是：“應該換選另一扇門?！薄@是說：她給你看3號門后面是羊之后，你原來選1號門的，應換選為2號門；你原來選2號門的，應換選1號門。
注意，這里的前提是主持人知道哪個后面有羊?？茖W松鼠會對這個問題有很可愛的討論。
http://songshuhui.net/archives/9204.html - 有一個無聊又古怪的大亨，要和你打一個賭：一張10億美元的現(xiàn)金支票，一把能裝6枚子彈的轉(zhuǎn)輪手槍，只裝一枚，并隨機轉(zhuǎn)動彈匣。只要對著你的頭扣動扳機。如果你還活著，就可以把支票拿去兌現(xiàn)。你，愿意賭一次嗎？
愿意 口
不愿意 口
這是作者在某網(wǎng)站發(fā)起的投票。近26000名網(wǎng)友，在權(quán)衡利弊后，做出自己的抉擇。。。你的選擇是什么？
- 這本書為了對抗“長尾理論”的謬種流傳，提出了一個雙尾理論，很獨到——人類社會是嚴重不公平的，大多數(shù)草根構(gòu)成了“窮尾”；少數(shù)精英構(gòu)成了“富尾”。
- 最近看的一本《賭客信條》有點意思，在介紹財經(jīng)方面的專業(yè)知識和股票的一些先關聯(lián)系時使用比較通俗的語言的案例，可以使大家很明了的看明白。
那么有人要問了什么是行為經(jīng)濟學？它主要是什么作用呢？我來給大家解釋一下什么事行為經(jīng)濟學。
行為經(jīng)濟學是作為實用的經(jīng)濟學，它將行為分析理論與經(jīng)濟運行規(guī)律、心理學與經(jīng)濟科學有機結(jié)合起來，以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今經(jīng)濟學模型中的錯誤或遺漏，進而修正主流經(jīng)濟學關于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設的不足。可能解釋的并不是很詳細那就為大家提供一個關于行為經(jīng)濟的連接供大家學習一下吧?。。╤ttp://baike.baidu.com/view/353209.htm）
《賭客信條》我不能說他很完美因為沒有完美的東西存在，他不符合這個范圍內(nèi)，只能說他可以給大家一些關于股票、投資方面會有一些提醒和一些正確的方法，也可以說他間接的將最近幾年人們對于追求經(jīng)濟采取了這樣那樣的行為，而這些行為正是現(xiàn)在當下這個社會所流行的行為經(jīng)濟，人們?yōu)榱诉^得更好的生活不斷的獲取經(jīng)濟利益，而這時的獲取經(jīng)濟的這種行為我認識也算是一種行為經(jīng)濟，這些是我個人對于這本書的不完全理解。希望大家對這本書多提寶貴意見。 - 看了《賭客信條》才知道原來我?guī)缀趺刻於蓟钤隍_局中！
看來不學習行為經(jīng)濟學是很大的損失，大家一定要學啊！
比如說商品的定價、討論問題時的對同一個事實的積極描述和消極描述，飲品為什么有大杯中杯小杯，一個個全都是騙局。
這本書內(nèi)容挺實在的，不是空話，值得一看。 - 在《賭客信條》中批判了各種偽理論，以及被濫用、誤用到社會科學領域的自然科學理論。
在暢銷書《別做正常的傻瓜》，奚愷元教授根據(jù)“中值回歸”舉了一個例子：某企業(yè)的業(yè)務員績效忽高忽低，老板的獎勵幾乎沒什么用處。奚愷元教授總結(jié)說，這是“中值回歸”在起作用。
《賭客信條》則指出，奚愷元教授其實是將在自然界普遍適用的“中值回歸”生搬硬套到了社會領域。并懷疑奚愷元所舉的例子根本就是閉門造車杜撰的。
另一個被濫用到社會生活領域的自然法則是“鐘型曲線”，作者甚至懷疑杰克?韋爾奇的“活力曲線”根本就是以科學的名義裝神弄鬼。
老子曰：“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。”作者將自然法則比作“天之道”，社會法則（叢林法則）比作“人之道”，告訴我們千萬不可混淆了兩套法則。
總之，《賭客信條》是一本充滿懷疑精神的著作，作者對現(xiàn)存的種種流行理論提出了有理有據(jù)的置疑，并給了我們一套鑒定“偽理論”的方法。
- 這書絕版了
- http://item.jd.com/11146484.html
- 深圳中心書城有賣
- 市場上買的最好的行為經(jīng)濟學書脊就這么幾本：賭客信條 詭誕行為學 國內(nèi)的還有什么董教授的 。。這家伙酸溜溜的注冊了個無頭賬號，從閱讀上來講顯然是個馬甲，，又不敢暴露。先狂貶賭客，有吹捧怪誕 最后酸溜溜地話鋒一轉(zhuǎn)說翻譯不好 心態(tài)昭然若揭
- 別人看了都說好 至少還可以 就你上來就說混亂 你么逼的腦袋被驢T了嗎
- 這幾本我都看了，怪誕寫的比較好，通俗和學術兼有，而賭徒的確是一本大集合，作為一本入門真的挺好，如果作者能把自己那些主觀臆斷的話去掉就更好了，什么取道什么的，瞎扯淡的地方太多了，就把自己的幾個主觀理論提了一下，沒有任何支持。
- 支持樓主的說法，這本書前面幾章對于行為經(jīng)濟學的介紹倒是不錯，可是后三章所謂取道的部分簡直是胡說八道，通篇行文中也出現(xiàn)了許多主觀臆斷，感覺是管理前線帖子的水準，學術是嚴謹?shù)?，而不是憑空想象的。
- 瑕不掩瑜，作為一本帶路的書 非常好
- 與范?沙普的頭寸理論有相通之妙
- 有見地……
- 亂翻書很有見地
- 。。。。。。。
額是井底一只蛙：） - 從門開始，我就沒看懂一個字
- 我終于看懂了，在別人的指導下
- 那個概率東東在下沒看懂，確實iq太低，理解不能
- 不愿意，愿意
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