薩特自述

前言

擺在讀者面前的，是一本薩特談?wù)撟约旱臅?。?保爾?薩特（1905—1980）是二十世紀(jì)法國乃至世界最有影響的作家、思想家和社會活動家，也是最有爭議的人物：喜歡他的人可能對他推崇備至，而痛恨他的人可能將他罵得狗血淋頭。有時不僅是罵，在阿爾及利亞戰(zhàn)爭時期，由于他支持阿爾及利亞人的民族解放運(yùn)動，恐怖組織“秘密軍隊”兩次往他的住所扔炸彈，欲置之于死地。實(shí)際上，無論是那些視薩特為惡魔的人，還是那些將薩特當(dāng)成先知膜拜的人，對薩特的思想和活動并沒有多少了解。正如一位評論家所說，在二十世紀(jì)的思想家中，薩特大概是被人們引述最多而了解最少的人。這其中的一個原因是，薩特平時很少談?wù)撟约骸Ｋㄒ坏囊槐咀詡髯髌贰对~語》也只寫到他十二歲母親再婚之前，而且里面主要不是敘述自己的童年生活，更多的是闡釋一種對人生的反思和體悟。他很少談?wù)摵头治鲎约旱脑蚴?，他的志向是向世人揭示這個世界的真理或真相，而作為揭示者的個人，是有名還是無名，是這樣還是那樣，都是無所謂的。另一個原因是，他不習(xí)慣向不熟悉的人們談?wù)撟约旱乃饺松?，即使這些人是他的崇拜者，或者將他看成可信任的導(dǎo)師。但我們也不是沒有辦法深入了解薩特的思想和生活，哪怕是那些屬于他個人隱私的東西。因?yàn)樗且粋€作家，又是一個世界思想文化名人，他不可能不以這種或那種方式將自己的方方面面呈現(xiàn)在大眾面前。他有難以計數(shù)的各種各樣的談話和訪談錄，有日記、書信，當(dāng)然，還有大量的作品。這里面不可能不涉及他個人的思想和生活。而且看來似乎奇怪的是，雖然面對那些單個的陌生人，薩特不愿意袒露心胸，他面對媒體記者時，往往是直言不諱，不怕談自己的事情，因?yàn)樗J(rèn)為自己這時實(shí)際上是說給社會大眾聽的，他愿意人們了解他。在日記里，在與親近的人交談或給他們寫信時，他更愿意深入剖析自己，毫不掩飾。七十歲時，他曾多次表示，死后他給波伏瓦以及其他女友的信（實(shí)際上是情書）是可以發(fā)表的。這些書信涉及薩特的隱私，但他沒有像許多社會名流那樣，在功成名就之時，竭力掩蓋這些東西，想方設(shè)法把自己包裝起來，給公眾一副崇高、偉大、道貌岸然的假象。薩特不這樣，他愿意盡可能地給公眾一個透明的形象，因此他覺得自己的書信有發(fā)表的價值。薩特在《七十歲自畫像》中特別談到“透明”問題。他認(rèn)為任何時候都應(yīng)該用透明性來代替秘密。人們相互間把身體交給對方，通過目光，通過接觸——這是在廣義上說的，而不僅僅是指性關(guān)系；但人們卻相互掩蓋著自己的思想。這是不應(yīng)該的，不應(yīng)該有這種秘密狀態(tài)或秘密性。由于來源于一種不信任、無知和恐懼的矜持心理，人們不愿意向?qū)Ψ匠ㄩ_自己的心扉。而薩特想做到盡可能透明。他認(rèn)為自己身上那些陰暗的地方對自己和對他人都是陰暗的，因此只有在對他人做到襟懷坦白時才能為自己照亮這個陰暗的區(qū)域。本書就是從薩特大量的談話、文章、著作、書信、日記中，擷取那些最能反映薩特本來面目，最能反映其個性、思想、生活的內(nèi)容，根據(jù)主題，從多種角度、多個方面摘譯編排而成，最后將一個有著透明人生的薩特呈現(xiàn)給讀者。作為一個對世界有著如此巨大影響的人物，薩特個人的歷史與二十世紀(jì)的人類歷史是緊密交織在一起的。我們在了解薩特的過程中，也就加深了對人類、對我們自身的了解。這是我們翻譯這本書的意義之所在。薩特逝世已經(jīng)將近三十年了。歷史是有連續(xù)性的，我們說，薩特不僅屬于二十世紀(jì)，他也屬于二十一世紀(jì)，這個論斷應(yīng)該是可以成立的。他的許多思想、看法、態(tài)度、立場，對于我們思考本世紀(jì)面臨的那些錯綜復(fù)雜的人生和社會問題，仍然有著深刻的啟發(fā)意義。薩特以其一生對世界對真理作了孜孜不倦地探求，僅以此書作為對這位大思想者的紀(jì)念。黃忠晶、黃巍于無錫靜泊齋

內(nèi)容概要

讓-保爾·薩特（1905—1980）是二十世紀(jì)法國乃至世界最有影響的作家、思想家和社會活動家，也是最有爭議的人物：喜歡他的人可能對他推崇備至，而痛恨他的人可能將他罵得狗血淋頭。有時不僅是罵，在阿爾及利亞戰(zhàn)爭時期，由于他支持阿爾及利亞人的民族解放運(yùn)動，恐怖組織“秘密軍隊”兩次往他的住所扔炸彈，欲置之于死地。    本書是從薩特大量的談話、文章、著作、書信、日記中，擷取那些最能反映薩特本來面目，最能反映其個性、思想、生活的內(nèi)容，根據(jù)主題，從多種角度、多個方面摘譯編排而成，最后將一個有著透明人生的薩特呈現(xiàn)給讀者。作為一個對世界有著如此巨大影響的人物，薩特個人的歷史與二十世紀(jì)的人類歷史是緊密交織在一起的。

作者簡介

讓?保爾?薩特(1905-1980)，第二次世界大戰(zhàn)以后法國思想文化界最活躍的人物。在哲學(xué)方面，他是戰(zhàn)后流行于整個西方世界的存在主義哲學(xué)的代言人；在文藝?yán)碚摲矫?，他針對文壇上“為藝術(shù)而藝術(shù)”的普遍傾向而提出“介入文學(xué)”，主張文學(xué)家介入時代，“為改變周圍的社會出一份力”。在小說和戲劇創(chuàng)作方面，他積極介入同時代的重大社會政治問題，同時為他主張的哲學(xué)作出通俗而形象的注解。他的作品被譯成多種文字，并在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響。

書籍目錄

前言一、早年生活　1.沒有父親：對我一生的影響  2.我和母親心心相印  3.書本就是我的烏和鳥窩  4.我是一個小名家  5.上帝之死  6.我占有詞語  7.我為什么迷上寫作  8.我的月亮情結(jié)  9.尼贊：一個“復(fù)活”的同學(xué)  10.母親再婚造成我生活中的破裂  11.我的“偷錢”事件  12.在拉羅舍爾我學(xué)會了暴力  13.我的閱讀活動——從拉羅舍爾到巴黎  14.我的文學(xué)寫作——從拉羅舍爾到巴黎  15.我的文學(xué)神經(jīng)官能癥  16.我是怎樣產(chǎn)生偶然性和自由思想的  17.尼贊：我的“超人”朋友  18.我為文學(xué)創(chuàng)作而喜歡上哲學(xué)  19.我早年的政治反應(yīng)  20.我的左翼個人主義是如何形成的  21.我的運(yùn)氣或偶然性  22.回顧我的青年時代二、個性特征和習(xí)慣喜好  1.我看食物：一種象征  2.我對身體的感受是不愉快的  3.我的身體不會放松  4.我想象自己是強(qiáng)有力的大高個  5.我為什么大量使用興奮劑  6.我的睡眠和夢  7.我是一個多面人——致“圖盧茲”  8.我總在背叛自己  9.我是一個同性戀者嗎  10.教書前我同金錢的關(guān)系  11.教書后我同金錢的關(guān)系  12.我有了大筆金錢后同金錢的關(guān)系  13.我把時間劃分為兩塊  14.程式化和發(fā)展：我的時間是怎樣度過的  15.現(xiàn)在：對我有優(yōu)先地位  16.我很少感受到自己的年齡  17.我不覺得自己老  18.我喜愛音樂  19.旅行：我是喜歡的活動  20.我在美國旅行三、愛情：同女人的關(guān)系  1.童年性體驗(yàn)  2.女人讓我意識到自己難看  3.我的早期性活動  4.女人首先是人的問題　5.我喜歡同一個漂亮女人建立關(guān)系  6.在性活動中我總是主動的  7.我看波伏瓦  8.給“圖盧茲”的情書（一）  9.給“圖盧茲”的情書（二）  10.給“圖盧茲”的情書（三）  11.給“圖盧茲”的情書（四）  12.給“圖盧茲”的情書（五）  13.給比安卡的情書  14.給波伏瓦的情書（一）  15.給波伏瓦的情書（二）  16.給波伏瓦的情書（三）  17.給波伏瓦的情書（四）  18.給波伏瓦的情書（五）  19.給波伏瓦的情書（六）  20.給波伏瓦的情書（七）  21.給波伏瓦的情書（八）四、友誼：人際交往  1.我戰(zhàn)前的人際交往  2.我戰(zhàn)爭期間的人際交往  3.我同他人的關(guān)系為什么常常破裂  4.我不喜歡成年男性  5.我不愿意求人，但喜歡人來求  6.我不想扮演被人信任的大師  7.我并不真正理解尼贊  8.尼贊：同死亡的陰影搏斗  9.尼贊為什么害怕死亡  10.尼贊之死  11.我和加繆關(guān)系的破裂  12.阿爾貝·加繆之死  13.同賈科米泰和熱內(nèi)的關(guān)系  14.請您特赦讓·熱內(nèi)——致法國總統(tǒng)的信  15.熱內(nèi)，我喜歡你的書  16.1950年：梅洛一龐蒂和我  17.我和梅洛一龐蒂關(guān)系的破裂  18.我和梅洛一龐蒂的友誼：一個永遠(yuǎn)打開的傷口  19.《現(xiàn)代>編輯部的朋友  20.維克多：毛派分子中我唯一的朋友  21.同菲德爾·卡斯特羅的談話五、詞語：文學(xué)寫作  1.我更愿意被稱作文學(xué)家  2.我首先為同時代的人而寫作  3.文學(xué)是一面批判的鏡子  4.寫作：人對凈化自身的要求  5.天才就是寫作  6.我對自己的文學(xué)創(chuàng)作從不失望  7.我的作品能流傳后世嗎  8.寫作是軟弱的象征嗎  9.作家的詞語城堡  10.寫家、作家，本是一家　11.文學(xué)作品·讀者·風(fēng)格  12.懸念：一種正當(dāng)?shù)囊T  13.給小說人物以自由  14.小說的“我”與真實(shí)的“我”  15.探究形而上學(xué)——我的隨筆評論文章  16.詩歌與散文  17.我們提倡境況劇  18.戲劇：一種神話  19.我的戲劇漫談  20.看戲討個不自在  21.有意思而無意義：音樂的介入  22.當(dāng)代作家評論  23.居斯塔夫·福樓拜  24.馬拉美：自殺之詩六、人生：經(jīng)歷和體驗(yàn)  1.我早年的無神論思想  2.不信上帝仍有上帝思想的殘余  3.信仰上帝是一種陳舊過時的東西  4.我對認(rèn)識自己有印象嗎？  5.注射麥司卡林：走向成年的危機(jī)  6.我被俘在三十五歲生日這一天  7.參加抵抗運(yùn)動  8.我拒絕了榮譽(yù)勛位勛章  9.出名后的“兩個”薩特  10.我為什么寫自傳《詞語》  11.面對一個瀕臨餓死的孩子  12.我為什么拒絕諾貝爾文學(xué)獎  13.我看天才和平等  14.我：一個與他人相當(dāng)?shù)娜? 15.驕傲：所有人都應(yīng)該有的品質(zhì)  16.人的存在先于人的本質(zhì)  17.我所認(rèn)可的人道主義  18.荒謬人生仍有一個未來  19.“惡心”是顯露自身的存在  20.生存是人無法逃離的充實(shí)  21.發(fā)展和退縮——我怎樣看待自己的一生  22.死亡：向著自然回歸  23.我希望一本關(guān)于我的傳記七、自由之路  1.父親之死給了我自由  2.從童年開始：我總是自由的  3.一個“孤獨(dú)者”的自由  4.嚴(yán)肅精神：對自由意識的埋葬  5.何不游戲人生  6.自由和責(zé)任  7.拋入世界：我選擇了自己的出生  8.選擇的荒誕性  9.悲?。河米杂蓙韺姑\(yùn)  1O.我們從未比在德國人占領(lǐng)下更自由  11.他人怎樣才是地獄　12.自由意識與生活環(huán)境  13.從自由選擇到境況的力量  14.沒有哪種倫理學(xué)能為他作出選擇  15.誰是懦夫和豬玀  16.真實(shí)的存在：從“我是一個猶太人”開始  17.戰(zhàn)后我的自由介入行動  18.我人生中的重大選擇時刻  19.我在阿爾及利亞戰(zhàn)爭中的自由介入  20.1968年5月事件與我的自由行動  21.我的自由觀的發(fā)展  22.社會主義與自由八、哲學(xué)思考  1.我的哲學(xué)之路  2.哲學(xué)與語言  3.哲學(xué)沒有風(fēng)格  4.哲學(xué)與科學(xué)  5.當(dāng)代哲學(xué)與戲劇  6.哲學(xué)家與政治  7.我的本體論沒有變  8.動物、人種和自然問題  9.總體性和自然辯證法（一）  10.總體性和自然辯證法（二）  11.匱乏問題  12.意識與精神實(shí)在  13.生活體驗(yàn)：只可理解而無法認(rèn)識  14.“我”與世界同在  15.我為什么寫《辯證理性批判》  16.《辯證理性批判》與馬克思主義  17.總體化——《辯證理性批判》第二卷  18.人的意識與上帝  19.當(dāng)代倫理學(xué)：既必要又不可能  20.存在主義和馬克思主義——致加羅蒂  21.我不是毛主義哲學(xué)家  22.克爾凱郭爾：單個的普遍存在  23.我看弗洛伊德九、社會政治活動  1.戰(zhàn)爭改變了我的政治觀  2.我為什么沒有參加共產(chǎn)黨  3.抵抗運(yùn)動：不是精英的精櫻  4.戰(zhàn)后同共產(chǎn)黨的關(guān)系  5.我看作家介入政治  6.猶太人問題  7.關(guān)于酷刑拷打的思考  8.戰(zhàn)后法國知識分子的政治立場  9.那活著的野獸是我們自己  10.兩代人的暴力  11.作家應(yīng)如何對待暴力  12.我們爭取什么樣的和平  13.戰(zhàn)爭與恐懼  14.對待“變味革命”的態(tài)度  15.政治與道德  16.特澤德克測驗(yàn)  17.法國大學(xué)文化體系及其革命  18.中國的文化大革命與法國五月運(yùn)動  19.知識分子的角色：我的矛盾  20.作家是知識分子嗎  21.超越古典知識分子

章節(jié)摘錄

早年生活1.沒有父親：對我一生的影響沒有父親，這是一個十分重大的事情。我認(rèn)為，一個小孩在職業(yè)、財產(chǎn)等許多問題上，總是特別受父親的影響。而所有這些又是這個父親從他的父親那里繼承下來的，然后在他的孩子身上留下印記，就像是這孩子的命運(yùn)一樣。而這一切我都沒有。沒有人對我指手畫腳，也許正因?yàn)槿绱?，我有一種自由的感受。所以說，我并不因?yàn)闆]有父親而感到遺憾。對我來說，父親只不過是掛在母親房間里的一張照片而已。當(dāng)教師主要是我的家庭為我作出的決定。那一年我10歲，到了該為我確定職業(yè)的時候了。正如你所知，我沒有父親。因?yàn)槲业耐庾娓甘墙處煟晕乙矐?yīng)該當(dāng)教師，這是很自然的事情。因此，我就朝著通過教師資格會試的路子走。后來，在準(zhǔn)備考試期間，我改變了主意。我不準(zhǔn)備考文學(xué)專業(yè)，而改為哲學(xué)專業(yè)。后來我考上了巴黎高師。對此我并不感到遺憾。我們這一代人，即1920到1925年的年輕人，他們要么是社會黨人，要么是共產(chǎn)黨，后者人很少。他們都循規(guī)蹈矩地參加考試，從不對此產(chǎn)生懷疑。那時世界完全不一樣。我那時不怎么安分守己?？梢哉f我是一個懷疑論者，但我只是從個人的角度懷疑，而不是在政治或社會問題方面有什么懷疑。我接受的是一個作家的資產(chǎn)階級個人主義，我在象牙塔中長大。這一切都來自我的外祖父。直到1920年，我身上都充滿了這種東西。

編輯推薦

對任何一位文學(xué)傳記者來說，最寶貝的材料莫過于傳主本人所留下的自述文字，哪怕是只言片語，《薩特自述》你不能錯過。

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