中國話劇表演史論

前言

著名的英國戲劇家彼得?布魯克曾經(jīng)把戲劇的本質(zhì)概括為R.R.A，即Repeat（重復）、Representation（呈現(xiàn)）、Assis—tance（協(xié)助），他的意思是，任何一出戲劇，都需要經(jīng)過反復的排練，然后在劇場里進行演出，在此過程中還必須有觀眾的協(xié)同和參與。布魯克顯然繼承了亞里斯多德最早奠定的“動作模仿”說，把表演視為戲劇的核心。這和意大利文藝復興的批評家卡斯特爾維特羅的觀點也是一致的，后者認為：“悲劇僅靠誦讀，假如不表演，決不能表現(xiàn)它的特長?！薄对妼W》。而德國的萊辛在《漢堡劇評》里說得更干脆：“假如我的作品演后的結(jié)果與坐在爐邊誦讀的結(jié)果相同，那么為什么要費盡心血來編??？為什么要無緣無故的建筑劇場，招引了許多男男女女裝扮起來？又為什么要騙了觀眾來？”這一切都說明，戲劇的劇本雖然可以歸為文學的一種供人誦讀，但就戲劇本體來說，它是一種演出的藝術(shù)。布魯克所說的R.R.A，每一步都離不開演員，演員的表演才是戲劇最本質(zhì)的東西。其實這一觀念在中國的傳統(tǒng)戲劇中也是沒有疑義的，中國戲曲歷來是以表演為中心的綜合藝術(shù)，戲曲觀眾進劇場首先關(guān)注的就是“角兒”的唱念做打。

內(nèi)容概要

這部《中國話劇表演史論》的一大特色是對中國話劇表演發(fā)展歷史的總體把握和理解。作者探討的是話劇表演，但不是泛論表演的一般規(guī)律，而是從中國話劇的實際出發(fā)，研究話劇表演迄今為止的每一個階段的具體形態(tài)特色，然后從中歸納總結(jié)出一些帶規(guī)律性的問題，深人進行思考。換言之，本書在結(jié)構(gòu)上采用了以史為經(jīng)、以論為緯相互交織的方法，歷史與理論結(jié)合，宏觀與微觀結(jié)合，既不作大量史料的堆積，又避免了空泛無謂的議論。這也顯示了作者較為深厚扎實的史論功底。

書籍目錄

序緒論第一章　中國早期話劇的表演觀念與實踐（1899—1917）　第一節(jié)　早期話劇的演劇實踐　第二節(jié)　早期話劇演技特色與局限　第三節(jié)　早期話劇的表演理論第二章　現(xiàn)代話劇表演觀念的多元探索（1917—1935）  第一節(jié)　現(xiàn)代話劇表演觀念的確立  第二節(jié)　洪深的現(xiàn)實主義表演理論  第三節(jié)　余上沅、向培良的表演理論  第四節(jié)　演劇實踐與演技風格第三章　現(xiàn)實主義民族表演體系的初創(chuàng)（1935—1949）  第一節(jié)  “中旅”的職業(yè)演劇及其表演風格  第二節(jié)　斯坦尼體系的引進與“建立現(xiàn)實主義的演出體系”  第三節(jié)　現(xiàn)實主義話劇表演藝術(shù)的成熟  第四節(jié)　向民族化邁進  第五節(jié)  關(guān)于話劇民族表演體系的理論建樹第四章　話劇民族表演體系的構(gòu)建（1949--1976）  第一節(jié)　學習斯坦尼體系對話劇表演藝術(shù)的影響  第二節(jié)　話劇表演藝術(shù)民族化的探討  第三節(jié)  “演員的矛盾”的討論與話劇表演理論的成熟  第四節(jié)  民族現(xiàn)實主義表演體系的基本形成余論　走向“新的現(xiàn)實主義”（1976年以來）附錄  一　胡導先生訪談錄（一）  二　胡導先生訪談錄（二）  三　話劇演劇史論文四篇  四　主要參考書目  五　主要參考期刊  六　主要參考報紙后記

章節(jié)摘錄

插圖：角色分派制有一定的優(yōu)點。首先，像在傳統(tǒng)戲曲中的行當體制一樣，有利于演員專心鉆研本行當?shù)幕炯记?，提高演技水平。一些演員因而形成自己獨特的演技風格?！霸缙谠拕∮胁簧倌苎輵虻难輪T，他們每個人差不多都有自己的‘拿手戲’，也可以叫做個人的‘保留劇目’吧。在舞臺上演了多次，經(jīng)過了反復的琢磨，他們在說白和動作方面基本上固定下來，像舊劇那樣具有一定程式的表演手法，成為某一個演員獨有的演技?！@就是某個演員的舞臺藝術(shù)創(chuàng)造，也就是他個人的‘看家本領(lǐng)’或稱為什么‘派’?！彼^“天知派新劇”，就是任天知等人的表演風格的概括。歐陽予倩說：“進化團在活動當中，鍛煉出了好些個有才能的演員，這些演員后來都成了上海幾個有代表性劇團的臺柱。”這些演員就是指汪優(yōu)游、徐半梅、王無恐等名家。朱雙云在《新劇史》中曾有評價：“王無恐為莊嚴派中之上上品，字字珠玉，語語如斬釘截鐵，起俠烈丈夫最其所宜。汪優(yōu)游新劇界之全才，工小生，善扮貴族子弟，寒酸之士非其所宜。至若起老太婆惡少年嬌婢尤稱出色。鄭藥風風雅之士也，貌似婦人女子，飾蹩腳生酸澀士深得個中三昧，無人能出其右者，慷慨激昂風流瀟灑則不能焉，有時起老太婆足稱上品?！?/pre>


后記
夜里快十二點了，忽然接到導師丁羅男先生發(fā)來的信息，告訴我書稿的序文已經(jīng)寫好，讓我把電子郵箱地址告訴他。今年元旦的時候，我把準備出版的書稿和請他寫序的信件發(fā)給了丁老師，沒想到春節(jié)剛過，他就寫出了序，并提出了詳細的修改意見。給丁老師回復信息后，我站在窗前，看著夜景，心里有說不出的感動。閃閃爍爍的夜燈，仿佛將我?guī)Щ匾咕拌驳纳虾?，帶回幽雅靜謐的上海戲劇學院。我的眼前浮現(xiàn)出丁老師那和藹沉靜的面容。從2000年第一次見到仰慕已久的丁羅男老師，他的和善、沉靜就讓我感到格外的親切、溫暖和踏實。2002年，我如愿而榮幸地考上了丁老師的博士研究生，從此更深切地感受到了導師的博學、深沉和嚴謹。從他的講課，到他對我的作業(yè)的評改，我都深深感受到他一絲不茍的嚴謹與不露聲色的關(guān)注。我和我的同學們不約而同地喜歡、敬仰丁老師，說實在的，也都有些怕他，他的課，他的作業(yè)，我們誰也不敢怠慢、敷衍。畢業(yè)論文要開題了，我心中惴惴地把想作中國話劇表演史課題的想法向丁老師陳述，他靜靜地聽，不打斷，有時點點頭，有時皺一下眉頭，又點燃一支煙，繼續(xù)聽我底氣不足的陳述，



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