儒家傳統(tǒng)與中國哲學(xué)

內(nèi)容概要

本書以“儒家傳統(tǒng)與中國哲學(xué)——新世紀(jì)的回顧與前瞻”為主題，由“全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的定位”、“方法與成果的檢討”、“當(dāng)代儒學(xué)的課題與人物”以及“儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)資源”四個(gè)部分構(gòu)成。

作者簡介

彭國翔，籍貫河北河間，出生于江蘇省徐州市。北京大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，兼任中國哲學(xué)史學(xué)會《中國哲學(xué)史》副主編、中華孔子學(xué)會副秘書長等。曾任美國夏威夷大學(xué)Arthur L.Andrews Chair客座教授、哈佛大學(xué)訪問學(xué)者。著有《良知學(xué)的展開——王龍溪與中晚明的陽明學(xué)》（臺北：學(xué)生書局，2003；北京：三聯(lián)書店，2005）、《儒家傳統(tǒng)——宗教與人文主義之間》（北京大學(xué)出版社，2007），以及學(xué)術(shù)論文70余篇、譯著5部、譯文l0余篇。目前主要從事中國哲學(xué)、思想史以及中西哲學(xué)與宗教的比較研究。

書籍目錄

導(dǎo)言第一部分　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的定位　一　儒學(xué)復(fù)興的省思——緣由、問題與前瞻　二　為道與為學(xué)——當(dāng)代儒者的社會功能與角色定位　三　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的建構(gòu)　四　從西方儒學(xué)研究的新趨向前瞻21世紀(jì)的儒學(xué)　五　宗教對話：儒學(xué)第三期開展的核心課題第二部分　方法與成果的檢討　一　合法性、視域與主體性——當(dāng)前中國哲學(xué)研究的反省與前瞻　二　中國哲學(xué)研究的三個(gè)自覺——以《有無之境》為例　三  中國哲學(xué)研究方法論的再反思——“援西人中”及其兩種模式　四　20世紀(jì)宋明理學(xué)研究的回顧與前瞻　五　當(dāng)代中國的陽明學(xué)研究：1930～2003第三部分  當(dāng)代儒學(xué)的課題與人物　一　道德與知識：從宋明理學(xué)到現(xiàn)代新儒學(xué)——對現(xiàn)代新儒學(xué)的一個(gè)發(fā)生學(xué)解說　二　以史證“經(jīng)”與以史證“子”——錢穆《先秦諸子系年》與《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》讀后　三　牟宗三哲學(xué)的基本架構(gòu)與核心概念——從中國哲學(xué)自身演進(jìn)的視角來看　四　牟宗三早年對中國農(nóng)村問題的研究　五　唐君毅的哲學(xué)觀——以《哲學(xué)概論》為中心　六  當(dāng)代儒家知識人的典范——余英時(shí)先生榮獲人文諾貝爾獎(jiǎng)的啟示　七　儒家的文化立場與價(jià)值關(guān)懷——陳來《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：人文主義的視界》讀后第四部分　儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)資源　一　儒學(xué)：自由主義與社群主義之間　二　牟宗三的“自由”與“自由主義”觀　三　公議社會的建構(gòu)：黃宗羲民主思想的真正精華——從《原君》到《學(xué)?！返霓D(zhuǎn)換

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