門(mén)庭臻秀

前言

早在20世紀(jì)40年代，我國(guó)古建筑學(xué)家梁思成先生在他編寫(xiě)的《中國(guó)建筑史》中就說(shuō)過(guò)，“近年來(lái)中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化，社會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘?！彼€指出，“我國(guó)各代素?zé)o客觀鑒賞前人建筑的習(xí)慣。在隋唐建設(shè)之際，沒(méi)有對(duì)秦漢的舊物加以重視或保護(hù)。北宋之對(duì)唐，明清之對(duì)宋元遺構(gòu)，亦未加愛(ài)惜?！睍r(shí)至今日，梁先生倍感痛心的事仍在發(fā)生。俗語(yǔ)說(shuō)：“地下文物看陜西，地上文物看山西?！鄙轿鞯靥廃S河中游，現(xiàn)存有各種古建筑近2萬(wàn)處，其中，遼金以前的木結(jié)構(gòu)建筑有106處，元代以前的有450多處，明清時(shí)期的建筑則更多，素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱的山西，大量的民間明清傳統(tǒng)建筑遍布境內(nèi)。在我國(guó)推行改革開(kāi)放的近30年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)、精神生活發(fā)生了顯著的變化，生活質(zhì)量得到大幅度的提高。但是，隨著經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的不斷深入，為了順應(yīng)現(xiàn)代化的工作和生活之需，社會(huì)和個(gè)人都對(duì)建筑的使用提出了新的要求。于是乎，無(wú)論都市抑或鄉(xiāng)村，處處拆舊房，蓋新房，建筑浮塵四處飛揚(yáng)。一些造型新穎的現(xiàn)代化大型建筑如雨后春筍般的層出不窮，各種新型的建筑材料出現(xiàn)并廣泛的應(yīng)用到民間建筑中。但令人遺憾的是，在改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)大潮中，轟轟烈烈的“造房”運(yùn)動(dòng)使許多民間建筑成為房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的犧牲品。以山西為代表的北方傳統(tǒng)建筑亦未能幸免。在現(xiàn)代生活的誘惑下，大量的民間傳統(tǒng)建筑在推土機(jī)的轟鳴中倒下，令人扼腕痛惜！

內(nèi)容概要

本書(shū)從木雕的起源講起，從北方建筑乃至北方建筑木雕的發(fā)展歷程、時(shí)代的特點(diǎn)講起，還將北方建筑木雕在收藏中所面臨的問(wèn)題一一作了詳細(xì)的介紹，并在最后匯集了作者所收藏的部分木雕，讓我們一睹了北方建筑木雕的風(fēng)采，也使我們對(duì)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)有了一個(gè)更完整、更深入的了解。

書(shū)籍目錄

序言尋根問(wèn)祖  探究木雕藝術(shù)的起源　一、木雕的起源　二、木雕的形式  　1、建筑木雕　  2、家具及室內(nèi)陳設(shè)用具　  3、生活生產(chǎn)用具　  4、宗教、喪葬祭祀類造像　  5、儺面具、戲曲木偶　  6、根雕  　7、竹木果核雕粗材細(xì)作  琢磨南北木雕的精妙風(fēng)格　一、東陽(yáng)木雕　二、樂(lè)清黃楊木雕　三、廣東潮州金漆木雕　四、福建龍眼木雕　五、徽州木雕刀砍斧劈  搭建北方建筑木雕的地域架構(gòu)　一、傳統(tǒng)建筑與建筑裝飾木雕裝飾  　1.大木作裝飾　  2.小木作裝飾　二、北方建筑與建筑木雕裝飾　三、北方建筑木雕的主要部件  　1.梁　  2.枋　  3.檁　  4.斗拱  　5.欄板　  6.雀替　四、北方建筑木雕的制作工藝  　1.材料的選擇　  2.工具的選擇  　3.工藝流程　五、北方建筑木雕的表現(xiàn)手法　  1.淺浮雕式　  2.深浮雕式  　3.鏤空式　  4.復(fù)合疊加式錦梁花枋  雕鑿北方建筑木雕的艱難身世循序漸進(jìn)  鑄就北方木雕辨?zhèn)问詹氐哪懽R(shí)觀精賞雅　初識(shí)北方建筑木雕臻秀妙品關(guān)于本書(shū)和咱倆（代后記）

章節(jié)摘錄

插圖：一、木雕的起源什么是木雕？簡(jiǎn)而言之，就是以各種木質(zhì)材料為介質(zhì)進(jìn)行的多種藝術(shù)創(chuàng)作的雕刻作品。我國(guó)的木雕藝術(shù)起源很早，大約從原始社會(huì)時(shí)期就有了。我們知道，人類最原始的智慧與文明的萌發(fā)，都源自于自然界中各種各樣的自然形體，那些奇妙的日月星辰，令人產(chǎn)生恐懼的雷鳴閃電，還有那些奇形怪狀的石頭，千姿百態(tài)的動(dòng)植物，都成為人類啟發(fā)智慧、激發(fā)靈感的鑰匙。在遠(yuǎn)古時(shí)期的大自然中，那些隱蔽在黑夜中的毒蟲(chóng)、猛獸，是古人類心中的恐怖，那些天然形成的各種類形的自然形體，如犬牙交錯(cuò)的石林、木樁、千年古樹(shù)的洞穴或奇形怪狀的溝溝坎坎，在古人類的眼中被視為最可怕、最危險(xiǎn)的地方。時(shí)至今日，人們依然對(duì)荒山野外不明洞穴會(huì)產(chǎn)生畏懼，當(dāng)黑暗降臨，那令人毛骨悚然的恐懼便隨之而來(lái)。人們渴望光明，于是懂得了使用火，懂得了鉆木取火。為了戰(zhàn)勝恐懼，在長(zhǎng)期與大自然作斗爭(zhēng)的勞作中，他們學(xué)會(huì)了利用自然界中的自然物體，用以防衛(wèi)野獸的襲擊，并獵取食物，產(chǎn)生了最初的崖刻符號(hào)，有了圖騰、族徽和各種動(dòng)物的圖案等，在陰山的懸崖崖壁上，殘留著的有放射狀光芒的新石器時(shí)代的人面紋，依然清晰可辨；河南省博物院藏有一口新石器時(shí)代彩繪陶缸，缸體除了繪有一鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)外，還有一柄石斧，石斧斧身緊緊的綁在木柄上。通過(guò)圖案我們可以清晰的看到木柄是經(jīng)過(guò)了處理和加工的，其兩端粗大，中間略細(xì)，頂端圓滑，尾端齊整握手部位繪有網(wǎng)紋，這說(shuō)明人們?cè)诓粩嗟膭趧?dòng)和生活中，已經(jīng)掌握了木干原始工具——木棒的加工方法，并認(rèn)識(shí)到了樹(shù)干和堅(jiān)石各自的特性，利用其特性進(jìn)行再加工，組合成為進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)的工具和保護(hù)自己、賴以生存的必需品。當(dāng)遠(yuǎn)古的人類掌握了木材的特性，又認(rèn)識(shí)到了木材可進(jìn)行燒、砍、削、刻、刳、畫(huà)等加工的方法后，還在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中不斷的提高了審美能力，木材的應(yīng)用范圍便在逐步擴(kuò)大?！吨袊?guó)工藝美術(shù)史》：“……勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類，并為人類提供了生產(chǎn)藝術(shù)的物質(zhì)的和生理的基礎(chǔ)。

后記

說(shuō)起這本書(shū)，我覺(jué)得，不管從哪個(gè)方面都應(yīng)該把自己的觀點(diǎn)講一講。第一，先說(shuō)北方建筑和北方建筑木雕的關(guān)系。大家都知道華夏文化起源于黃河中下游，具有7000年的歷史，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，逐步使各方面藝術(shù)得以綜合發(fā)展，隨而形成了中華傳統(tǒng)文化這一龐大的文化體系。北方建筑僅是其中的一支。而依附于建筑之上的北方建筑木雕，同建筑的主體一樣也就形成了粗獷、莊重、大氣的整體風(fēng)格。我是一個(gè)北方建筑木雕的癡迷者。在近20年的收藏過(guò)程中，北方建筑以其特有的氣度令我折服。我深深的愛(ài)上了北方建筑木雕。我要告訴大家，希望大家都來(lái)認(rèn)識(shí)北方建筑木雕，關(guān)注北方建筑木雕。其實(shí)，我心里一直在尋找，尋找一個(gè)告訴大家認(rèn)識(shí)北方建筑木雕的方法。我想到了出版，也曾陸續(xù)的寫(xiě)過(guò)一些自己關(guān)于北方建筑木雕的認(rèn)識(shí)和理解。但老實(shí)說(shuō)，對(duì)于出版我是一個(gè)外行。在2006年深秋，一個(gè)十分平常的日子，郭兵來(lái)找我，說(shuō)聽(tīng)人講我想出書(shū)，自己又在圖書(shū)出版方面有些經(jīng)驗(yàn)，便過(guò)來(lái)看看，看有沒(méi)有合作的可能。郭兵非常執(zhí)著，我十分佩服他，這也是我要講的第二點(diǎn)。在我們最初談及本書(shū)的時(shí)候，郭兵是拿著一本他策劃的關(guān)于青銅器的書(shū)給我看。看到他信心十足、近似狂妄的神態(tài)后，我不以為然，便不冷不熱的招呼他，他似乎并沒(méi)有察覺(jué)到我這種微妙的態(tài)度，依然時(shí)常過(guò)來(lái)。但在我們后來(lái)談及本書(shū)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，郭兵的知識(shí)面很廣，說(shuō)起木雕上紋飾的典故，他基本上都可以講一點(diǎn)，這是我不足的一面，也是我所需要的。

編輯推薦

《門(mén)庭臻秀:北方建筑木雕收藏與鑒賞》是由山西人民出版社出版的。

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