回憶·夢·思考——榮格自傳

作者簡介

卡爾·古斯塔夫·榮格(1875-1961)，瑞士著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)家，在世界心理學(xué)界都得到了很高的評價，是現(xiàn)代心理學(xué)的鼻祖之一。
1875年7月26日生于瑞士圖爾高州。少年榮格靦腆而敏感，常常與父母的信念，老師的要求相悖。他和同學(xué)相比很特別，脆弱而且容易受傷害。1902年榮格獲得蘇黎世大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1905年任該校精神病學(xué)講師。后來辭職自己開診所。1911年被推選為國際精神分析學(xué)會的第一任主席。后因與弗洛伊德的分歧退出國際精神分析學(xué)會，自創(chuàng)分析心理學(xué)。本世紀(jì)20年代，曾到非洲、亞利桑那、新墨西哥等地進(jìn)行幾次旅行考察，開始研究種族潛意識的性質(zhì)與現(xiàn)象，廣泛考察了古代神話及祭祀儀式。1961年去世。
榮格在人格結(jié)構(gòu)問題上，提出把人格分成三個層次，即意識、個人無意識和集體無意識。榮格畢生致力于人類心靈奧秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究學(xué)貫中西。他所創(chuàng)立的分析心理學(xué)不僅在心理治療中成為獨(dú)樹一幟的學(xué)派，而且對哲學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理學(xué)、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。值得一提的是，榮格對東方文化和宗教一直很感興趣，并借用到了自己的理論當(dāng)中。在他生前，曾寫過幾篇文章，論及心理學(xué)和東方宗教。他的涉獵很廣，藏傳佛教，印度瑜伽，中國的道學(xué)和易經(jīng)，日本的禪學(xué)和東方的冥想，都有過深入的思考。他還曾引用過中國煉金術(shù)的理論和佛教的曼陀羅圖治療過精神病。
榮格在西方的“正統(tǒng)”心理學(xué)中，堪稱是異教徒。榮格雖然師承佛洛依德，也確從佛洛依德身上得到不少本事，佛洛依德甚至私下說“榮格是天才”，初期兩人都有英雄惜英雄的悸動，佛洛依德寫信給榮格時說：“如果我是摩西，你就是約書亞，將要擁有精神醫(yī)學(xué)允諾之地?！泵墼缕诤芸爝^去，1912年榮格發(fā)表了《里比多的變化與象征》，與弗洛伊德產(chǎn)生了分歧，主要分歧在于對里比多的解釋。弗洛伊德認(rèn)為里比多完全是性的潛力，榮格則認(rèn)為它是一種普遍的生命力。表現(xiàn)于生長和生殖，也表現(xiàn)于其他活動。由此，榮格全盤推翻了佛洛依德的理論。
榮格曾不諱言的說，他的心理學(xué)理論，除了一部分來自“臨床心理學(xué)經(jīng)驗”之外，另一部分則是來自外部渠道與途徑，它包括了東方宗教在內(nèi)的所有學(xué)問。 榮格的著作《心理學(xué)與宗教：西方與東方》，算是他對禪佛學(xué)問的最佳注釋。

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