世紀(jì)大講堂(第15輯)

內(nèi)容概要

我們的實(shí)際觀眾群，也大大突破了原先預(yù)想的范疇，吸引了為數(shù)眾多的海內(nèi)外學(xué)子和那些具有一定知識積淀，而又時刻關(guān)注著國家命運(yùn)的觀眾。其間，沒有上過大學(xué)的人，坐在自己家的沙發(fā)上，每個星期六都可以免費(fèi)享受一次大學(xué)教育，正在大學(xué)工作或?qū)W習(xí)的人，可以不經(jīng)過圖書館的煩瑣手續(xù)，輕而易舉地得知其他教授和其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的動向和觀點(diǎn)；而已經(jīng)走出大學(xué)校門的人，可以舊夢重溫，不出家門，便聽到久違的恩師或新銳學(xué)者對國家和改革的諍言。    由于國際一流大師經(jīng)常出現(xiàn)在節(jié)目中，比如諾貝爾物理獎得主楊振寧先生，《世紀(jì)大講堂》顯得大氣滿城。名校名師風(fēng)采相繼得到公平展示，《世紀(jì)大講堂》也就變得內(nèi)容磅礴，框架嚴(yán)密，百家爭鳴。加上主持人游刃有余的穿插，化淤節(jié)于瞬間，使得如此嚴(yán)肅的節(jié)目中有了會心的笑和毫不拘謹(jǐn)?shù)慕涣鳌Ｋ羞@些結(jié)合在一起，使《世紀(jì)大講堂》出人意料地在一個極不起眼兒的非黃金時間，迅速躥升為鳳凰衛(wèi)視的王牌節(jié)目之一。到此為止，這個得到觀眾厚愛的節(jié)目，已經(jīng)播出將近六年時間。所以，我們繼續(xù)推出這部實(shí)錄書籍，以慰關(guān)心我們、鼓勵我們、給我們以好的建議的廣大電視觀眾。在這篇簡短的序言的最后，請允許我代表鳳凰衛(wèi)視同仁，說一聲“謝謝”。有了大家的關(guān)愛，才有了這個電視學(xué)術(shù)節(jié)目出奇制勝的成功。

作者簡介

著名講壇，權(quán)威學(xué)者，民眾話題。
讓經(jīng)典學(xué)術(shù)走進(jìn)民眾視野。

書籍目錄

劉長樂  為意外的成功作序——寫在《世紀(jì)大講堂》結(jié)集出書之日蕭延中  解讀毛澤東晚年的生命焦慮江平  透視物權(quán)法（上）江平  透視物權(quán)法（下）李一道 醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代文明姚洋  近觀印度民主秦暉  民主國家福利道路的探索楊帆　透視中國經(jīng)濟(jì)走勢周葉中  中國憲法新思維（上）周葉中  中國憲法新思維（下）楊健　金融危機(jī)的國際經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)思考徐剛  中國的江河水王紹光　從稅收國家到預(yù)算國家楊棟梁　皇權(quán)與日本近代化朱維錚　國學(xué)今昔劉樹坤  中國水危機(jī)的反思與出路周魁一　綜觀千年治水梅雪芹　西方工業(yè)化國家環(huán)境污染與治理鄭國光  全球氣候變化與中國氣象防災(zāi)減災(zāi)易憲容  中國房地產(chǎn)市場模式探索穆光宗  中國人口紅利的新思考左小蕾　從通貨膨脹看中國宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢宋鴻兵　魔棒家族與金融權(quán)利——貨幣與帝國系列之一宋鴻兵  美聯(lián)儲與世界貨幣真相——貨幣與帝國系列之二宋鴻兵  亞洲金融危機(jī)與世界貨幣戰(zhàn)爭——貨幣與帝國系列之三宋鴻兵  中國金融體系安全與防范——貨幣與帝國系列之四

章節(jié)摘錄

　　蕭延中：　　中國人民大學(xué)當(dāng)代中國研究中心教授。他堅持用西方心理學(xué)的理論來研究曾被神化了的毛澤東，研究領(lǐng)域包括毛澤東政治思想、政治心理學(xué)。所著《巨人的誕生“毛澤東現(xiàn)象”的意識起源》在國內(nèi)外引起廣泛反響。他認(rèn)為：毛澤東作為一個政治符號，將會在長時間內(nèi)成為國人評價當(dāng)下社會政治經(jīng)濟(jì)狀況的一個參照系?！　〗庾x毛澤東晚年的生命焦慮：　　曾子墨：中共中央新聞網(wǎng)最近剛剛公布了最新版的《毛澤東傳》，這本書對于毛澤東臨終前的心理活動也有很多介紹；書中特別提到說對于死亡，毛澤東相當(dāng)?shù)靥谷?，而且早有預(yù)感。在多年的戎馬生涯當(dāng)中，毛澤東曾經(jīng)多次和死神擦肩而過，但是對于死亡這個話題，他卻從來都沒有避諱過。那么對于死亡，毛澤東到底有著怎樣的看法？他的死亡意識在晚年孓曾經(jīng)怎樣影響過他的政治決策？有關(guān)這些話題，我們有請蕭延中先生來與我們一起解讀?！　∈捪壬劦矫珴蓶|對死亡的看法，他一直都不害怕死亡，這和他的個性有什么關(guān)系呢？　　蕭延中：他對死亡的看法，實(shí)際上是他人格結(jié)構(gòu)的一部分。每個人都有不同的生長經(jīng)歷，這個經(jīng)歷塑造他的人格，也關(guān)聯(lián)到他對于死亡的看法。　　曾子墨：毛澤東對于生是怎么理解呢？我小的時候正是“文革”時期．那時大家常常會喊“毛主席萬歲”，我不知道這是否和他對于生的理解或者期盼有某種關(guān)系？　　蕭延中：心理學(xué)把這叫做“預(yù)期”。毛主席曾多次說過遲早有一天要去見馬克思這樣的話。他說：“什么毛主席萬歲，那是不可能的，長生不死根本就是不可能的，我們作為歷史唯物主義者怎么還會這樣去看問題呢？”那是1975年10月1日的時候，他靜靜地在那兒坐著說的。據(jù)現(xiàn)在的回憶看，他當(dāng)時沒有讀任何的書；因?yàn)槊珴蓶|是個手不釋卷的人，他不讀書他就受不了。那天他自言自語地說：“這可能是我過的最后的一個國慶節(jié)了吧？！”他身邊的工作人員跟他說：“主席您不要這樣想，我們都盼您身體好，能夠萬壽無疆。”毛主席在當(dāng)時就說了那樣的一段話。這表明他對于個體生命的極限認(rèn)識得很清楚?！　≡幽好珴蓶|生前喜歡聽這樣的口號嗎？“毛主席萬歲，毛主席萬壽無疆”。　　蕭延中：我覺得他喜歡聽。誰都愿意聽好話，你可以容忍人家批評你，但是你心底是不高興的。從正常人的心理來說，他肯定希望別人說毛主席萬歲。只不過他說，你說的那些“萬歲”是什么意思？為什么要說我萬歲？有的人，像林彪那樣，把毛主席萬歲說得很極端的時候，反而引起毛澤東的高度警覺，認(rèn)為說的有些過了?！　≡幽汉?，現(xiàn)在有請蕭延中先生演講《解讀毛澤東晚年的生命焦慮》?！　∈捬又校耗壳皩W(xué)術(shù)界對于毛澤東為什么在晚年，或者說在中華人民共和國建國以后，頻頻地發(fā)動政治運(yùn)動；尤其是1959年大躍進(jìn)失敗以后，他的政治運(yùn)動發(fā)動的頻率越來越高，而且從黨外轉(zhuǎn)向黨內(nèi)，一直持續(xù)到他逝世。解釋毛澤東為什么要這樣做，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大概有四種基本看法?！　〉谝环N觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東晚年驕傲了，違背了自己所提倡的實(shí)事求是的原則。第二種說法認(rèn)為，毛澤東為了防止中國社會主義國家變質(zhì)，因此采取了一種不適當(dāng)?shù)恼{(diào)整措施。也就是說他的主觀愿望是好的，但是客觀效果是不好的。第三種說法，毛澤東晚年專橫跋扈，獨(dú)斷專行，聽不得不同意見，甚至打擊報復(fù)自己的對立面。第四種說法，毛澤東狂妄自大，攻于權(quán)術(shù)，他政治做法離開了政治道德的基本準(zhǔn)則。　　這四種說法，我們可以分成兩類，前兩種是比較正面的，后兩類是比較負(fù)面的。對于這樣的一種看法，我覺得研究的方式和得出的結(jié)論，是仁者見仁，智者見智。對此我們不多做評說。我們把研究的關(guān)注點(diǎn)聚焦到“領(lǐng)袖意志”背后的那個潛意識的動機(jī)上去?！　∶珴蓶|和其他人的生命經(jīng)歷有很多不同的地方。他的生命歷險的次數(shù)，和常人比較起來非常多，所以他有更多的機(jī)會去體驗(yàn)死亡的感覺。比如1935年5月26日，這一天，紅軍長征剛剛渡過大渡河，在行軍過程中遭遇到飛機(jī)的轟炸。當(dāng)時很突然。警衛(wèi)員一看很緊張，一下就把毛澤東推倒了，撲在他的身上。毛澤東的衛(wèi)士長胡昌寶當(dāng)場犧牲。毛澤東1965年跟斯諾講，說當(dāng)時戰(zhàn)爭中很危險，我身邊的警衛(wèi)員、衛(wèi)士長被炸死，血都濺到我的身上，但是我一點(diǎn)兒都沒傷著。　　毛澤東還有一個生命經(jīng)歷和別人不一樣，就是在革命生涯的數(shù)十年間，毛澤東至少有六位親屬先后遇難，即他的兩個同胞弟弟毛澤民和毛澤覃、結(jié)發(fā)妻子楊開慧、嫡長子毛岸英、唐妹毛澤健和侄子毛楚雄。用“家破人亡”來描述這種焦慮，把這稱之為“災(zāi)難”，我想應(yīng)該是能被人們接受的。毛澤東的大兒子犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上，毛澤覃的兒子毛楚雄年僅19歲就犧牲了。所以說，他的這種生命經(jīng)歷和別人也不一樣。　　第三，毛澤東的著作多次涉及死亡的主題。例如，政治散文《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，深沉酣暢，激蕩心扉。為什么會寫成這樣的文章呢？原則上，這樣的文章都是為了祭祀而做?！稙槿嗣穹?wù)》是為紀(jì)念張思德而寫的，《紀(jì)念白求恩》是這樣，《愚公移山》也是這樣。　　毛澤東的這三個方面都是和死亡的問題直接相關(guān)的。在這個意義上，可以說毛澤東是一位時時與死亡對話，但又同時是一位時時挑戰(zhàn)死亡焦慮的天才。我之所以用“天才”這樣的字眼，就是要在修辭上強(qiáng)化毛澤東的經(jīng)歷的特殊性?！　∪绾慰创珴蓶|的經(jīng)歷對他本人政治行為的影響呢？或者說，這種經(jīng)歷對毛澤東頻頻發(fā)動政治運(yùn)動，尤其發(fā)動黨內(nèi)政治運(yùn)動有什么直接的相關(guān)性嗎？我們這樣提出問題去探討，會不會是一個荒唐的偽問題呢？我們不能僅僅憑借直覺去討論，還要有一定的研究理論和框架?！　∶绹牟±硇睦韺W(xué)家和政治心理學(xué)家羅伯特·利夫頓寫過一本名著《雖死猶生》，他創(chuàng)立了一個重要的分析概念，叫做“幸存者”。其基本意思是：參與和經(jīng)歷諸如革命、戰(zhàn)爭、突發(fā)事變等等非常規(guī)事態(tài)的人，往往會表現(xiàn)出非常規(guī)的心態(tài)，它有兩方面的基本內(nèi)容：　　第一，“幸存者”會產(chǎn)生某種對死者強(qiáng)烈的歉疚感，這種劫后余生的復(fù)雜感情，同時會釋放出很多的能量。這種能量，一是使幸存者敢于直面死亡的焦慮，徹底擺脫死亡的恐懼。既然我的戰(zhàn)友已經(jīng)犧牲了，明天我也可能面臨著死，作為“幸存者”，他有一種強(qiáng)烈的歉疚感，“為什么死的是他而不是我？”因此在第二次再面臨戰(zhàn)爭的時候，他會一往無前地直面死亡?！　〉诙?，“幸存者”也會通過一種“轉(zhuǎn)移”，或者叫做“升華”，把個體不可避免的死亡，轉(zhuǎn)變成為某種精神不朽的象征。也就是說，我們每個人總是不免一死，誰也超越不了這個限制，但是我們可以通過一種象征的形式，使我們有限的生命得到延續(xù)。這種象征的形式包括語言、思想、精神、氣質(zhì)等等。毛澤東晚年跟他的工作人員說過，“中國人說，雁過留聲，虎死留皮。我毛澤東來到這個世界上，我給你們留不下什么？也就給你們留下幾本書吧！”也就是說，他的生命是有限的，但是他的思想的影響力是無限的。所以，他會通過自己的宏偉大業(yè)會持續(xù)不斷，這樣一種方式，這樣一種預(yù)期，使自己有限的生命在另外的一個層次上得到延續(xù)?！　‘?dāng)然我們沒必要完全贊同利夫頓教授的觀點(diǎn)，但是我們也不否認(rèn)。他的這種視角是一個可參照的有意義的視角。我想舉幾件很有名的政治事件為例。據(jù)我觀察，在這些事件的背后，毛澤東都有死亡的焦慮在后面做支撐?！　〉谝患?，赫魯曉夫的秘密報告。1953年3月5日，斯大林去世了。1956年，蘇共召開了二十大。在二十大上，赫魯曉夫作為繼承人發(fā)表了后來著名的“秘密報告”，揭露了斯大林在世時對于黨內(nèi)持不同意見的同僚們的一種殘酷的肉體消滅。當(dāng)時雖然是秘密報告，但是西方世界馬上就知道了并一片嘩然。這個秘密報告?zhèn)鞯搅酥袊院?，引起了中國共產(chǎn)黨的警覺。毛澤東在1958年3月的成都會議上描述自己當(dāng)時的心情，他引用孔子的話，叫做“一則以喜，一則以懼”。這說明毛澤東對于秘密報告的反應(yīng)處于矛盾的過程中。1959年9月13日，毛澤東在中共七屆七中全會上提出了在中央設(shè)一個主席、四個副主席、一個總書記的建議。這個建議最早涉及接班人的問題。毛澤東當(dāng)天說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。這樣就比較好辦，除非一個原子彈下來，我們幾個恰恰在一堆，那就要另行選舉了。如果只有個別人受損，或者因病或者因故要提前去見馬克思，那么總還有人頂著，我們這個國家不會受影響，不像蘇聯(lián)那樣，斯大林一死，就不得下地獄了，我就是要預(yù)備這一手。”他提出中央政治結(jié)構(gòu)改革這樣一種政治舉措的動機(jī)，實(shí)際上是毛澤東對赫魯曉夫在斯大林逝世以后所作所為的一種反應(yīng)。　　我們現(xiàn)在看到的材料，除了1958年5月17日和5月20日毛澤東在中共八大二次會議上的兩個長篇講話中談到死亡的話題外；同年12月9日，在中共八屆六中全會上，毛澤東更為明確地談到了這些問題。他說：“人生七十古來稀，總是要滅亡的，活不到一萬年，人要隨時準(zhǔn)備后事。我講的都是喪氣話，人皆有死，要死就死；至于社會主義，我還想干上它幾年，最好超美以后，我好向馬克思報到。幾位老同志不怕死，我是不愿意死的，爭取活下去，一定要死的話，那就拉倒?！边@個話講的時候，正是大躍進(jìn)處于高潮時期。為什么在他把億萬人民群眾都動員起來的亢奮的過程中突然談到死呢？這個問題值得我們注意。這是我說的赫魯曉夫的秘密報告引起的他對死亡的思考?！　〉诙?959年7月，著名的廬山會議召開，雖然這個會議的前半截毛澤東也不高興，但是他并沒有想立即做出反右傾機(jī)會主義、打倒彭德懷那樣的決定。我現(xiàn)在看到的材料是，他在這個會議開了一半以后覺得不滿意，準(zhǔn)備要走。他把書什么的都收拾好了，就在這個時候，彭德懷上書，提出了自己的看法；所以在1959年7月23日，毛澤東在會議上發(fā)表了非常有名的即席講話。他當(dāng)時抑制不住激動的情緒，說了很多很多在黨的會議上其實(shí)不應(yīng)該說的話；其中就提到一句，叫做“始作俑者，其無后乎”。當(dāng)時說得很激烈。會議的當(dāng)事人之一黃克誠大將在他的自述中講道，有一次，主席對彭老總開玩笑似的說：“老總啊，咱們定個協(xié)議，我死以后你不造反行不行？”可見毛澤東對彭德懷顧忌之深，但是彭德懷對于這樣的談話沒有絲毫的感覺，仍然我行我素?！　∮纱丝梢?，在復(fù)雜紛繁的政治事件背后，毛澤東對自己身后之事的重重顧慮，是影響政治結(jié)構(gòu)以及政治進(jìn)程的一個不可忽略的因素。進(jìn)入六十年代以后，毛澤東言談之中涉及死亡詞匯的頻率逐漸地增加，某種擔(dān)憂似乎深深地壓抑在他的心頭?！　?961年9月，英國元帥蒙哥馬利訪華，毛澤東在與其交談中第一次止回地談到了自己的死亡問題。他說：“元帥是特殊人物，相信能活到一日歲再去見上帝。我不能，我現(xiàn)在只有一個五年計劃，活到73歲去見上帝。中國有句老話，叫做73、84，閻王不請自己去?！泵筛珩R利說：“你別這么說，現(xiàn)在中國還有很多事需要你，你不能離開這條船不管?！泵珴蓶|說：“現(xiàn)在還不離開，但將來我要學(xué)黑格爾的辦法，隨時準(zhǔn)備死亡?！本o接著毛澤東談了預(yù)測自己死亡的五種死法：第一被敵人開槍打死，第二坐飛機(jī)摔死，第三坐火車翻車被壓死，第四游泳時被淹死，第五生病被細(xì)菌殺死。毛澤東說，這五條我都已準(zhǔn)備好了。緊跟著就是1962年初中央開了一個縣委書記以上的大會，號稱“七千人大會”。在這個大會上，毛澤東和劉少奇，在觀點(diǎn)上產(chǎn)生了不同?！　?jù)長期在中共中央政策研究室工作的鄧力群先生回憶，“七千人大會”閉幕以后，劉少奇在整理他的口頭報告的時候情緒非常地激動。他說，犯了那么大的錯誤，給人民帶來了那么大的損失，我這是第一次總結(jié)?？偨Y(jié)一次不行，以后年年要總結(jié)，回過頭來要總結(jié)，總結(jié)一次修改一次，一直搞它十年，最后要做到這個總結(jié)符合實(shí)際，真正能接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的時候。我們不應(yīng)該再犯大躍進(jìn)的錯誤了。他提到歷史上“人相食是要上史書的，是要下罪己詔的。這個話說出來以后，我們可以想象，說者無意，我們不能排除聽者有心?！　∶翡J的學(xué)者注意到，1962年2月7日中共中央擴(kuò)大工作會議，“七千人大會”結(jié)束，2月8日毛澤東就離工北到杭州，顯然對這個會議是有所不滿的。事后多年，毛澤東在1967年2月3日接見阿爾巴尼亞代表團(tuán)團(tuán)長巴魯庫時談話，回顧“七千人大會”的時候提到：1962年1月，我們召開了七千人以上的縣委書記的干部大會，那個時候我有一篇講話，我說修正主義要推翻我們。毛澤東在這里使用了非常危險的詞匯，“推翻我們”這樣的的字眼，顯然是夸大其詞了。因?yàn)樗鞔_地知道，劉少奇既沒有這樣的意圖，也沒有這樣的能力去推翻他的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然這樣的一種預(yù)期，只限制在毛澤東還活著的時候；一旦毛澤東本人去見馬克思了，那么事情就很難辦了。所以他的這樣一種憂慮，不是憂慮于他活著的時候會怎么樣，他真正擔(dān)心的是他死了以后政治會怎么樣?！　∠乱粋€運(yùn)動，我們叫“社會主義教育運(yùn)動”，也就是著名的“四清”時間是1962年到1966年。1964年，關(guān)鍵的一年，毛澤東和劉少奇兩個人在對于運(yùn)動的對象究竟是什么和用什么方法去做產(chǎn)生了嚴(yán)重的分止支。1964年的5、6月份，毛澤東在一次會議上說，中央如果出了修正主義怎么辦？他說各省要頂住。6月14日他又說：“我的這些話，要傳下去，要傳到縣里，如果中央出了修正主義，縣里要頂??！”當(dāng)時大家聽了以后都覺得很驚奇，“中央出了修正主義怎么辦？”1964年的6月16日，毛澤東在北京十三陵召開了中央工作會。大家注意這個地址，很偶然，是十三陵，在這個會議上他正式提出了無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題?！　?964年7月中旬，毛澤東在修改《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》這篇文章的時候，在上邊增添了一大段非常引人注目的內(nèi)容。他說：“培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上說就是老一代無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)能不能掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思主義所指引的正確道路繼續(xù)前進(jìn)的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫修正主義在中國重演的問題?！痹谶@里毛澤東連續(xù)用了四個“就是”這種強(qiáng)調(diào)的語調(diào)，這突出地說明，在他的心目中，他對革命事業(yè)的持續(xù)問題的思考已經(jīng)達(dá)到了焦慮的頂點(diǎn)?！　《窃诿珴蓶|做了這個批示的三個月后，1964年10月16日，赫魯曉夫正式下臺。赫魯曉夫和毛澤東兩個人一直在爭論，激烈地辯論。赫魯曉夫下臺，蘇聯(lián)認(rèn)為也是一個轉(zhuǎn)機(jī)，中國認(rèn)為也是一個轉(zhuǎn)機(jī)。這個時候，周恩來為代表團(tuán)團(tuán)長，賀龍為代表團(tuán)副團(tuán)長，參加了在莫斯科舉行的紀(jì)念十月革命47周年的慶祝活動。11月7日晚上，蘇聯(lián)政府舉行的招待會的酒會上．蘇聯(lián)的國防部長馬林諾夫斯基元帥公然對賀龍說，我們現(xiàn)在已成功地把赫魯曉夫搞掉了，你們應(yīng)該效法我們，把毛澤東搞掉，這樣我們就能和好。我們可以想象毛澤東聽到了這種消息以后會有什么感覺。　　1965年1月19日，毛澤東在北京接見了他的老朋友、美國記者艾德嘉·斯諾，兩個人進(jìn)行了長時間的談話，其中的主題之一仍然是死亡。斯諾回憶，這次談話結(jié)束以后，毛澤東表現(xiàn)出了非常凄蒼的情緒。斯諾寫道：“毛澤東的聲音低沉下去，他半合上眼睛，他說人類在這個地球上的處境是越來越快了，從現(xiàn)在起一千年以后，所有的我們這些人，甚至馬克思、列寧、恩格斯在內(nèi)，大概顯得都會相當(dāng)?shù)乜尚Π?！”隨著年紀(jì)的增大，毛澤東的身體一天不如一天．他對自己身后的事情是越來越不放心，應(yīng)該說叫疑慮重重?！　?966年5月18日，林彪在中央會議上發(fā)表了著名的“518講話”，他在講話中強(qiáng)調(diào)，蘇聯(lián)出了修正主義，出了赫魯曉夫，全國就變了。我們現(xiàn)在擁護(hù)毛主席，毛主席百年之后，我們也擁護(hù)毛主席，毛澤東思想永遠(yuǎn)傳　　下去。　　……

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