虛構(gòu)與想像

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)70-80年代的伊瑟爾是接受美學(xué)代表人物，90年代以后，他轉(zhuǎn)向文學(xué)人類學(xué)研究。雖然我們現(xiàn)在尚無法斷言，伊瑟爾的文學(xué)人類學(xué)是否可能重現(xiàn)當(dāng)年其接受美學(xué)對文學(xué)研究所產(chǎn)生的巨大影響，但可以肯定其于文學(xué)理論的沖擊力當(dāng)有過之。本談話以虛構(gòu)和想像為核心，討論了文學(xué)人類學(xué)的主要話題，如操演、表演、越界、他異、移異以及隱在他者，等等。這些討論將使我們重新考慮以笛卡爾認(rèn)識論即以主客體二元對立為基礎(chǔ)的文學(xué)理論的合法性問題，并可能啟導(dǎo)我們在哲學(xué)本體論的意義上“操演”出自身的存在。　　最近數(shù)十年經(jīng)歷了巨大的變革。就此而論，它與哲學(xué)是同呼吸共命運(yùn)的，因?yàn)槲覀兛吹秸軐W(xué)也經(jīng)歷了這樣深刻的變化。這里只要我們簡單地比較一下半個世紀(jì)以前的與今天的哲學(xué)情境也就夠了，我們將發(fā)覺這種變化是何等地巨大和深刻。50年找的西方哲學(xué)仍可被劃界為不同的文化和政治帝國，如果以地域而論占據(jù)主導(dǎo)地位的是德國、法國和英美，而若以其他視角觀之，則有純粹學(xué)術(shù)性的、激進(jìn)的馬克思主義的，等等。　　《虛構(gòu)與想像：文學(xué)人類學(xué)疆界》標(biāo)志著作者在接受美學(xué)之后又掀起的一個理論高潮，是當(dāng)前歐美批評界“文化轉(zhuǎn)向”的一個范本。該書旨在從人類學(xué)角度回答我們?yōu)槭裁葱枰膶W(xué)的問題。作者沃爾夫?qū)ひ辽獱柺堑聡缹W(xué)家，是接受美學(xué)康斯坦茨學(xué)派的重要代表。

作者簡介

　　金惠敏，男，1961年生，河南淅川人。哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，兼哲學(xué)所中外人文思想研究執(zhí)行主任。曾留學(xué)美國加州大學(xué)批評理論研究所（Irvine）和德國蒂賓根大學(xué)哲學(xué)系。主要著作有《后現(xiàn)代性與辯證解釋學(xué)》（中國社科出版社，2002年）、《意志與超越——叔本華美學(xué)思想研究》（中國社科出版社，1999年）、《反形而上學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)精神》（廣西教育出版社，1997年）等。研究領(lǐng)域涉及西方哲學(xué)、美學(xué)、文論、當(dāng)代文化批評?！　“⑷R斯·艾爾雅維茨，1951年生，國際著名美學(xué)家。斯洛文尼亞文理科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，兼盧布爾亞那大學(xué)教授。曾任國際美學(xué)學(xué)會主席（1998-2001），斯洛文尼亞美學(xué)學(xué)會主席（1984-1999），出版美學(xué)、哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與文化評論著作多種。在推動國際美學(xué)的球域化及其后現(xiàn)代性的藝術(shù)轉(zhuǎn)向上發(fā)揮過重要作用。

書籍目錄

譯叢總序在虛構(gòu)與想像中越界引言第一章 文學(xué)的虛構(gòu)化行為有關(guān)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的基本知識三元合一：現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)與想像虛構(gòu)功能的區(qū)分：選擇、融合和自解注釋第二章 作為一種文學(xué)虛構(gòu)范式的文藝復(fù)興時期的田園村古代的田園詩方案田園詩與它所指涉的現(xiàn)實(shí)田園詩的雙重世界文學(xué)虛構(gòu)作為表演、陶醉與轉(zhuǎn)換過程雙重化和總體性的人類學(xué)含義注釋第三章 虛構(gòu)在哲學(xué)話語中的變遷導(dǎo)論：越越經(jīng)驗(yàn)主義虛構(gòu)作為假象：弗蘭西斯·培根和批評虛構(gòu)作為模態(tài)：耶利米·邊沁和肯定虛構(gòu)作為一種先驗(yàn)的探索：漢斯·費(fèi)英格和新康德主義認(rèn)識的變色龍：關(guān)于虛構(gòu)的若干結(jié)論注釋第四章 想像歷史縱覽作為能力想像作為行為的想像激進(jìn)的想像虛構(gòu)與想像的相互作用補(bǔ)論：貝克特的想像枯竭和幻想文學(xué)注釋第五章 文本游戲游戲之“地圖-地域關(guān)系”模仿與象征：相互依賴的游戲文本中的游戲游戲與被游戲注釋第六章 結(jié)語模仿和表演人類學(xué)范疇的表演注釋人名索引譯后記

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