賀麟選集

內(nèi)容概要

　　《賀麟選集》主要內(nèi)容包括賀麟（1902-1992），字自昭，四川金堂人。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、翻譯家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。1930年轉(zhuǎn)赴德國(guó)柏林大學(xué)專攻德國(guó)古典哲學(xué)。回國(guó)后長(zhǎng)期任教于北京大學(xué)哲學(xué)系，并在清華大學(xué)兼課。1955年以后，歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)所西方哲學(xué)史研究室主任、哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，以及中國(guó)民主同盟北京市委委員、中國(guó)民主同盟中央委員，第三屆、第五屆全國(guó)政協(xié)委員，并于1982年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。　　賀麟對(duì)西方哲學(xué)有很深的造詣，對(duì)黑格爾、斯賓諾莎、懷特海等西方近現(xiàn)代哲學(xué)家都有深入的研究。就中國(guó)哲學(xué)和儒家思想而言，他早年主張“心”是“最根本最重要”的，認(rèn)為“不可離心而言物”，在三十年代曾創(chuàng)立了與馮友蘭“新理學(xué)”相對(duì)的“新心學(xué)”體系，成為現(xiàn)代新儒家的倡導(dǎo)者之一。認(rèn)為以孔子、孟子、《詩(shī)》教、《禮》教、宋明理學(xué)為代表的儒學(xué)，是中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出應(yīng)該從哲學(xué)化、宗教化、藝術(shù)化三條途徑出發(fā)，吸收西方思想文化的長(zhǎng)處，來(lái)改造、補(bǔ)充和發(fā)揮儒家學(xué)說(shuō)，以謀求“儒家思想的新開(kāi)展”。認(rèn)為“中國(guó)文化自宋儒起，可以說(shuō)是劃一新時(shí)代，加一新烙印，走一新方向”，宋儒的思想雖有偏蔽，但其“哲學(xué)富有愛(ài)民族，愛(ài)民族文化的思想”，宋儒的“格物窮理”，“似虛玄空疏，而實(shí)有大用。”

書(shū)籍目錄

前言黑格爾道德價(jià)格與美學(xué)價(jià)值詹姆士和魯一士哲學(xué)的比較近代唯心論簡(jiǎn)釋時(shí)空與超時(shí)空宋儒的思想方法辯證法與辨證觀斯賓諾莎的生平及其學(xué)說(shuō)大旨論意志自由文化的體與用新道德的動(dòng)向儒家思想的新開(kāi)展五倫觀念的新檢討論人的使命信仰與生活自然與人生基督教與政治王船山的歷史哲學(xué)王安石的哲學(xué)思想朱熹與黑格爾太極說(shuō)之比較觀《黑格爾學(xué)述》譯序黑格爾理則學(xué)簡(jiǎn)述亨利·柏格森約翰·杜威新實(shí)在論懷特海托馬斯·希爾·格林約西雅·魯一士中國(guó)哲學(xué)的調(diào)整與發(fā)揚(yáng)西方哲學(xué)的紹述與融會(huì)知行合一新論《孫文學(xué)說(shuō)》的哲學(xué)意義——引言康德、黑格爾哲學(xué)在中國(guó)的傳播黑格爾著譯要目編者后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    賀麟選集 PDF格式下載

---