經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座（第44輯）

內(nèi)容概要

　　為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、克己復(fù)禮，走向低碳經(jīng)濟(jì)、從金融危機(jī)中我們學(xué)到了什么、別總拿個人所得稅說事兒、間諜也是生產(chǎn)力？（下）、60年，在邊緣、大國的學(xué)者心態(tài)、8我的美國學(xué)生及其眼中的中國經(jīng)濟(jì)、早年留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)（下）、真正的大學(xué)選修課比重應(yīng)在一半以上、哈佛經(jīng)濟(jì)系的研討會、追憶經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎逝水年華（下）等。

書籍目錄

【卷首語】　黃有光 為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)?【國是我見】　翟華 克己復(fù)禮，走向低碳經(jīng)濟(jì)　王勇 從金融危機(jī)中我們學(xué)到了什么　宋小寧 別總拿個人所得稅說事兒　趙剛 間諜也是生產(chǎn)力?(下)　曹安南 年，在邊緣【學(xué)界萬象】　荊林波 大國的學(xué)者心態(tài)　詹宇波 我的美國學(xué)生及其眼中的中國經(jīng)濟(jì)　粟慶雄 早年留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)(下)　顧海兵 真正的大學(xué)選修課比重應(yīng)在一半以上【學(xué)問聊齋】　聶輝華 哈佛經(jīng)濟(jì)系的研討會　徐秋慧 追憶經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎逝水年華(下)　朱富強(qiáng) 經(jīng)濟(jì)學(xué)奇才、怪才凡勃倫　皮建才 金融危機(jī)背景下的年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎解讀　劉福壽 “組織社會學(xué)”為什么忘了“社會”?　高明華 創(chuàng)新能力與創(chuàng)新欲望——“錢學(xué)森之問”的思考【生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)】　鄭聯(lián)盛 漢堡包與人民幣升值　陳惠雄 山青水不綠：人地關(guān)系演化中的新公地悲劇　王躍生 供求規(guī)律與文化市場的繁榮　胡海鷗 不變甚至比多變重要得多【經(jīng)濟(jì)隨筆】　管清友 拯救美元?　俞煒華 人類婚姻的未來　李文溥 開平碉樓　孫大鵬 善惡環(huán)境論與企業(yè)文化【經(jīng)濟(jì)評論】　陳憲 不能承受之重的出租車　高廣春 中國房地產(chǎn)業(yè)：一頭野驢　趙紅軍 虧本的生意有人做　馮維江 流動性與社會成本　封進(jìn) 勞動合同法與大學(xué)生實(shí)習(xí)　陸銘 為什么要把勞動者變成資本家?【并非清談】　李華芳 鄒至莊方案是否可行?　鄒至莊 怎樣推行實(shí)事求是的精神　黃有光 諾獎得主的失誤及對環(huán)保大業(yè)的可能危——科斯打破對擁擠與污染課稅的庇古傳統(tǒng)了嗎?【熊出沒注意】　熊秉元 私利與公益的起承轉(zhuǎn)合　　【經(jīng)濟(jì)史話】　祝曙光 鐵路把日本帶入近代社會【他山之石】　邱斌 羅馬的氣質(zhì)　榮敬本 群眾路線不等于群眾運(yùn)動　吳崇伯 蘇西洛欲將印度尼西亞打造成“金磚第五國”　詹小洪 韓國從控制生育到鼓勵生育　趙世勇 感受美國的勞動力成本　李仁君 在日本體驗(yàn)節(jié)約型社會

章節(jié)摘錄

插圖：在2006年畢業(yè)生的謝師宴上，郭譽(yù)森教授曾經(jīng)就人類婚姻的未來和學(xué)生進(jìn)行過交流。在黃教授的問題之后，郭教授認(rèn)為這個問題和人類婚姻的未來這個問題相似，并向黃教授介紹了他的觀點(diǎn)。從自私的基因的角度，每一個人總是希望自己的基因能夠遺傳下去。女性不會養(yǎng)錯自己的小孩子，但男性會。女性的生育能力受到限制，而男性的生育能力受到的限制比較少，因此，男性有濫交以將自己的基因遺傳下去的傾向。從理論上講，作為男性的最優(yōu)選擇是自己只負(fù)責(zé)播種，將撫養(yǎng)小孩的責(zé)任丟給女性。而現(xiàn)實(shí)是，尤其在古代社會，單靠女性一個人無法將小孩子撫養(yǎng)長大，從基因成活的角度講，男女雙方組建家庭共同撫養(yǎng)小孩子成為男女雙方不得不為之的選擇。但男性害怕自己養(yǎng)錯小孩，因此，家庭就成為男女雙方相互承諾的地方。男性答應(yīng)和女性一起撫養(yǎng)小孩，但要求女性撫養(yǎng)的小孩是自己的。在女性懷孕的前三個月，靠肉眼并無法知曉女性有沒有懷孕。因此，傳統(tǒng)社會中要求女性結(jié)婚前為處女，要求女性的腰要細(xì)等均是為了保證撫養(yǎng)小孩是自己的。在現(xiàn)代社會中，基因技術(shù)已經(jīng)可以保證男性不會撫養(yǎng)錯小孩，但這也同樣意味著無論是否組建家庭，男性都無法擺脫撫養(yǎng)自己小孩的責(zé)任。因此，家庭存在的基礎(chǔ)——男女雙方在一起生活共同撫養(yǎng)小孩已經(jīng)不存在。在可以預(yù)見的將來，人為的婚姻會消失，愛情在，兩個人“結(jié)合”，愛情消失，兩個人分手，如果有小孩子的話，兩個人共同出錢出力撫養(yǎng)。這時，黃教授插了一句，只要有感情存在，人類的婚姻就不會滅亡。我插了一句，我們應(yīng)該從交易成本的視角看待婚姻問題。郭教授的回復(fù)是，感情就是降低交易成本的方法。（三）在科斯、貝克爾、張五常、威廉姆森等人的貢獻(xiàn)下，我們對組織及其規(guī)模的認(rèn)識得到了飛躍。作為人類歷史上最重要的組織之一的家庭，同樣可以用組織理論進(jìn)行分析。家庭作為一個組織，組建及其規(guī)模是交易成本和組織成本權(quán)衡的結(jié)果。其中，交易成本涉及專用資產(chǎn)、交易頻率、風(fēng)險與不確定性等眾多維度。就家庭組織而言：（1）向市場購買的交易成本與交易的次數(shù)成正比；（2）交易成本和市場交易的風(fēng)險相聯(lián)系。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座(總第44輯)》被中國書刊發(fā)行業(yè)協(xié)會評為“2007年度全行業(yè)優(yōu)秀暢銷品種”。黃有光 為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)?翟華 克己復(fù)禮，走向低碳經(jīng)濟(jì)王勇 從金融危機(jī)中我們學(xué)到了什么荊林波 大國的學(xué)者心態(tài)詹宇波 我的美國學(xué)生及其眼中的中國經(jīng)濟(jì)聶輝華 哈佛經(jīng)濟(jì)系的研討會徐秋慧 追憶經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎逝水年華(下)鄭聯(lián)盛 漢堡包與人民幣升值管清友 拯救美元?陳憲 不能承受之重的出租車高廣春 中國房地產(chǎn)業(yè)：一頭野驢李華芳 鄒至莊方案是否可行?熊秉元 私利與公益的起承轉(zhuǎn)合邱斌 羅馬的氣質(zhì)榮敬本 群眾路線不等于群眾運(yùn)動吳崇伯 蘇西洛欲將印度尼西亞打造成“金磚第五國”

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