出版時(shí)間:2010-1 出版社:山東人民出版社 作者:尹忠顯 頁(yè)數(shù):179
前言
書(shū)法藝術(shù)有著三干多年的悠久歷史,它以抽象的筆墨線條和豐富的漢字形態(tài)反映著世間萬(wàn)物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,是中華民族傳統(tǒng)文化精神的重要載體。它表現(xiàn)的是精神氣格,透出的是生命質(zhì)感,因而特別突出了書(shū)與人的關(guān)系。欣賞者總能在書(shū)作的字里行間捕捉到作者的精神氣質(zhì),總能感受到書(shū)寫(xiě)者的生命力量與藝術(shù)情懷。所以蘇軾說(shuō):“古之論書(shū)者,兼及品評(píng)其人生”。將書(shū)法藝術(shù)的賞品人格化,以人格化的方式來(lái)品評(píng)書(shū)法,是書(shū)法鑒賞的特點(diǎn)。因?yàn)闀?shū)法是人的精神物化,亦是人生價(jià)值取向的反映。脫離了人來(lái)評(píng)書(shū)法,簡(jiǎn)單化了,技術(shù)化了。因此,當(dāng)我們以“形而上”這樣一種境界高度來(lái)觀照書(shū)法時(shí),更多的是在書(shū)法作品中感受“無(wú)言獨(dú)化”的“道”味、作者的精神追求以及情感意趣。至于書(shū)寫(xiě)技術(shù)(筆法、字法、章法),本來(lái)就是只是手段,沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),它的高低、雅俗其實(shí)都是相對(duì)的。即使公認(rèn)的天下第一行書(shū)《蘭亭序》,也只是相對(duì)意義上的完美而已。所以,我們欣賞書(shū)法藝術(shù)時(shí),應(yīng)以不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)不同的作品作出相對(duì)有別的評(píng)判。既關(guān)乎其書(shū),更關(guān)乎其人。在欣賞尹忠顯先生的書(shū)作時(shí),我常常想起清代評(píng)論家劉熙載的名言:“書(shū)者,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之日如其人而已?!币粋€(gè)書(shū)法家的學(xué)問(wèn)、才青、志向、胸襟,總是在自覺(jué)與不自覺(jué)之間流露于筆端。品讀忠顯先生的書(shū)法,就讓人感受到一種內(nèi)斂嚴(yán)整、質(zhì)樸厚重、沉雄大氣之象,這是作者人生、體驗(yàn)、文化積累及藝術(shù)素養(yǎng)的綜合反映,也不難由此窺見(jiàn)他的胸襟、氣度和人生追求。借用司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》的術(shù)語(yǔ),他的書(shū)法創(chuàng)作“大用外腓,真體內(nèi)充”,可入“雄渾”一品?! ∪绻白秩缙淙恕?、“書(shū)為心畫(huà)”確乎揭示了書(shū)法作品與書(shū)家人品某種程度的對(duì)應(yīng)關(guān)系,那么,品讀忠顯先生的書(shū)作,就可以強(qiáng)烈地感受到蘊(yùn)涵深沉的人文氣息。譬如,“觀其為文不隨時(shí)趣,與之論道大有古風(fēng)”這件作品,是忠顯先生用帶有“歐”意的行楷書(shū)寫(xiě)的一幅于右任先生的聯(lián)句,其文其書(shū)對(duì)忠顯先生來(lái)講,是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,更是作者本人審美理想與書(shū)法格調(diào)的統(tǒng)一。該作用筆厚重,點(diǎn)畫(huà)意隨。
內(nèi)容概要
書(shū)法藝術(shù)有著三干多年的悠久歷史,它以抽象的筆墨線條和豐富的漢字形態(tài)反映著世間萬(wàn)物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,是中華民族傳統(tǒng)文化精神的重要載體。它表現(xiàn)的是精神氣格,透出的是生命質(zhì)感,因而特別突出了書(shū)與人的關(guān)系。欣賞者總能在書(shū)作的字里行間捕捉到作者的精神氣質(zhì),總能感受到書(shū)寫(xiě)者的生命力量與藝術(shù)情懷。所以蘇軾說(shuō):“古之論書(shū)者,兼及品評(píng)其人生”。將書(shū)法藝術(shù)的賞品人格化,以人格化的方式來(lái)品評(píng)書(shū)法,是書(shū)法鑒賞的特點(diǎn)。因?yàn)闀?shū)法是人的精神物化,亦是人生價(jià)值取向的反映。脫離了人來(lái)評(píng)書(shū)法,簡(jiǎn)單化了,技術(shù)化了。
作者簡(jiǎn)介
尹忠顯,男,1944年1〕月生于山東青州,曾任山東省紀(jì)律檢查委員會(huì)副書(shū)記、日照市市長(zhǎng)、日照市委書(shū)記、山東省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)等職,現(xiàn)任最高人民法院咨詢委員、山東省關(guān)工委常務(wù)副主任、山東法官協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)攝影分會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、山東省老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、山東燕山書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、山東省茶文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、山東省九天神馬書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、山東省老年體育協(xié)會(huì)特邀顧問(wèn)等職?! 」┞氈?,對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究經(jīng)年。早年習(xí)摹楷書(shū)、隸書(shū),偏愛(ài)顏體,修成渾厚、扎實(shí)的基礎(chǔ);中期臨習(xí)懷素、岳飛、毛澤東等書(shū)法大家的行草字帖,逐漸形成自己的風(fēng)格,作品多次在報(bào)刊發(fā)表,一些作品被諸多友人和書(shū)界同仁收藏?! ≈幐枵嫔泼溃亲髡咦巫我郧蟮膭?chuàng)作要旨;博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄是作者遵循的創(chuàng)作之路;向古人學(xué)習(xí)、向自然學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、“師古而不泥于古”是作者執(zhí)著堅(jiān)持的創(chuàng)作原則。
書(shū)籍目錄
序《心意》《菜根譚》句《和氣》金城郭天錫詩(shī)胡錦濤《八榮八恥》《春風(fēng)畫(huà)意》集杜甫句孟子句毛澤東《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》王鑒《畫(huà)跋》蘇東坡回文詩(shī)自作詩(shī)韋直物《滁州西澗》自作詩(shī)《游四里山有感而作》《黨的基本路線》自作詩(shī)沈鵬《夜行詩(shī)》杜甫《雨晴》陳子昂《感遇詩(shī)》懷素《自敘帖》(插頁(yè))毛澤東《菩薩蠻·黃鶴樓》楊慎《臨江仙》毛澤東《卜算子·詠梅》對(duì)聯(lián)美國(guó)林肯句對(duì)聯(lián)毛澤東《七律·和柳亞子》毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》王之渙《涼州詞》毛澤東詩(shī)句《菜根譚》句《波若波羅蜜多心經(jīng)》張說(shuō)《守淡》王之渙《登鸛雀樓》陶淵明《歸園田居》對(duì)聯(lián)自撰聯(lián)《壽》王安石《桂枝香·登臨送目》范仲淹《岳陽(yáng)樓記》毛澤東《七律·送瘟神》《菜根譚》句李白詩(shī)《蘭亭序》字句諸葛亮《誡子篇》顏真卿《勸學(xué)》《菜根譚》句蘇東坡《汲江煎茶》警言兩首辛棄疾《青玉案·元夕》錄鄭燮名句對(duì)聯(lián)丁康?!鹅o宦墨憶》劉克莊《卜算子·片片蝶衣輕》節(jié)錄《干字文》洪應(yīng)明句徐渭詩(shī)古詩(shī)四首梁辰魚(yú)詩(shī)杜牧、杜審言詩(shī)各一首杜牧詩(shī)二首王維詩(shī)二首《弘德澤民》田英章聯(lián)句寄語(yǔ)寇準(zhǔn)《華山》《書(shū)畫(huà)情懷》陳壽句《盡忠報(bào)國(guó)》《菜根譚》句杜甫《登高》司馬光《客中初夏》陸游詩(shī)句胡錦濤講話摘要杜甫《絕句》蘇東坡《望江南·超然臺(tái)上作》郭沫若句駱賓王《詠鵝》古詩(shī)三首集古人句節(jié)臨《智永干字文》節(jié)錄劉禹錫《賞牡丹》歐陽(yáng)中石詩(shī)一首節(jié)錄范仲淹《岳陽(yáng)樓記》《人間重晚情》陶淵明《桃花源記》《菜根譚》句李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》臨倪元鎮(zhèn)書(shū)程邃句劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席見(jiàn)贈(zèng)》對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)《篤行》自作詩(shī)陸游詩(shī)二首中華世紀(jì)壇壇銘《菜根譚》句施閏章《雪中閣望》唐詩(shī)二首李白《望廬山瀑布》《藝?!饭刨t治國(guó)方略《中庸》唐伯虎對(duì)聯(lián)自作聯(lián)崔護(hù)《題都城南莊》《菜根譚》句啟功詩(shī)一首香山居士詩(shī)辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》鄒綱仁詩(shī)二首《菜根譚》句唐詩(shī)四首啟功初稿節(jié)錄《中華茶文化》朱熹《治家格言》杜甫《聞官軍收河南河北》對(duì)聯(lián)陳毅《青松》《德主法輔》王昌齡《從軍行》對(duì)聯(lián)李白《清平詞》自作詞毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》聶成文詩(shī)一首《菜根譚》句毛澤東《清平樂(lè)·六盤(pán)山》對(duì)聯(lián)何景明詩(shī)聯(lián)朱熹《春日》蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》王昌齡《采蓮曲之二》古人句古人句毛澤東《沁園春·雪》孟子句行書(shū)王維《山居秋瞑》對(duì)聯(lián)可樂(lè)堂抄詩(shī)錄《學(xué)習(xí)焦裕祿詩(shī)》對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)趙壹非劉禹錫《陋室銘》賈至《早朝大明宮》《德法雙馨》歐陽(yáng)修《答丁元珍》對(duì)聯(lián)節(jié)錄文天祥《正氣歌》李世民《賜蕭型》蘇士澍詩(shī)句對(duì)聯(lián)杜甫《曲江二首》對(duì)聯(lián)徐望杰《詠梅》自作詩(shī)《壽福松鶴》李白《將進(jìn)酒》對(duì)聯(lián)王維《山中》對(duì)聯(lián)杜牧《泊秦淮》蘇東坡《贈(zèng)劉景文》高駢《山亭夏日》岑參《和賈舍人早朝》《紫氣東來(lái)》梁實(shí)秋答潘琦君詩(shī)二首之對(duì)聯(lián)僧惠洪《秋千》《厚德載物》毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》邵秉仁詩(shī)竇叔向《夏夜宿表兄話舊》《風(fēng)日晴和人意好》對(duì)聯(lián)朱德《頌蘭詩(shī)》李商隱《嫦娥》剛健篤實(shí)輝光日新/張傳旭開(kāi)闔大度點(diǎn)畫(huà)沉雄/許盛華積健為雄脫巾獨(dú)步/白露后記
章節(jié)摘錄
書(shū)法是寫(xiě)心性的藝術(shù),是書(shū)法家人生識(shí)見(jiàn)與體悟的自然流露,有什么樣的涵養(yǎng)、人品、胸襟、境界,就有什么樣的面貌、氣象。關(guān)于這一點(diǎn),從尹忠顯先生的書(shū)法作品中體現(xiàn)得很是全面?! ∫绎@先生歷任山東省紀(jì)律檢查委員會(huì)副書(shū)記,日照市市長(zhǎng)、日照市委書(shū)記,山東省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)等職。公余之暇,潛心翰墨,幾十年來(lái)已經(jīng)成了他生活的重要組成部分。早年苦攻楷、隸,尤于顏魯公書(shū)體用功最勤,打下了渾厚扎實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)書(shū)法容易不遵古法,直接越過(guò)讀帖、臨帖的路子而率性為之,而尹先生雖公務(wù)繁忙卻堅(jiān)持臨帖,走博采眾長(zhǎng)的勤苦之路。而今,他的書(shū)法立于深厚的傳統(tǒng)基石上,逐漸成熟起來(lái),并形成了拙秀交織、疏密隨意、縱橫倚斜、相輔相成而極富天籟的樸厚書(shū)風(fēng)。尤其是他的行楷書(shū)作,工處在拙、妙處在生、靈在變通?;蛞蜃稚?、因姿生勢(shì);或因勢(shì)生姿、因姿作氣,令人嘆為觀止。此外,他還是一位文人書(shū)法家,書(shū)法之外,他對(duì)古典詩(shī)詞、楹聯(lián)等姐妹藝術(shù)都曾廣泛涉獵,其自作詩(shī)多在朋友圈中得以好評(píng)。他把對(duì)人生深刻的理解,對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)黨和人民的真情實(shí)感全部融入于書(shū)法創(chuàng)作之中,并于其中獲得了創(chuàng)作靈感和啟迪,因而也使他的書(shū)法以樸厚、剛健的審美格調(diào)卓然獨(dú)立于藝林。隨著書(shū)名日顯,各專業(yè)社團(tuán)也競(jìng)相來(lái)延聘,他現(xiàn)為山東法官協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)攝影分會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、山東省老年書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、燕山書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、山東茶文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、山東省老年體育協(xié)會(huì)特邀顧問(wèn)?! ∫绎@先生書(shū)法風(fēng)貌的形成得益于他獨(dú)到的審美追求,更得益于他的人生追求。年輕時(shí)期在對(duì)顏魯公書(shū)法的臨習(xí)的同時(shí),更對(duì)其忠直不阿、篤實(shí)淳厚的秉性,剛正威武的氣節(jié)尊崇不已。所以他在位居高位,為國(guó)執(zhí)法的空閑時(shí)間里能潛心下來(lái)研習(xí)書(shū)藝,能在卷帙浩繁的書(shū)藝海洋中取精用宏豐富自己的藝術(shù)而避走彎路。他的書(shū)法風(fēng)貌正是這樣先確立自己的審美追求,選準(zhǔn)表達(dá)自己心性的書(shū)體而后再博采眾長(zhǎng)來(lái)滋養(yǎng)創(chuàng)作,逐步強(qiáng)化自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這好比行船者先看見(jiàn)燈塔而后努力達(dá)到彼岸一樣。這正是他與眾不同的地方,亦為成功之所在。
圖書(shū)封面
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