辜鴻銘與中西文化

內(nèi)容概要

　　“臺海研究叢書”力求整合文史哲及其他人文社會科學(xué)的研究力量，系統(tǒng)地研究閩臺兩岸及相鄰東南沿海其他省份的歷史文化，總結(jié)臺海區(qū)域文化的精華底蘊(yùn)，闡述此一區(qū)位文化的各種內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)而探求其未來走向及在推動祖國統(tǒng)一大業(yè)上的重要作用。因此，這套叢書的出版，必將為社會各界提供豐富多彩、全面系統(tǒng)的臺海歷史文化知識。同時，也將積極有效地促進(jìn)兩岸之間的文化交融，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對華夏文明的認(rèn)同感，為營造中華民族的美好前景添磚加瓦。 《辜鴻銘與中西文化》根據(jù)辜鴻銘思想和事跡的特點，采用較通俗的形式撰寫。

作者簡介

　　高令印，1935年生，山東陽谷人。畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史學(xué)系、中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究班?，F(xiàn)任廈門大學(xué)哲學(xué)系教授、武夷山朱熹研究中心副理事長等。獲韓國“第4屆退溪學(xué)國際學(xué)術(shù)獎”等多種學(xué)術(shù)獎。享受國務(wù)院政府特殊津貼。主要教研朱子學(xué)、禪學(xué)。發(fā)表論文200多篇，出版專著《中國文化綱要》、《中國禪學(xué)通史》等13部，部分被國外譯介。

書籍目錄

引言 本著思想言行上篇 家世生平1 姓名字號鄉(xiāng)里生卒家事——臺灣辜氏源流2 不進(jìn)耶穌教和讀《大悲咒》3 游歐11年精通9國言語得13個博士銜4 從楚才晉用到楚弓楚得5 做張之洞幕僚6 參與庚子外交和戰(zhàn)大計7 建議“江南獨立”“東南互?！? 撰《尊王篇》“歐人為之紙貴”9 參與庚子外交談判10 “賣國者秦檜誤國者李鴻章”11 進(jìn)士復(fù)辟與“含謨吐忠”12 “在德不在辮”和“發(fā)辮即護(hù)照”13 任南洋公學(xué)教務(wù)長五國銀行團(tuán)譯員14 武昌起義是政治革命15 任北京大學(xué)教授16 賣選票施舍出席費(fèi)和“賣娼者賣窮也”17 文言文是“活文學(xué)”而不是“死語言”18 “后生拜孔子孔子要上吊”19 要向法庭控告胡適20 窮無所之往朝鮮日本講東洋文化21 貧不能自存往臺灣依其族人22 住宅和日常生活23 有洋氣即有骨氣24 “好辯善罵世”中篇 中西學(xué)比較25 以西學(xué)折服西人26 論歐戰(zhàn)的根源及其出路27 立足西方看中學(xué)28 中學(xué)優(yōu)于西學(xué)29 民主革命自由平等博愛由中國傳至歐美和沒有民主才有革命30 西方議院報紙等政治形式中國古已有之31 道德憲法與立憲政府32 無王無治誤治無政府主義33 評歌德莎士比亞彌爾頓34 與托爾斯泰淪學(xué)35 “凡西法之有益于國計民生者莫不欲次第仿行”36 釋“中體西用”“變法新政”37 向西方“輸出”東方文化38 高于泰戈爾的東方文化大師下篇 中學(xué)39 從背《嚎熙字典》到“四書”迷40 治學(xué)主背誦思到火候方可下筆41 中國文化發(fā)展觀42 通《易經(jīng)》才懂東方文化43 良民宗教44 孔子教如數(shù)學(xué)之“三三如九”和“半章《淪語》振興中國”45 以仁義和民本為核心的“道”46 “天地不變之正氣”47 中庸——人生指南48 “明其道不計其功則可以得真學(xué)問”49 “帝”是自然社會的最高本體50 君子法51 由釋“妾為立女”“婦為女帚”到論中國家庭是人間天堂52 皇太后的尊嚴(yán)53 義和團(tuán)的義舉54 論清末內(nèi)輕外重政局之弊55 “文襄之學(xué)本乎荀子未脫于功利之念”56 國無儒臣則無教，無教之政則無政57 曾國藩李鴻章諸督撫相繼為“罪人”58 國家宜用庸德之人有才無德之人斷不可任用59 論修內(nèi)政治邦交結(jié)語 性格即命運(yùn)附錄 簡明年表后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　家世生平　　1　姓名字號鄉(xiāng)里生卒家事　　——臺灣辜氏源流　　辜鴻銘之“辜”姓，有截然不同的兩種說法。一是梁實秋的記載，謂“辜”意為“罪”，如《尚書》中有“殺不辜”語，即殺無罪。有謂“其先因被辜自悔，以辜為氏，如救氏、赦氏、譴氏之類”。據(jù)說辜鴻銘對此確信無疑。梁實秋說：　　先生之怪論甚多，常告人以姓辜之故。謂始祖實為罪犯?！　∮盅?，始祖犯罪，不足引以為羞；若數(shù)典忘祖，方屬可恥。這里反映出辜鴻銘的思想和品格。二是據(jù)其《宗譜》記載，其開宗祖為商紂王大臣比干。忠諫而被剖心，夫人陳氏懷孕，避禍至野林中，生子諱商而為林姓。傳至林（辜）正，譜曰：　　正公子達(dá)中，唐太宗貞觀八年登進(jìn)士第；父江西觀察 使，除苛政，便民利民，愛之如父母。失于朝官，參劾之，牢在獄中；民保留之，不得隨入。京師扣聞，保留之。太宗遂開釋之，知其為賢，而嘉其有辛苦之德，于是以上古下辛兩字合為一意，賜姓辜焉。此辜氏之姓所自始末。而辜不書“古幸”而書“古辛”，所從來也?！　」屎笫烙小肮计ち止恰敝f。　　鴻銘是其字，名湯生，亦日陽生，號立誠、慵人、漢濱讀易者、讀易老人、東西南北之人、逍遙先生，英文名有Tomson、Amoy Ku、Ku Hung～Ming、Koh（Kaw）Hong—Beng、Hong—Beng Bao、Tomson Amay，外國人曾誤譯為郭君、胡某等等。辜鴻銘的這些名字號，散見于許多文獻(xiàn)中?！　×_振玉謂“君諱陽生”，疑是羅氏抄寫“湯生”之誤?！皽枪鉴欍懙挠⑽拿鸗omson的漢譯?！薄八∶麥?，這是外國名字的譯音，他可能是幼年出身于廈門的教會學(xué)校?！薄皬堉刺嫠∶欍懱枩?，讓他與原來的英文名字?jǐn)嘟^關(guān)系?！薄捌渥苑Q為‘漢濱讀易者’、‘讀易老人’，書齋取名‘讀易草堂’，文集定名為《讀易草堂文集》。”　　……

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