中國(guó)史學(xué)思想通論

內(nèi)容概要

中國(guó)歷史編纂學(xué)的發(fā)達(dá)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化一大特色。干百年來(lái)，學(xué)者們一直在討論編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、典制體等史書(shū)體裁及與之相關(guān)的史例、史法等問(wèn)題，思考史家的主體修養(yǎng)對(duì)史書(shū)編修的影響，正從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出民族歷史編纂學(xué)的多樣性、豐富性和思想上的深邃性。吳懷祺編著的《中國(guó)史學(xué)思想通論(歷史編纂學(xué)思想卷)》研究歷代史學(xué)家在反映歷史變化時(shí)，為撰寫(xiě)史書(shū)，在體裁體例上的創(chuàng)造。本卷注意從中國(guó)史學(xué)史發(fā)展過(guò)程中，思考?xì)v史編纂學(xué)的變革和特征，論說(shuō)每一體裁的史學(xué)觀念，以及不同歷史編纂觀念的發(fā)展。

書(shū)籍目錄

緒論
第一節(jié)歷史、歷史學(xué)和歷史編纂學(xué)
第二節(jié)史學(xué)思想與歷史編纂學(xué)思想
一、史學(xué)思想
二、歷史編纂學(xué)思想
第一章社會(huì)變遷與歷史編纂學(xué)的變革
第一節(jié)歷史編纂學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié)學(xué)術(shù)思潮的嬗變與歷史編纂學(xué)的變革
第二章中國(guó)古代歷史編纂學(xué)的二重性特征
第一節(jié)客觀與主觀
第二節(jié)天命與人事
第三節(jié)直書(shū)與曲筆
第四節(jié)實(shí)錄與名教
第五節(jié)審慎看待史學(xué)二重性
第三章中國(guó)古代歷史編纂學(xué)的基本問(wèn)題
第一節(jié)史書(shū)的編與著
一、述、作、論
二、著、編著、編
第二節(jié)史書(shū)的體裁與體例
一、體裁
二、體例
三、名與實(shí)
第三節(jié)史法與史意
一、史法
二、史意
第四節(jié)通代與斷代
第五節(jié)歷史表述
第六節(jié)德、才、學(xué)、識(shí)
第四章《春秋》與傳統(tǒng)編年體的?學(xué)觀念
第一節(jié)《春秋》的史法和史義
一、通與殷鑒后世
二、仁與內(nèi)圣外王
三、禮與屬辭比事
四、信與書(shū)法不隱
五、忠與親親尊尊
第二節(jié)敘事與論史相結(jié)合
一、言事相兼，史論相融
二、“懲惡而勸善”
三、“盡而不污”
四、“婉而成章”
第三節(jié)“通比其事，例系年月”
一、“通比其事，例系年月”
二、“嗣賞罰，輔法教”
三、“立典有五志焉”
四、“區(qū)分類(lèi)例，見(jiàn)微察著”
五、“抑百家，崇圣典”
第四節(jié)“因丘明編年之體，仿茍悅簡(jiǎn)要之文”
一、“敘國(guó)家之興衰，著生民之休戚”
二、“通各代成一史”
三、“因丘明編年之體，仿荀悅簡(jiǎn)要之文”
四、“借其年以紀(jì)事?tīng)枴?br />五、“敘所以取此舍彼之意”
第五節(jié)實(shí)錄體及其編纂觀念
一、皇權(quán)中心意識(shí)
二、鑒戒的觀念
三、求實(shí)的觀念
四、求新的觀念
第六節(jié)綱目體與朱熹的編纂學(xué)思想
一、綱目體的創(chuàng)立和發(fā)展
二、朱熹的歷史編纂學(xué)思想
第五章從前四史看紀(jì)傳體編纂觀念的
變化
第一節(jié)《史記》：司馬遷的通變思想與
“成家立言”
一、“通古今之變”
二、“成一家之言”
三、“志古自鏡，述往思來(lái)”
第二節(jié)《漢書(shū)》：班固的皇朝意識(shí)與斷代為書(shū)
一、皇朝意識(shí)與宣漢思想
二、斷漢為書(shū)與“上下洽通”
第三節(jié)《三國(guó)志》：陳壽的全局意識(shí)與人物品第
一、總攬三國(guó)的全局意識(shí)
二、重視人物品第
第四節(jié)《后漢書(shū)》：范嘩的類(lèi)例思想與整體史觀
一、以類(lèi)相從的類(lèi)例思想
二、“正一代得失”的整體史觀
第五節(jié)隋唐以后的紀(jì)傳體編纂觀念
一、“修史取鑒”與“治心治世”
二、辨明正統(tǒng)
三、“國(guó)滅史不滅”
第六章典制體編纂觀念的進(jìn)步
第一節(jié)“統(tǒng)括史志。會(huì)通古今”
一、“征諸人事，將施有政”
二、“統(tǒng)括史志，會(huì)通古今”
三、“以類(lèi)?從，舉其始終”
第二節(jié)鄭樵的會(huì)通與“自得”
一、“會(huì)通之義大矣哉”
二、“詳文該事，無(wú)待美刺”
三、“一家之言：自得之書(shū)”
第三節(jié)“變通張弛之故”
一、“會(huì)通因仍之道”
二、“變通張弛之故”
三、“敘事為文，論事為獻(xiàn)，竊注己意”
第七章紀(jì)事本末體編纂觀念的變化
第一節(jié)紀(jì)事本末體的創(chuàng)立和發(fā)展
第二節(jié)“區(qū)別其事而貫通之”
第三節(jié)“論次宋事而比之”
一、“類(lèi)總其萃，年系其時(shí)”
二、“論次宋事而比之”
第四節(jié)“廣稽博采，勒成一編”
一、“廣稽博采，勒成一編”
二、“各附論斷，曲折詳盡”
第五節(jié)“因事?篇”與“盡事之本末”l
第八章學(xué)案體與黃宗羲的編纂學(xué)思想
第一節(jié)學(xué)案體的創(chuàng)立和發(fā)展
一、學(xué)案體的學(xué)術(shù)淵源
二、學(xué)案體的創(chuàng)立與發(fā)展
三、學(xué)案體向章節(jié)體學(xué)術(shù)史之發(fā)展
第二節(jié)黃宗羲的歷史編纂學(xué)思想
一、“學(xué)有宗旨”
二、“一本而萬(wàn)殊”
三、“分源別派，宗旨?xì)v然?
第九章史注、史評(píng)、史考中的歷史編纂學(xué)思想
第一節(jié)經(jīng)世致用與鑒往訓(xùn)今
一、經(jīng)世致用的治史宗旨
二、鑒往訓(xùn)今的史學(xué)功用
第二節(jié)直筆求真
第三節(jié)博采善擇與辭達(dá)為上
一、博采善擇的取材標(biāo)準(zhǔn)
二、辭達(dá)為上的表述要求
第四節(jié)史家的修養(yǎng)
第五節(jié)史不拘例，因事命篇
第十章近代以來(lái)歷史編纂學(xué)的若干問(wèn)題
第一節(jié)章節(jié)體的引入與史書(shū)編纂觀念的變化
一、章節(jié)體的引入與中國(guó)史學(xué)的發(fā)展
二、章節(jié)體的引入與史書(shū)編纂觀念的變化
第二節(jié)百年來(lái)歷史編纂學(xué)理論的探索和實(shí)踐
一、章太炎編纂中國(guó)通史的構(gòu)想
二、梁?jiǎn)⒊P(guān)于歷史編纂學(xué)的思考
三、白?彝的史書(shū)編纂理論與實(shí)踐
本卷主要引用書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：史事實(shí)，完全是由歷史學(xué)家來(lái)決定的，不同的歷史學(xué)家必然會(huì)作出不同的區(qū)分和選擇，難免不帶上主觀成分。在有的歷史學(xué)家看來(lái)“有意義”的歷史事實(shí)，在另外的歷史學(xué)家看來(lái)可能就“不重要”，反之亦然。歷史學(xué)家似乎對(duì)歷史事實(shí)掌握著“生殺大權(quán)”。因此，不能忽視的是，歷史記錄和歷史撰述總會(huì)不自覺(jué)地滲透著歷史學(xué)家的知識(shí)、水平、思想、觀念、情感等。“歷史學(xué)家和歷史事實(shí)是相互需要的。沒(méi)有事實(shí)的歷史學(xué)家是無(wú)根之木，是沒(méi)有用處的；沒(méi)有歷史學(xué)家的事實(shí)則是一潭死水，毫無(wú)意義?！瓪v史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程，是現(xiàn)在跟過(guò)去之間永無(wú)止境的問(wèn)答交談”。其三，社會(huì)評(píng)價(jià)的影響。社會(huì)的要求是造成史學(xué)二重性的又一重要原因，在一定程度上可以說(shuō)是決定性的原因。由于社會(huì)是由人組成的，而人分屬于不同階級(jí)、階層、集團(tuán)，具有不同的利益要求，并由此造成對(duì)自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。歷史學(xué)屬于意識(shí)形態(tài)，屬于人文社會(huì)科學(xué)的范疇，故社會(huì)對(duì)它的評(píng)價(jià)具有二重性，即客觀性和主觀性。也就是說(shuō)，人們?cè)u(píng)定一部史學(xué)著作的高下優(yōu)劣，不僅要根據(jù)其科學(xué)性如何，還要看其觀點(diǎn)是否符合自己的利益。以所占科學(xué)性的多寡評(píng)定其高下良莠應(yīng)屬客觀標(biāo)準(zhǔn).以自身利益衡量其優(yōu)劣輕重則是主觀標(biāo)準(zhǔn)。胡適曾將歷史學(xué)比喻為任人打扮的小姑娘，也有人把它說(shuō)成是任人擺弄的二百吊大錢(qián)，可謂將史學(xué)自身與社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主觀性推到了極至，并在社會(huì)上造成很大影響。古往今來(lái)的史學(xué)界都出現(xiàn)過(guò)一些怪現(xiàn)象，即一些沒(méi)有多少科學(xué)性，甚至有害無(wú)益、害多益少的作品，竟能得到勢(shì)要人物的推崇，取得社會(huì)上的轟動(dòng)效應(yīng)，也是因?yàn)樗弦恍┤说恼卫?，以致根本不去顧忌它的客觀性。只要社會(huì)上存在著階級(jí)、階層，這種現(xiàn)象就不會(huì)消失。因?yàn)檫@不僅由社會(huì)要求、史學(xué)自身的特點(diǎn)來(lái)決定，也由從事史學(xué)研究的工作人員本身的特點(diǎn)來(lái)決定。因?yàn)樗麄円彩侨?，人永遠(yuǎn)是社會(huì)性的，他們要生存、要發(fā)展就要適應(yīng)社會(huì)，面對(duì)市場(chǎng)。也就是說(shuō)，史學(xué)與史學(xué)工作者的生存和發(fā)展一定會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)政治的制約，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。

編輯推薦

《中國(guó)史學(xué)思想通論:歷史編纂學(xué)思想卷》是由福建人民出版社出版的。

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