優(yōu)雅的禮儀

內(nèi)容概要

禮節(jié)的核心乃是謙恭、體諒和無私的品格。     我們今天的禮儀規(guī)范，是建立在世代積累的文明基礎(chǔ)之上的。     本書的內(nèi)容，既可以被理解為進入社交圈子的通行證，還可以讓你暫時變得比較有教養(yǎng)。它不需要你在背地里花多少功夫，只要按書上規(guī)定的做就成。     本書書名清楚地表明了該書要講述的內(nèi)容。和上流社會的習俗相關(guān)的不僅僅是優(yōu)雅的舉止和良好的教養(yǎng)，各種場合下得體的禮節(jié)更是重要的一個方面。     書中不僅對各種規(guī)矩進行了詳細闡述，并且為使讀者盡可能透徹地理解這些問題，作者在每一章中對所述問題的每種形式、每個方面都給予了最為細致的指導(dǎo)：什么是該做的，什么是不該做的，該做的事情應(yīng)該怎樣去做，等等。有了這些知識，人們便可在各種可能遇到的場合里應(yīng)付裕如，使周圍的人對他們的風度修養(yǎng)另眼相看。     失禮本身也許是一件小事，但在整個交際界看來就非常嚴重了，會對失禮的人產(chǎn)生很不好的負面影響，使他們對交際場合心存抵觸，以致無法平等地參與其中。他們很快就會覺察到這個圈子對自己的不認可。     一些技巧和天賦盡管對那些尚未了解社會的人來說是很大的幫助，但還是遠遠不夠的，還不能滿足人們對全部社交禮儀知識的需求。并不是所有的人都生而具備這些技巧和天賦，事實上更多的人在這方面是欠缺的。這種情況下，對社會習俗有一個透徹的了解就顯得非常必要，特別是對那些渴望成功的人。    有些人一直過著比較封閉的生活，很少與外界來往，還有的人對上流人士活躍的交際圈子非常陌生，他們能夠從本書中獲取一切所需信息，成為社交禮儀的內(nèi)行。     本書對男士和女士同樣適用，因為本書每一章對交際禮儀的介紹都充分考慮了不同性別的不同要求。     那些對女孩子們負有教養(yǎng)責任的人，無論是母親、監(jiān)護人，還是家庭教師，通讀此書后，會發(fā)現(xiàn)很多實用的信息。而即使對于那些已經(jīng)熟諳交際禮儀的人，這本書也可以稱得上是一本有關(guān)交際禮儀問題的非常有價值的參考書。

作者簡介

作者：(英)貴人 譯者：胡曉靜

書籍目錄

1 禮節(jié)的信息傳達2 介紹的禮節(jié)3 留名片的規(guī)則4 拜訪的禮節(jié)5 禮節(jié)的地位順序6 與王室成員的交往7 居民出國旅行的禮節(jié)8 參加國王接見的禮節(jié)9 舞會的舉辦者與參加者10 成功晚宴的細節(jié)11 餐桌上的禮儀12 晚會與家庭聚會13 婚禮與婚宴14 婚禮的費用15 午后家庭聚會16 “在家日”17 花園派對18 午餐會19 早餐會20 野餐與水上聚會21 青少年聚會22 書寫請?zhí)?3 回絕邀請24 散步、駕車和騎馬25 鞠躬26 帽章27 拜訪鄉(xiāng)村別墅28 打獵與射擊29 握手30 伴護人31 拜謁32 一個完美的女主人33 慈善舞會的贊助者34 服喪期間的禮節(jié)35 婚約與解除婚約36 結(jié)婚紀念的活動37 捐款舞會38 贈送禮物39 受洗聚會

章節(jié)摘錄

書摘　　“禮節(jié)”是什么?這個詞又傳達了一種怎樣的信息呢?“禮節(jié)”一詞本身是不足以涵蓋它所涉及的廣闊領(lǐng)域的。首先，它可能會讓人聯(lián)想到一些呆板頑固、一本正經(jīng)的老古董而產(chǎn)生一些不愉快的感受；然而這個詞在英文中又實在不能算作一個老詞。18世紀下半葉，塞繆爾·約翰遜編纂《英語辭典》時，Etiquette(禮節(jié))一詞尚未被收錄；而沃克在他所編的字典里對引入該詞進行了道歉，根據(jù)他引用的權(quán)威說法，該詞是由拉丁文和法文演化而來。多數(shù)人傾向于該詞演化自法文的說法。不過，如果能發(fā)明一個新詞來取代現(xiàn)在這個飽受譴責的詞語，那一定會大受歡迎。很不幸，“禮節(jié)”一詞總是被我們很夸張地與形式、儀式、規(guī)矩聯(lián)系在一起，所以它無端承受了許多嘲諷和鄙視。其實這些往往是對“禮節(jié)”的本意的誤解和誤用。僅靠辭典中的詞條是不能揭示禮節(jié)的真正意義的，它包含良好的禮貌和教養(yǎng)的全部內(nèi)容。那些誤解和誤用之所以會產(chǎn)生，一個重要的原因就是許多人對禮節(jié)僅僅有很模糊的概念——甚至毫無概念——就試圖撰寫文章來指導(dǎo)別人什么是禮貌的舉止。這些草率而不著邊際的指導(dǎo)不僅讓內(nèi)行們感到好笑，更主要的是誤導(dǎo)了那些未曾考慮這些指導(dǎo)是否可靠就匆匆前來尋求幫助的人。稍稍注意就會發(fā)現(xiàn)在大量不夠可靠的作品中，正確而值得信賴的作品具有怎樣的價值?！　∮械娜碎喿x有關(guān)交際禮節(jié)的一切作品，不僅僅是那些對此一無所知而渴求了解的人，也包括那些對此無所不知的人。這部分人喜歡讀這類作品，是因為內(nèi)行的作者書中的內(nèi)容與他們的常識相符，這使他們感到滿足；而外行的作者書中流露出的淺薄無知，也使他們感到有趣。另外的人則認為交際禮節(jié)乏善可陳，對其既不接受也不肯正確理解。他們認為交際禮節(jié)的那些規(guī)矩影響并統(tǒng)治著整個社會生活，在他們看來，這些規(guī)矩不過是些羈絆。他們說：“丟掉這些絆腳石吧!讓每個人隨心所欲地做事。既然我們生活在自由的國度，那么只要我們樂意，用桌布抹嘴又有何不可呢?”還有的人只在私下里貪婪地閱讀有關(guān)禮儀的書，他們急需這方面的指導(dǎo)，而又不敢承認，于是自己尋求一些有用的知識。由于他們的目的是想提高自己的社會地位，因此他們不會告訴自己的朋友們，他們自己了解這些新知識，并發(fā)覺自己提高了，笨拙的表現(xiàn)也越來越少了。不過，他們還只是懂得了“禮節(jié)”字面上的意思并遵照去做，他們并不明白，禮節(jié)的核心精神乃是謙恭、體諒和無私的品格，這三點也正是禮節(jié)真正的出發(fā)點。　　有一小部分人認為，越是地位高的人，其行為舉止就越是完美。這種謬論簡直無需反駁，因為大量例子告訴我們，行為舉止最為無懈可擊的人不僅包括那些有著高貴血統(tǒng)和出身的人，更包括那些并不擁有哪怕這兩者之一的人?！　∥覀儸F(xiàn)今的禮儀規(guī)范是建立在世代積累的文明基礎(chǔ)之上的。財富以及所有或天成或人工的美的東西歷來對人們的行為施加著巨大影響，只是在過去的年代，這些僅是一種屬于少數(shù)人的奢侈品，大多數(shù)普通人無權(quán)享用。如今，越來越多的“大多數(shù)人”在曾經(jīng)屬于少數(shù)人的場合進進出出，這個圈子在不斷擴大。財富和才智，而不是命運，成為進入這個圈子的通行證?！岸Y節(jié)”一詞已不足以概括它的全部所指；它的意義應(yīng)從兩方面來理解，不僅僅是習俗方面的意義，更主要的是道德層面的意義。溫和的品性和無私的心靈從來就是美德所不可或缺的，而社會習俗就沒有如此注重這一方面。有的時候社會習俗方面的意義是首要的，但它們只是表面的裝飾。在另外的時候，真誠的心靈給人的美好感受作用更為持久。多少年以后，我們也許會忘記那位男士或女士的容貌，但他們帶給我們的美好記憶卻留了下來，談起他們，我們會說：“那是多么有風度的一個人啊!彬彬有禮而且體貼周到!”或者說：“那真是我所見過的最優(yōu)雅迷人的女士!　　不加矯飾而富有魅力沒有多少人能夠做到。那種為了取悅某個特定的人而做出的討人喜歡當然不在此列，那非但不會表現(xiàn)得自然，而且就像所有拙劣的模仿一樣，是不能產(chǎn)生想要的效果的。真正的禮儀要求的可遠遠不止這些，它要求我們的行為舉止前后一致，絕不因地點和人物的變化而改變。何況大家很快就會注意到那些易變的行為舉止，并采取自己的措施?！　《Y節(jié)對于整個社會的正常運轉(zhuǎn)是不可缺少的。比如說禮節(jié)順序，在公共場合和私人場合它都起著重要作用，從最小的私人聚會到最大的公共集會它都是必要的，因為它使每個人找到自己的位置。許多人都會犯這方面的錯誤，不僅是那些較少有社會特權(quán)的人，還有那些擁有各種有利條件的人。那些剛離開學校走入婚姻的年輕女性對這個問題即使沒有完全忽視，也往往很容易犯錯誤?！　×裘桶菰L的禮節(jié)無疑是必需的，只有那些無知的人才會否認它們的用處，沒有它們，朋友和熟人之間的交往就會變得混亂不堪。了解了這些禮節(jié)，該做的事情而沒有做，就很不應(yīng)該了；而偏離這些簡單規(guī)則的任何行為，都成為一個人的身份、地位以及交往圈子的最好說明?！　o論從任何角度看來，禮節(jié)都是合理、得體和明智的。嚴格說來，這三個形容詞適用于有關(guān)禮節(jié)的所有問題。沒有一條禮儀規(guī)則能夠被稱為荒謬可笑或是武斷專橫的。整體看來，這些規(guī)則只不過是一個人對另—人應(yīng)當承擔的義務(wù)。我們難道不應(yīng)當成為一個有禮貌的人嗎?我們的行為舉止難道不應(yīng)當優(yōu)雅而有教養(yǎng)嗎?如果能夠，我們難道不應(yīng)當使自己富有魅力嗎?在日常生活中最瑣碎的細節(jié)上，我們難道不應(yīng)當努力培養(yǎng)自身對他人周到的體貼和親切的態(tài)度嗎?　　P1-4

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