后馬克思主義思想史

內(nèi)容概要

作為一種理論立場(chǎng)，后馬克思主義面對(duì)的是一個(gè)馬克思主義“祛魅”的世界，以批評(píng)的姿態(tài)堅(jiān)持馬克思主義的政治議程，試圖從對(duì)經(jīng)典馬克思主義的批判中拯救馬克思主義的某些方面?！逗篑R克思主義思想史》追溯了后馬克思主義作為一種特殊理論立場(chǎng)的形成的過程，分析了后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義和第二波女權(quán)主義在后馬克思主義發(fā)展過程中的作用。描述了馬克思主義傳統(tǒng)內(nèi)部從盧森堡經(jīng)由法蘭克福學(xué)派到巴里·辛德斯、保羅·赫斯特、魯?shù)婪颉ぐ突簟⒍騼?nèi)斯特·拉克勞和尚塔爾·墨菲等理論的異議傾向，探討了后馬克思主義的未來前景，提供了一幅后馬克思主義過去、現(xiàn)在和未來的全景圖像。本書由斯圖亞特·西姆編著。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國(guó))斯圖亞特?西姆 譯者：呂增奎 陳紅

書籍目錄

導(dǎo)言：馬克思主義的“祛魅”
第一章　“后一”世界中的馬克思主義
第二章　“智識(shí)的疾患”？——拉克勞-墨菲事件(上)
第三章　“無須認(rèn)錯(cuò)”：拉克勞-墨菲事件(下)
第四章　馬克思主義并不是一門“歷史科學(xué)”：檢測(cè)馬克思主義的邊界
第五章　后馬克思主義之前的后馬克思主義(Ⅰ)：從盧森堡到法蘭克福學(xué)派
第六章　后馬克思主義之前的后馬克思主義(Ⅱ)：混合的馬克思主義
第七章　懷疑的形成(上)：后現(xiàn)代主義
第八章　懷疑的形成(下)：女性主義
第九章　開放的世界？——后現(xiàn)代科學(xué)與馬克思主義辯證法
第十章　“并不是娛樂業(yè)”：多元的政治與批判的解放

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：那種新穎性就體現(xiàn)在新運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)那些從屬形式的方式中。資本主義的“成功”標(biāo)志著馬克思主義作為一項(xiàng)世界革命運(yùn)動(dòng)的失敗，因而意味著反抗不得不采取新的形式：例如，環(huán)境污染導(dǎo)致了生態(tài)運(yùn)動(dòng)和綠色運(yùn)動(dòng)?！岸嘀貜?fù)雜的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了對(duì)抗和斗爭(zhēng)：居住環(huán)境、消費(fèi)、各種服務(wù)業(yè)都能夠成為反對(duì)不平等和要求新權(quán)利的領(lǐng)域。”這是“美麗新世界”的領(lǐng)域。除了反對(duì)經(jīng)濟(jì)剝削的精神外，經(jīng)典馬克思主義幾乎不可能為這一領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。反對(duì)經(jīng)擠剝削的精神顯然隱藏在拉克勞和墨菲的分析背景之中，但是，我們?cè)绞巧钊氲健栋詸?quán)與社會(huì)主義戰(zhàn)略》之中，馬克思主義方法的存在證據(jù)就越少。當(dāng)杰拉斯繼續(xù)懷疑拉克勞和墨菲的馬克思主義身份——“對(duì)拉克勞和墨菲來說，后馬克思主義聽起來無疑比‘前馬克思主義者’這個(gè)標(biāo)簽更悅耳”——時(shí)，我們能夠明白他的觀點(diǎn)，即使“前馬克思主義”這個(gè)替代的標(biāo)簽不會(huì)產(chǎn)生杰拉斯所賦予它的否定含義。無論“前”或“后”，馬克思主義仍然是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，并且杰拉斯過快地掩蓋了要保留原初事業(yè)的精神的企圖。拉克勞和墨菲愿意承認(rèn)即使是自由民主的意識(shí)形態(tài)也有其優(yōu)點(diǎn)（這一退步也不可能讓他們接受更基礎(chǔ)主義的馬克思主義氣質(zhì)），指出它已經(jīng)廣受歡迎地“擴(kuò)大了公民的權(quán)利范圍”。然而，這樣一種擴(kuò)大與資本主義關(guān)系對(duì)每一個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的侵入——這是戰(zhàn)后文化的定義性特征之一——發(fā)生了沖突，而這一沖突為一系列新斗爭(zhēng)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。

編輯推薦

《后馬克思主義思想史》是鳳凰文庫?馬克思主義研究系列之一。

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