兵圣孫武

前言

提起圣人，人們可能會(huì)肅然而有敬畏之感。因?yàn)樵谌藗冃哪恐校ト耸瞧返聵O高而又無(wú)事不通的人，仰之彌高，我們這些凡人只有匍匐在他們腳下誠(chéng)惶誠(chéng)恐。千百年來(lái)，大家不就是這樣頂禮膜拜文圣孔丘、武圣關(guān)羽的嗎？其實(shí)，圣人原來(lái)也是凡人，在他們的實(shí)際生活中，同樣品嘗過(guò)凡人的酸甜苦辣，同樣體會(huì)過(guò)凡人的喜怒哀樂(lè)，同樣有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，同樣有對(duì)未來(lái)的憧憬。他們是有血有肉的活生生的人，人們完全應(yīng)該以平等心態(tài)對(duì)待他們。他們與凡人逐漸拉開(kāi)距離，既有歷代統(tǒng)治  一者出于某種需要不斷將他們神化的原因，也是廣大人民群眾將自己的理想寄托在他們身上的結(jié)果。當(dāng)然，他們既被尊為圣人，就必然有不同于凡人的地方，他們的思想境界，他們的道德人格，他們的創(chuàng)造精神，他們的歷史功業(yè)，往往超出了凡人所能達(dá)到的水準(zhǔn)，人們由衷地對(duì)他們表示敬佩。在中國(guó)古代，凡是能精通一事、身懷絕技的人，也被人們尊為圣人。詩(shī)圣杜甫、史圣司馬遷、書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子、兵圣孫武、茶圣陸羽、醫(yī)圣張仲景、藥圣李時(shí)珍，都是在某一領(lǐng)域取得杰出成就，足以代表中國(guó)古代這一領(lǐng)域最高水平的人物。

內(nèi)容概要

　　提起圣人，人們可能會(huì)肅然而有敬畏之感。因?yàn)樵谌藗冃哪恐?，圣人是品德極高而又無(wú)事不通的人，仰之彌高，我們這些凡人只有匍匐在他們腳下誠(chéng)惶誠(chéng)恐。千百年來(lái)，大家不就是這樣頂禮膜拜文圣孔丘、武圣關(guān)羽的嗎？　　其實(shí)，圣人原來(lái)也是凡人，在他們的實(shí)際生活中，同樣品嘗過(guò)凡人的酸甜苦辣，同樣體會(huì)過(guò)凡人的喜怒哀樂(lè)，同樣有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，同樣有對(duì)未來(lái)的憧憬。他們是有血有肉的活生生的人，人們完全應(yīng)該以平等心態(tài)對(duì)待他們。他們與凡人逐漸拉開(kāi)距離，既有歷代統(tǒng)治 一者出于某種需要不斷將他們神化的原因，也是廣大人民群眾將自己的理想寄托在他們身上的結(jié)果。　　當(dāng)然，他們既被尊為圣人，就必然有不同于凡人的地方，他們的思想境界，他們的道德人格，他們的創(chuàng)造精神，他們的歷史功業(yè)，往往超出了凡人所能達(dá)到的水準(zhǔn)，人們由衷地對(duì)他們表示敬佩。在中國(guó)古代，凡是能精通一事、身懷絕技的人，也被人們尊為圣人。詩(shī)圣杜甫、史圣司馬遷、書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子、兵圣孫武、茶圣陸羽、醫(yī)圣張仲景、藥圣李時(shí)珍，都是在某一領(lǐng)域取得杰出成就，足以代表中國(guó)古代這一領(lǐng)域最高水平的人物。

書(shū)籍目錄

一、引言二、神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾1．虞舜之后2．風(fēng)云際會(huì)3．女兵演陣4．功成身退三、豸乙世春秋兵渣幽1．三韜六略2．司馬穰苴3．《孫子兵法》4．兩個(gè)孫子之謎四、廟堂籌算論兵遒1．整體戰(zhàn)爭(zhēng)觀2．速勝論3．為將之道4．依法治軍五、兩軍陣前幽奇謀(上)1．知己知彼2．先為不可勝，以待敵之可勝3．出奇制勝4．以逸待勞六、兩軍陣前幽奇謀(下)1．攻其無(wú)備，出其不意2．避實(shí)擊虛3．以弱勝?gòu)?qiáng)4．反問(wèn)計(jì)七、諸子之中稱(chēng)雄杰1．孫武與儒家2．孫子與道家3．孫子與法家4．孫子在諸子百家中的地位及影響八、孫子與經(jīng)濟(jì)管理1．將之五德2．厚賞人才3．卒弱必?cái)?．齊勇若5．修道保法九、孫子與經(jīng)濟(jì)決策1．知彼知己2．用間與防間3．經(jīng)五較計(jì)4．雜于利害十、孫子與經(jīng)營(yíng)謀珞1．兵貴神速2．避實(shí)擊虛3．以迂為直4．奇正相生5．利而誘之6．因糧于敵7．因敵制勝十一、孫子與現(xiàn)代人生1．人生道路2．競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)3．創(chuàng)新精神4．愛(ài)國(guó)情懷參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

吳王闔廬聞報(bào)吳軍攻占舒城，命伍子胥增派軍隊(duì)，乘勝攻打楚國(guó)。孫武獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“軍隊(duì)長(zhǎng)途奔襲，已成疲勞之師，需要修整。養(yǎng)精蓄銳，以待來(lái)日?！彼彀鄮熁爻?。孫武見(jiàn)到吳王闔廬，獻(xiàn)上破楚之計(jì)。孫武說(shuō)：“善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。故敵逸能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。今楚強(qiáng)盛，不能卒勝，須勞之動(dòng)之，待其疲憊，方可攻之。”意思是說(shuō)：善于打仗的人，要立足于不敗之地，等待敵人有可乘之機(jī)；敵人非常安逸，就想辦法讓它疲勞；敵人糧草非常充足，就要想辦法消耗掉敵人的糧草；如果敵人非常安定，就要想辦法讓它混亂?，F(xiàn)在楚國(guó)非常強(qiáng)大，立即進(jìn)攻楚國(guó)，沒(méi)有機(jī)會(huì)取勝。”伍子胥也獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“楚國(guó)執(zhí)政大臣都是昏庸無(wú)能之輩，遇事沒(méi)有主見(jiàn)。我們應(yīng)該按照孫將軍的計(jì)劃，將吳軍分成三部分，每次派一部分去騷擾楚國(guó)邊境，等到楚國(guó)派大軍來(lái)攻擊，我們立即退兵。如果楚國(guó)大軍退回，第二支吳軍立即出動(dòng)，攻擊楚國(guó)。三支吳軍交替進(jìn)行騷擾，使楚國(guó)大軍疲于奔命。等到敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，才能徹底打敗楚國(guó)。吳王闔廬接受了孫武和伍子胥的建議，在以后幾年中，楚軍窮于應(yīng)付。

后記

本書(shū)由曾廣開(kāi)、盧世華合作完成。從第一章至第七章由曾廣開(kāi)撰稿，第八章至第十一章由盧世華撰稿。本文在寫(xiě)作過(guò)程中承蒙孫鶴女士幫助收集資料，在前六章的撰寫(xiě)過(guò)程中，作者由于患眼疾，無(wú)法執(zhí)筆，文章由孫鶴女士根據(jù)作者口授整理而成。本文寫(xiě)作大綱的制定也多次與叢書(shū)主編王齊洲先生討論，第八章至第十一章的文稿也曾經(jīng)過(guò)王齊洲先生的審閱、修改，湖北人民出版社文史編輯部諸位先生在選題、撰稿過(guò)程中也提出許多寶貴的意見(jiàn)，付出大量的心血。本書(shū)能夠完成和出版，離不開(kāi)這幾位先生的支持和幫助，在此，我們表示深深的感謝。

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