出版時(shí)間:2009-10 出版社:湖北人民出版社 作者:彭四平 頁數(shù):268
前言
如果不是這部書稿,葉子已經(jīng)淹沒在茫茫林海了,了無蹤跡。十多年前,從一開始,我都不知道他的本名彭四平,只曉得那位向《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》投稿的葉子——來自鄉(xiāng)間,樸實(shí)、靦腆、勤奮、聰慧,就像湖塘邊叢叢翠木上寂然無聲的葉子?! ∪缃?,葉子是一棵伸枝展葉的樹,十幾圈年輪下來,飽吸了春雨秋露,也經(jīng)受了夏炎冬寒,活脫脫走出一個(gè)越來越成熟的媒體人,披一身綠意。翻讀這部他個(gè)人的歷史,如同翻動(dòng)一片片葉子,嘩啦啦,會(huì)發(fā)現(xiàn)它在呼吸,那經(jīng)脈是有血有肉的。 媒體人榮耀的地方,是在為社會(huì)作傳,把新聞瞬間定格為歷史片斷,最終匯入時(shí)代的宏圖大卷。其實(shí),媒體人,一個(gè)個(gè)的媒體人,自身的腳印,由于用新聞眼光重新打量,由于用文化視野宏觀照,也構(gòu)成了一種歷史見證,不可忽視它的文本價(jià)值。胡適一生提倡,只要有條件,每個(gè)人都應(yīng)做自己的“口述實(shí)錄”,為歷史存照。這位思想大家,深知個(gè)人歷史的社會(huì)學(xué)意義?! ∪~子具備了相當(dāng)?shù)臈l件,他出生于“文革”后期,成長(zhǎng)于江漢平原,學(xué)過木匠手藝,進(jìn)過民營(yíng)企業(yè);更由于就讀于中國(guó)新聞學(xué)院和中國(guó)科學(xué)院心理研究所,傳播學(xué)與心理學(xué)交織,形成自己獨(dú)特的銳度和角度,因之個(gè)人經(jīng)歷便有了理性升華。
內(nèi)容概要
一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的,她由這些人創(chuàng)造,并且決定。只有一個(gè)國(guó)家擁有那些能夠?qū)で笳胬淼娜?,能夠?dú)立思考的人,能夠記錄真實(shí)的人,能夠不計(jì)利害為這片土地付出的人,能夠以身作則捍衛(wèi)憲法的人,能夠知道世界并不完美但仍不言放棄努力的人,只有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂,我們才能說我們?yōu)樽鎳?guó)驕傲。只有一個(gè)國(guó)家能夠尊重這樣的頭腦和靈魂,我們才能說我們有信心讓明天更好?! 墩驹诤笨粗袊?guó):一位心理學(xué)者的文化視野》作者用獨(dú)特的視角講述:一個(gè)個(gè)具體的人,為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)進(jìn)行探索與拼搏的歷程。
作者簡(jiǎn)介
彭四平(筆名葉子),湖北監(jiān)利人。先后就讀于中國(guó)新聞學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院心理研究所。 出版學(xué)術(shù)專著《激勵(lì)心理學(xué)》(湖北人民出版社,2006)、《尋找新聞的向度》(湖北人民出版社,2008)?! 氖掠浾吖ぷ?0年,發(fā)表新聞作品近50萬字;曾榮獲全國(guó)“五四”新聞獎(jiǎng)、湖北新聞獎(jiǎng)?,F(xiàn)居武漢,主要從事激勵(lì)機(jī)制與心理評(píng)估方面的研究。
書籍目錄
到故鄉(xiāng)尋找童年1.紅寶書:狂熱時(shí)代的“圣經(jīng)2.主席逝世:一個(gè)時(shí)代的終結(jié)3.兌換:短缺時(shí)期的貿(mào)易通道4.割尾巴:極“左”時(shí)代的“政治游戲5.恭賀先生:給自己找個(gè)理由活著6.農(nóng)民福利:瞬間消逝的共產(chǎn)主義7.玩具:兒時(shí)快樂的小伙伴8.童年游藝:培養(yǎng)童稚的推動(dòng)器啟蒙時(shí)間9.無名氏:一道無解的方程式10.關(guān)公:傳承忠孝仁義勇11.“不聰明”:天壤之別的教育方式12.“送”灶神:辛酸的往事一串串13.禾場(chǎng)上:上演民俗風(fēng)情的舞臺(tái)14.民間藝人:那個(gè)時(shí)代的人和事15.“討口彩”:在吉利中期盼好運(yùn)鄉(xiāng)村教育16.千字文:沒有一字相同的教科書17.鄉(xiāng)下教育:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貼面舞18.家學(xué):草根教育的民間樣本19.成語:國(guó)學(xué)精髓濃縮其中20.熟語:中庸文化的見證者21.小學(xué):讓人辨別是非的地方22.掃盲:中國(guó)擺脫貧困的急先鋒23.輟學(xué):義務(wù)教育的墓志銘田園風(fēng)景線24.科技進(jìn)村:農(nóng)民致富的好幫手25.種田雜記:我的“早稻大學(xué)26.苧麻:強(qiáng)勢(shì)政策的受害者27.“學(xué)習(xí)班”:一個(gè)時(shí)代的背影28.翻水車:灌溉千年的歷史29.開河:最偉大的水利工程30.鄉(xiāng)村娛樂:村民自己的春節(jié)晚會(huì)麥田的守望者31.農(nóng)民負(fù)擔(dān):數(shù)學(xué)史上的的奇跡32.“土政策”:具有彈性的橡皮筋33.考察:取來真經(jīng)“坑”農(nóng)民34.宅基費(fèi):祖?zhèn)魍恋匾惨欢?5.農(nóng)民收入:一年到頭所剩無幾36.農(nóng)民開支:點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是汗少年游37.學(xué)藝記:舒緩少年孤寂的心38.鄉(xiāng)下書店:愛心傳播的窗口39.對(duì)聯(lián):地方風(fēng)俗民情的名片40.棄嬰:重男輕女的活字典41.黃金時(shí)代:改變我命運(yùn)的刊物42.端午節(jié):自有別樣浪漫風(fēng)情43.木樣年華:民間家具面面觀青春的自我掙扎44.彭德懷:都是寫信惹的禍45.梁漱溟:錚錚傲骨續(xù)春秋46.魯迅:用行動(dòng)鑄就一個(gè)時(shí)代47.沈從文:弘揚(yáng)悲天憫人的情懷48.富蘭克林:美國(guó)文化的布道者49.蘇青與愛玲:洋溢著小資情懷50.黃侃:酷似阮籍那樣放蕩不羈一切從大學(xué)開始51.郭超人:無法超越生命的人52.馮東書:“小心砸爛你的狗頭53.穆青:讓人難忘的好老師54.葉嘉瑩:賞心悅目的智慧55.劉洪潮:中華兒女“四意識(shí)56.南振中:時(shí)間管理的倡導(dǎo)者57.閔凡路:直抒胸臆忌平淡58.梁衡:是記者就要是學(xué)者59.林帆:老驥伏櫪壯心不已60.汪曾祺:一天好月的回味在紅桃K的日子里61.績(jī)效管理:提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的利器62.企業(yè)文化:目標(biāo)管理的推動(dòng)器63.培訓(xùn):提高績(jī)效的工廠64.模具:創(chuàng)造利潤(rùn)的說明書65.招聘:決定企業(yè)命運(yùn)之門66.基層管理:企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命力67.日記風(fēng)波:靈與肉的較量城市物語68.民工:伸手可抓的只有運(yùn)氣69.暫住證:“二等公民”的護(hù)照70.老鄉(xiāng)圈:比泥土更牢固的感情71.邊緣人:生活在城鄉(xiāng)之間72.80后農(nóng)民工:回家種田怕被笑話72.宋小南:雙足踏遍中華第一人74.范春歌:那一夜紅月黑馬風(fēng)花雪月說大同75.方山老人:總有一種力量讓人感動(dòng)76.旺火:興旺發(fā)達(dá)的民俗77.旅游:鄭振鐸給我當(dāng)導(dǎo)游78.中秋節(jié):攜家人賞明月79.湖北人:寒風(fēng)阻攔不了前進(jìn)的步伐80.牽掛:無法忘記的愛81.大同:無可奈何花落去從心開始82.母親節(jié):感時(shí)花濺淚83.一衣帶水:“日本鬼子”不可小覷84.霸權(quán)主義:巧取豪奪的外交策略85.中美關(guān)系:一盤犬牙交錯(cuò)的圍棋86.臺(tái)灣問題:中國(guó)人心中難忘的痛87.蘇聯(lián):昔日“老大哥”的嘆息88.WTO:進(jìn)攻是最好的防守與流行同居的時(shí)代89.流行音樂:妹妹找哥淚花流90.朦朧詩:沉悶時(shí)代的一朵奇葩91.喇叭褲:反潮流的一面旗幟92.趕時(shí)髦:與流行同居的時(shí)代93.追星族:尋找成長(zhǎng)的參照物94.美容:痛并美麗著家的作用有多大95.家庭:愛心的發(fā)源地96.愛情:是沖動(dòng)亦是直覺97.夫妻:妥協(xié)的代名詞98.地位:仁義道德各取所需99.父親:人生旅程的舵手100.春節(jié):漸行漸遠(yuǎn)的民俗后記
章節(jié)摘錄
想家是人類的通病。西方人把想家稱為“homesick”,說的直截了當(dāng);中國(guó)人比較愛面子,把想家稱為思念“故鄉(xiāng)”或懷念“家鄉(xiāng)”?! ∮袑W(xué)者分析認(rèn)為,人們?cè)趯?duì)社會(huì)生活的總體狀況及其自身處境已有所把握和評(píng)估的基礎(chǔ)上,將自己的情感和意愿投射到現(xiàn)實(shí)中去,在觀念上對(duì)其生活場(chǎng)景作出合乎其意愿的總體安排,這種安排特別適合中國(guó)人愛面子的特性。如“月是故鄉(xiāng)明”、“人是家鄉(xiāng)親”、“水是家鄉(xiāng)甜”、“金窩銀窩不如自己的窮窩”。 中國(guó)人把離開家鄉(xiāng)叫“背井離鄉(xiāng)”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”,并長(zhǎng)期不認(rèn)同當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化,甚至抱怨、惆悵,處于“鄉(xiāng)音難改”、“葉落歸根”的心態(tài)中,不能快樂和有效地融合到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情中,如書法家于右任先生在臺(tái)灣仙逝后,憾不能回歸故里,命子孫將其葬于臺(tái)灣的最高峰,目的是“葬我于高山乎,仰望于故鄉(xiāng)兮”?! 】梢姡袊?guó)人的家鄉(xiāng)概念是以土地為基礎(chǔ)的農(nóng)耕文明或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的寫照,與工業(yè)經(jīng)濟(jì)特別是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活模式不相和諧?! ‰S著交通、通訊等方面的現(xiàn)代化,中國(guó)人的生活方式以及空間概念正在發(fā)生重大的變化,一個(gè)現(xiàn)代人會(huì)有若干個(gè)故鄉(xiāng),我們的子孫可能孩提生于廣州,成長(zhǎng)于武漢,大學(xué)在上海,工作在北京。就是說,在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,每一個(gè)中國(guó)人要重新理解故鄉(xiāng)的概念,重塑自己的故土情結(jié),這就要求當(dāng)代中國(guó)人要有四海為家的胸懷、跨(地域)文化生存的本領(lǐng),與當(dāng)?shù)厝巳杭捌湮幕p向欣賞與雙向接納的意識(shí)。
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