彝族醫(yī)療保健-一個觀察巫術(shù)與科學的窗口

內(nèi)容概要

本書試圖從醫(yī)學人類學的角度對彝族的思想、文化和行為進行描述和分析。醫(yī)學人類學是文化人類學中自20世紀60年代以來得到迅速發(fā)展的一個新興分支學科。中國赴美及其他國家的留學生中，不乏從事該學科學習與研究之人。然而，用當代醫(yī)學人類學的理論方法觀察和研究一個中國少數(shù)民族的醫(yī)療思想和實踐，及其更廣泛的社會生活，卻不多見。    彝族是中國五十五個少數(shù)民族中人數(shù)較多的一個（已超過650萬）。由于新中國成立前在四川涼山的彝族聚居區(qū)尚廣泛存在奴隸制，彝族作為社會發(fā)展階段中奴隸制的代表而在政治、經(jīng)濟和學術(shù)研究中具有相當?shù)闹匾?。在民族學界，研究彝族的著述很多。老一輩學者，如林耀華、江應棵、馬學良、劉堯漢等都對彝族的社會、歷史和文化做過深入廣泛的研究。中國改革開放以后，隨著社會科學研究和教育的恢復和振興，彝族研究也有了長足進展。由于“彝族文化研究學派”的崛起，以及外國學者有機會到中國從事田野調(diào)查和研究，近20年來，中、英文及其他文種的彝族研究出版物甚豐。如果說本書有什么獨到之處，那就是從一個新的角度來觀察和分析彝族的社會生活。英國醫(yī)學人類學家塞西爾。赫爾曼指出：“在所有的人類社會中，與疾病有關(guān)的信仰和實踐是文化的一個中心特征”。（Cecil：Culture．Health．a(chǎn)ndIllness．1990）可見這類研究的重要性及其與總體文化研究的緊密關(guān)系。

書籍目錄

序一序二前言第一章 彝族醫(yī)療保健的文化歷史背景  一、人口和地理分布  二、語言文字  三、社會結(jié)構(gòu)與婚姻家庭    1.楚雄羅羅頗    2.涼山諾蘇　四、歷史的回顧　五、經(jīng)濟生活　六、在建設新國家的同時建立新的醫(yī)療系統(tǒng)第二章 彝族地區(qū)的醫(yī)療保健系統(tǒng)　一、疾病理論　二、疾病的治療與預防　三、多元醫(yī)療保健體系中醫(yī)療實踐的不同層面　四、彝族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)的建立第三章 楚雄羅羅頗的醫(yī)療實踐  一、初到普早塘  二、妻子的病  三、家庭護理　四、鄉(xiāng)衛(wèi)生院求醫(yī)　五、五街鄉(xiāng)衛(wèi)生院　六、普早塘的草醫(yī)和巫醫(yī)　七、樹碑——一個告慰祖靈的儀式　八、咪黑們衛(wèi)生站　九、回歸之路第四章 涼山諾蘇的醫(yī)療實踐  一、今日的申果莊區(qū)  二、專業(yè)層面的醫(yī)療保健    （一）申果莊區(qū)衛(wèi)生院    （二）鄉(xiāng)村醫(yī)療站  三、大眾層面的醫(yī)療保健  四、民間層面的醫(yī)療保健    （一）民間醫(yī)生    （二）巫醫(yī)    （三）幾個防治疾病的例子　　　1.西倭布（Xix ou bu）：預防疾病和不幸的儀式　　　2.蘇尼尼（sunit nit）：治療儀式　　　3.手術(shù)與凈化：處理阿斯補茲（apsyxbbussu）的事例    （四）迅速發(fā)展的畢摩人數(shù)第五章 理論思考及相關(guān)問題  一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化  二、知識與信仰  三、主流醫(yī)學與民族醫(yī)學的結(jié)合  四、本地專業(yè)人員與外來知識技術(shù)　……參考書目鳴謝

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