揭秘原始性崇拜密碼

前言

　　生殖崇拜是一種遍及世界各民族的歷史現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，在世界各民族的傳統(tǒng)文化中都存在警豐富的生殖崇拜。黑格爾認(rèn)為重視生殖力是東方傳統(tǒng)文化的重要特征，他說(shuō)：“東方所強(qiáng)調(diào)和崇敬的往往是自然界的普遍的生命力，不是思想意識(shí)的精神性和威力，而是生殖方面的創(chuàng)造力。特別是在印度，這種宗教崇拜是普遍的，它也影響到佛里基亞和敘利亞，表現(xiàn)為巨大的生殖女神的像，后來(lái)連希臘人也接受這種概念。更具體地說(shuō)，對(duì)自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形狀來(lái)表現(xiàn)和崇拜的。”　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中同樣保存著豐富的生殖崇拜文化。我在調(diào)研中國(guó)西南民族宗教的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)50年代以前，西南民族中仍保存著極為豐富獨(dú)特的生殖崇拜文化。

內(nèi)容概要

關(guān)于中國(guó)古代的生殖崇拜，中國(guó)許多學(xué)者都進(jìn)行過(guò)不同側(cè)面和不同程度的研究，取得了一些公認(rèn)的成果。本書主要是側(cè)重中國(guó)西南民族生殖崇拜的調(diào)查研究，大部分資料是我長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)查所得，其中達(dá)巴教卜書中的男女生殖器圖畫文字、摩俊人的生殖崇拜等內(nèi)容在報(bào)刊發(fā)表后，受到學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注，并被許多有關(guān)論著引用。

作者簡(jiǎn)介

楊學(xué)政，男，1949年出生，藏族，云南寧蒗縣人。云南省社會(huì)科學(xué)院宗教所所長(zhǎng)、云南省宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事中國(guó)少數(shù)民族宗教調(diào)查研究，著作豐碩，在國(guó)內(nèi)外宗教學(xué)界有較高聲譽(yù)。主編《中國(guó)原始宗教百科全書》，主要著作有：《云南宗教文化研究叢書》（15本）、《中國(guó)原始宗教文化圖文叢書》（5本）、《云南宗教知識(shí)叢書》（6本），著有《原始宗教論》、《藏族納西族普米族的藏傳佛教》等專著。

書籍目錄

自序一  自然物象征母體女陰崇拜二  植物象征母體女陰崇拜三  動(dòng)物象征母體女陰崇拜四  自然物象征男根崇拜五  動(dòng)物象征男根崇拜六  火塘生殖崇拜七  兩性同體崇拜八  道家道教中的生殖崇拜九  佛教中的生殖崇拜十  藏彝語(yǔ)族諸民族的雌雄觀與生殖崇拜十一  古文字表現(xiàn)的生殖崇拜十二  川滇普米族和摩梭人的生殖女神十三  圖騰崇拜中的生殖觀念十四  求愛(ài)與繁殖巫術(shù)十五  季節(jié)生殖風(fēng)俗十六  感生信仰后記

章節(jié)摘錄

　　一 自然物象征母體女陰崇拜　　中國(guó)遠(yuǎn)古先民先后實(shí)行過(guò)女陰崇拜和男根崇拜的問(wèn)題，以往有不少學(xué)者作過(guò)不同程度的研討，至今為止中國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)有仍保存不同程度的女陰崇拜和男根崇拜殘跡。中國(guó)西南民族，特別是云南部分少數(shù)民族近代以來(lái)仍保存著許多典型的生殖崇拜“活化石”，其中以女陰崇拜尤具特色，十分引人注目?！　≈袊?guó)西南民族的女陰崇拜形態(tài)紛紜，其中的原生形態(tài)是山洼、巖穴、幽泉、峽谷等，賦予這類自然物以神秘的女陰生殖功能，使之人格化，對(duì)之祭祀膜拜，祈求生育、多育?！　≡诖ǖ峤唤绲臑o沽湖地區(qū)，這里的納西族及其支系摩梭人、普米族和藏族中現(xiàn)今仍保存有以自然物象征女陰的許多現(xiàn)象。他們把具有女性形象和女陰特征的山洼、幽泉、巖穴，奉為生殖神頂禮膜拜，祈求人口繁衍，谷物豐收。如瀘沽湖畔永寧壩的摩梭人把當(dāng)?shù)刈钚沱惖母衲飞揭暈榕?，其山腰的山洼視為女性生殖器；附近俄亞鄉(xiāng)的納西族把阿布山巖穴奉為女性生殖器。在這些女陰象征物所在之地，大都有一泓泉水，象征能受孕懷胎的“產(chǎn)子露”。當(dāng)?shù)貗D女凡有求育和繁育的愿望都到那里焚香、點(diǎn)燈、供獻(xiàn)祭品、叩頭禱告。祭祀完畢，她們雙手拜飲泉水，以示能得到女陰神靈的保祜，此后便會(huì)多多生育。　　瀘沽湖畔的摩梭人和普米族認(rèn)為育齡婦女不孕是因?yàn)榕幎氯?，便以祭祀山洼、巖穴和飲幽泉水來(lái)洗滌女陰的污穢，疏通女陰生命之門，達(dá)到生育的目的。摩梭人崇拜女陰，把女陰奉為生命之門，這不僅是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為女陰是重要生殖器官，還認(rèn)為男根女陰分泌的液體是“生命之水”。值得注意的是摩梭語(yǔ)對(duì)女陰和男根的稱謂都含有“生命之水”的意思。如摩梭語(yǔ)稱水為“基”（ji：），對(duì)女陰、男根和性交的發(fā)音與水的發(fā)音相同，詞意都有“水”的含意。

圖書封面

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