孔慶東文集－金庸評傳

前言

金庸的小說，無論從哪種意義上說，都是一個奇特的文學(xué)現(xiàn)象，它是那么令人興奮或困惑，令人歡呼或沮喪，令人激動或不安。在全球，除了金庸之外，20世紀(jì)的中國作家還有哪一位能讓我們心安理得、理直氣壯地作如此的夸言：有華人的地方就有他的讀者！沒有華人的地方，也有人在讀他的小說的譯本。金庸小說不僅擁有最廣泛的大眾讀者，并且吸引了許多知識分子的關(guān)注與思考。不同學(xué)術(shù)背景的學(xué)者先后在科羅拉多、臺北、北京、杭州……召開學(xué)術(shù)會議研討金庸小說。金庸確實是一個挑戰(zhàn)，對于中國現(xiàn)代文學(xué)的研究者，他是一個無法拒絕的存在，一個無法繞過的文學(xué)存在——有人當(dāng)然可以不屑一顧，有人當(dāng)然也可以視而不見，但是，無視其存在的關(guān)于文學(xué)的種種言說，往往被他的小說“撞”得破綻百出。然而，當(dāng)我們面對金庸小說時，會發(fā)現(xiàn)問題并不簡單。金庸小說應(yīng)該如何稱說？它們僅僅就是通俗小說中的武俠小說？能不能設(shè)想金庸寫作的意義和水準(zhǔn)不僅超出了武俠之類的通俗寫作的范圍，而且可以與五四以來的新文學(xué)作家如茅盾、巴金、老舍、沈從文等放在一個層面去研究？反對這種設(shè)想的理由簡直不需要思考，張口即來：怎么可能，金庸不就是一個寫寫武俠小說的人嗎？武俠小說不就是胡編亂造的文字垃圾嗎？但是，且慢，提出這一設(shè)想的學(xué)者援引中外文學(xué)史的許多例子作論證：許多當(dāng)時被視為通俗寫作的作家，后來成為文學(xué)史上公認的大作家，作品也成為文學(xué)史上的經(jīng)典，歐美的如大仲馬、狄更斯、馬克·吐溫，中國古代如《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》，為什么金庸沒有這樣的可能？是的，外國且不去說他，在中國，我們今天奉為經(jīng)典的《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》，在當(dāng)時，哪一部不是俗之又俗，甚且被斥為誨淫誨盜，它們與高居文學(xué)廟堂的詩文，何曾有過比肩的可能！

內(nèi)容概要

　　金庸的讀者是以億來計算的，是全世界古往今來讀者最多的作家。活著的時候讀者就以億來計算的作家，只有金庸一個人。     金庸以他一個人的功力，就讓武俠小說進入了千家萬戶普通的生活。一個小說家、一個文學(xué)家，你成功的標(biāo)志是什么？是你的人物、你的語言進入日常生活，進入日常語言。     中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長嚴家炎稱贊他是以精英文化改造通俗文化的全能冠軍。     本書由“北大醉俠”孔慶東神侃金庸。

作者簡介

孔慶東，人稱“北大醉俠”，北京大學(xué)中文系教授，央視“百家講壇”著名壇主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈爾濱考入北京大學(xué)中文系，后留校任教。曾被評為“北大十佳教師”之首。 
    十余年來，孔慶東博士先后寫出當(dāng)下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字，其《47樓207》、《笑書神俠》、《千夫所指》、《空山瘋語》、《口號萬歲》、《四十不壞》等書一直暢銷不衰，為當(dāng)今影響最大的思想者之一。

書籍目錄

序言壹 騷人閣筆費評章——金庸的意義　武林盟主　武俠革命　小說巨匠貳 金庸的文化淵源——中國武俠小說概貌　中國通俗小說概觀　中國古代武俠小說概況　民國舊派武俠小說概況　港臺新派武俠小說概況叁 鯤鵬展翅逍遙游——金庸的生平　少年游俠　中年游藝　老年游仙肆 滿目琳瑯的一生——金庸作品的年輪　玲瓏剔透中短篇　各具情態(tài)小長篇　氣壯山河三部曲　鬼斧神工三杰作伍 劍氣碧煙橫——金庸武俠小說評析　金庸寫武　金庸寫俠　金庸寫情　歷史和政治　人物和景物　結(jié)構(gòu)和語言陸 道可道，非常道——金庸的藝術(shù)成就　博采眾長的藝術(shù)大師　武俠之外——社評與散文　金庸的奧秘參考書目

章節(jié)摘錄

古代有很多今天看來是武俠小說的作品，在當(dāng)時不叫武俠小說，有種種其他的名目。“武俠小說”是20世紀(jì)我們發(fā)明的一種學(xué)術(shù)研究的術(shù)語。比如在唐傳奇里面，就有很多武俠題材的作品，有的是寫一種神奇的武功，有的是寫一種不平常的幫助別人的俠行。唐朝之后，宋朝的小說里有很多是公案小說，公案小說里面就有一些武俠人物；這些武俠人物跟唐朝的武俠精神相比稍有遜色。到了明朝初年的時候，產(chǎn)生了著名的、最杰出的古代武俠小說——《水滸傳》。當(dāng)時把它列為或者講史，或者公案，后來的文學(xué)史也把它叫做英雄傳奇。其實按照現(xiàn)在武俠小說的概念來看，《水滸傳》是古代最優(yōu)秀的武俠小說的代表。到了清朝的時候，武俠小說還在發(fā)展，出現(xiàn)了像《三俠五義》、《七俠五義》這樣一個系列，還有《兒女英雄傳》、《好逑傳》慢慢地就出現(xiàn)了一個英雄加兒女的模式。一直到清朝的晚期，隨著中國封建社會走向沒落、走向最黑暗的時候，武俠小說也一蹶不振，武俠成了朝廷的鷹犬。武俠一開始，是社會上的自由閑散人員，憑著自己的良心為社會鳴不平，看見統(tǒng)治者做得不對，他出來對弱者拔刀相助。一開始他和朝廷是處在對立面的，朝廷要鎮(zhèn)壓他；鎮(zhèn)壓來鎮(zhèn)壓去，有一部分俠客就被收買了，就變成了朝廷的人員，變成了捕快；變成了捕快以后干什么呢？幫助朝廷去捉拿他以前的革命戰(zhàn)友，有很多就變了。所以，魯迅先生對晚清的武俠小說給予了尖銳的批判。晚清的時候產(chǎn)生了一些武俠小說，名字連很多專業(yè)的人都不知道，因為寫得實在是不杰出、不優(yōu)秀。但是由于晚清末年革命黨的興起，武俠精神重新得到重視。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會那些人，重新鼓吹武俠精神，包括魯迅等文人。晚清革命黨人身上普遍有一種俠客精神。比如著名的革命黨秋瑾——她自號鑒湖女俠，他們都以俠客精神自許，認為要改變中國這個現(xiàn)實。

編輯推薦

《金庸評傳》編輯推薦：北大中文系教授孔慶東被譽為“繼錢鐘書以來真正的幽默”。他的作品，讓你“先是笑到要死，再是忙著深思”。

圖書封面

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