拉康

內(nèi)容概要

本書以法國著名的精神分析學(xué)派哲學(xué)家拉康的思想形成和發(fā)展為縱線，以他的思想與精神分析學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德以及以列維一斯特勞斯為代表的法國結(jié)構(gòu)主義思潮之間的傳承關(guān)系為橫線，以簡潔明晰的語言，對(duì)拉康影響巨大而又備受爭議的基本思想進(jìn)行了介紹。這些基本思想包括鏡像階段論，從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的角度對(duì)無意識(shí)、愿望、本能等問題的研究，對(duì)精神分析學(xué)中語言和言語的意義和作用問題的研究等等。

作者簡介

格爾達(dá)·帕格爾（Gerda Pagel）生于1948年。在維爾茨堡大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理分析學(xué)。1983年獲博士學(xué)位。先后在?？茖W(xué)校、文理中學(xué)和維爾茨堡大學(xué)教授哲學(xué)和心理學(xué)。1996年任美國普林斯頓大學(xué)教授。在報(bào)紙、專業(yè)期刊和文集中發(fā)表過科學(xué)論文。已出版的著作有：《（那喀索斯和普羅米修斯：弗洛伊德和格倫的幻覺理論》（1984年）、《流亡地的心理分析》（合著，1987年），《意識(shí)和無意識(shí)》（合著，1989年），《精神病診所》（合著，1995年），此外還發(fā)表過詩歌、短篇小說和三個(gè)劇本。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　鏡子的魔力：“我是他人”第二章　符號(hào)：“無意識(shí)如同語言一樣是有結(jié)構(gòu)的”第三章  主體和愿望：愿望和主體間性第四章　俄狄浦斯和菲羅斯的意義：能指狹道中的本能和性第五章　精神分析中的言語和語言附錄　拉康年表

章節(jié)摘錄

拉康對(duì)無意識(shí)的新解釋認(rèn)為，無意識(shí)具有語言形式的結(jié)構(gòu)，因而也是適用于語言學(xué)的分析的，這樣，拉康就賦予了精神分析一種以語言學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)形式。借助語言學(xué)的幫助，他就可以對(duì)一切把無意識(shí)劃歸為本能、動(dòng)物性、非理性或心理原型的領(lǐng)域的理論進(jìn)行抵制。他還能夠反對(duì)那些認(rèn)為通過理解和解釋就可以在表面的結(jié)構(gòu)背后找到原義的解釋學(xué)方法。尤其是，他向同時(shí)代的存在主義精神分析學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)，這種精神分析學(xué)繼承薩特的衣缽，贊成對(duì)體驗(yàn)到的意識(shí)進(jìn)行分析，對(duì)無意識(shí)符號(hào)學(xué)表示懷疑。他的挑戰(zhàn)是以他獨(dú)有的方式進(jìn)行的，對(duì)他來說，重要的是發(fā)掘在無意識(shí)話語中言說的“真正”主體（je）。如果我們現(xiàn)在——在考察了拉康的語言理論之后——回到本章開頭的問題，就會(huì)明白為什么拉康把“真正的”主體（je）定義為無意識(shí)主體，并給它加上古怪的存在方式。因?yàn)橥渡涞秸Z言之中的主體——因此服從能指游戲——不可以歸結(jié)為反思性的自我統(tǒng)一體（moi），所以它取決于能指鏈的轉(zhuǎn)喻運(yùn)動(dòng)，其差異性產(chǎn)生了雙重的作用。

編輯推薦

《拉康》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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