外國(guó)文學(xué)通用教程

內(nèi)容概要

全書(shū)共七編十七章，系統(tǒng)地闡述了古代至現(xiàn)代歐美、俄蘇、亞非及大洋洲的文學(xué)發(fā)歷程，專(zhuān)門(mén)介紹和分析了各時(shí)期、各國(guó)的代表作家及其代表作品、同時(shí)還涉及了其他相關(guān)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。本書(shū)秉持了歷時(shí)和共時(shí)，橫向和縱向的比較視野，體系完備，輻射面廣，內(nèi)容豐富翔實(shí)，論述了簡(jiǎn)明扼要，是一部具有較高實(shí)用價(jià)值的外國(guó)文學(xué)教材。

書(shū)籍目錄

第一編  古代歐洲文學(xué)  第1章  遠(yuǎn)古歐洲文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  古希臘神話(huà)    第三節(jié)  荷馬史詩(shī)    第四節(jié)  古希臘戲劇  第2章  中古歐洲文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  歐洲中世紀(jì)文學(xué)    第三節(jié)  但丁及其《神曲》  第3章  近古歐洲文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  拉伯雷及其《巨人傳》    第三節(jié)  塞萬(wàn)提斯及其《堂吉訶德》    第四節(jié)  莎士比亞及其《哈姆萊特》第二編  近代歐洲文學(xué)  第4章  17世紀(jì)歐洲文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  彌爾頓及其《失樂(lè)園》    第三節(jié)  莫里哀及其《偽君子》  第5章  18世紀(jì)歐洲文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  菲爾丁及其《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》    第三節(jié)  伏爾泰及其《中國(guó)孤兒》    第四節(jié)  盧梭及其《新愛(ài)洛綺絲》    第五節(jié)  席勒及其《陰謀與愛(ài)情》    第六節(jié)  歌德及其《浮士德》第三編  19世紀(jì)歐美文學(xué)     第6章  l9世紀(jì)前期歐美文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  拜倫及其《恰爾德·哈羅爾德游記》、雪萊及其《解放了的》    第三節(jié)  雨果及其《巴黎圣母院》    第四節(jié)  惠特曼及其《草葉集》  第7章  19世紀(jì)中期歐美文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  司湯達(dá)及其《紅與黑》    第三節(jié)  巴爾扎克及其《高老頭》    第四節(jié)  福樓拜及其《包法利夫人》    第五節(jié)  波德萊爾及其《惡之花》    第六節(jié)  海涅及其《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》    第七節(jié)  狄更斯及其《艱難時(shí)世》    第八節(jié)  薩克雷及其《名利場(chǎng)》    第九節(jié)  勃朗特姐妹及其《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《呼嘯山莊》    第十節(jié)  馬克·吐溫及其《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》  第8章  19世紀(jì)后期歐美文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  莫泊桑及其《羊脂球》    第三節(jié)  左拉及其《萌芽》    第四節(jié)  哈代及其《德伯家的苔絲》    第五節(jié)  易卜生及其《玩偶之家》    第六節(jié)  喬萬(wàn)尼奧里及其《斯巴達(dá)克思》    第七節(jié)  杰克·倫敦及其《馬丁·伊登》    第八節(jié)  鮑狄埃及其《國(guó)際歌》第四編  現(xiàn)代歐美文學(xué)  第9章  現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  羅曼·羅蘭及其《約翰·克利斯朵夫》    第三節(jié)  蕭伯納及其《巴巴拉少?！?   第四節(jié)  勞倫斯及其《虹》    第五節(jié)  托馬斯·曼及其《布登勃洛克一家》    第六節(jié)  布萊希特及其《伽利略傳》    第七節(jié)  德萊塞及其《美國(guó)的悲劇》    第八節(jié)  海明威及其《永別了，武器》  第10章  現(xiàn)代主義文學(xué)    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  卡夫卡及其《城堡》    第三節(jié)  艾略特及其《荒原》    第四節(jié)  喬伊斯及其《尤利西斯》    ……第五編  俄蘇文學(xué)  第11章  俄國(guó)文學(xué)  第12章  蘇聯(lián)文學(xué)第六編  亞非文學(xué)  第13章  古代亞非文學(xué)  第14章  中古非文學(xué)  第15章  近現(xiàn)代亞非文學(xué)第七編  大洋洲文學(xué)  第16章  澳大利亞文學(xué)  第17章  新西蘭文學(xué)概述參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

一、19世紀(jì)后期歐洲文學(xué)1871年的巴黎公社革命，使歐洲歷史進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。英、法兩國(guó)資本主義發(fā)展較快，到19世紀(jì)70年代已由“自由”資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段。德國(guó)在1870年完成統(tǒng)一后，到19世紀(jì)90年代成為具有軍事侵略性質(zhì)的國(guó)家。與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也以資本主義掘墓人和社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)者的身份，在八九十年代掀起了聲勢(shì)浩大的革命浪潮。在工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，各國(guó)工人階級(jí)的政黨也相繼成立。但是，隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的不斷深化，工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部卻出現(xiàn)了形形色色的機(jī)會(huì)主義思潮。1889年成立的第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在恩格斯逝世后也落入了修正主義者手中，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的中心，也于19世紀(jì)末轉(zhuǎn)移到俄國(guó)。在列寧和俄國(guó)布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1917年終于爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。隨著自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起，馬克思主義得到了迅速傳播。但各種資產(chǎn)階級(jí)唯心主義哲學(xué)在此時(shí)也十分盛行。法國(guó)丹納（1828-1893）創(chuàng)“實(shí)證論”，主張用“科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法”來(lái)解釋各種社會(huì)現(xiàn)象，把社會(huì)罪惡說(shuō)成是種族、環(huán)境使然。德國(guó)尼采（1844-1900）鼓吹“超人哲學(xué)”，認(rèn)為人類(lèi)生來(lái)有強(qiáng)者和弱者之分，弱肉強(qiáng)食是自然和人類(lèi)的基本法則。法國(guó)柏格森（18591941）創(chuàng)“直覺(jué)主義哲學(xué)”，認(rèn)為只有通過(guò)非理性的直覺(jué)——內(nèi)心體驗(yàn)才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。奧地利的弗洛伊德（1856-1939）創(chuàng)“意識(shí)結(jié)構(gòu)論”，認(rèn)為人的意識(shí)本源是潛意識(shí)、特別是“性的本能”的沖動(dòng)。在文藝領(lǐng)域，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)仍是這時(shí)期文學(xué)的主流，作家們?nèi)詧?jiān)持用唯物反映論原則來(lái)對(duì)社會(huì)的種種弊端進(jìn)行揭露批判。但因他們大都脫離無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，面對(duì)兇惡強(qiáng)大的壟斷資本主義勢(shì)力，往往深感理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)惡勢(shì)力無(wú)能為力，因而作品的批判力量普遍比前期減弱，和平改良與悲觀(guān)宿命思想則普遍比前期加深。法國(guó)作家莫泊桑（1850-1893）的長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮的朋友》（1885）揭露了帝國(guó)主義時(shí)代壟斷資產(chǎn)階級(jí)的墮落殘暴，但又把他們的荒淫無(wú)恥解釋為人的天性與本能。法朗士（1844-1924）的寓言體長(zhǎng)篇小說(shuō)《企鵝島》對(duì)第三共和國(guó)時(shí)期法國(guó)社會(huì)的政治黑幕和墮落風(fēng)尚進(jìn)行了廣泛揭露，但又認(rèn)為社會(huì)是不可救藥的“歷史循環(huán)”，革命抗?fàn)幦珶o(wú)用處。英國(guó)作家哈代在長(zhǎng)篇小說(shuō)《德伯家的苔絲》中，深入揭示了英國(guó)工業(yè)資本主義侵入農(nóng)村后農(nóng)民的流離失所和社會(huì)的黑暗殘暴，但又宣揚(yáng)冥冥中有一種支配人類(lèi)命運(yùn)的神秘力量，人無(wú)論如何掙扎都難以擺脫命定的悲劇命運(yùn)。德國(guó)作家馮達(dá)諾（1819-1898）在長(zhǎng)篇小說(shuō)《艾菲布利斯特》（1895）中批判了普魯士貴族社會(huì)思想道德的虛偽，但力度軟弱，基調(diào)也消沉。就連英國(guó)女作家伏尼契（1864-1960）描寫(xiě)意大利反奧地利殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》（1894），在歌頌主人公亞瑟的堅(jiān)強(qiáng)革命意志和意大利人民的英勇斗爭(zhēng)時(shí)，也不能給讀者提供光明樂(lè)觀(guān)的遠(yuǎn)景。

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