生物新課程教學(xué)與教師成長

前言

　　建設(shè)人力資源強(qiáng)國是我們今后一段時(shí)間的重要任務(wù)，作為工作母機(jī)的教師教育，包括職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)，越來越發(fā)揮著關(guān)鍵作用。溫家寶總理提出，與國家民族振興相聯(lián)系的師范教育才是真正的師范教育。我們今天的教師培訓(xùn)要從培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的需要出發(fā)，從改革不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的教育內(nèi)容和方法手段出發(fā)，使教師牢固樹立素質(zhì)教育的理念，提高自身師德與專業(yè)素養(yǎng)，提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平，總之，要有魂，要有力，要有效，要見諸兒童青少年的全面健康可持續(xù)的成長，這樣的培訓(xùn)才是真正的培訓(xùn)?！　∪瞬艔?qiáng)教是首都教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略，也是北京教育學(xué)院的職責(zé)。作為首都重要的教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，北京教育學(xué)院堅(jiān)定辦學(xué)方向，堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，為成為首都人才強(qiáng)教的高地而不懈努力。2004年北京教育大會(huì)以來，我們根據(jù)“面向全體，突出骨干，傾斜農(nóng)村，服務(wù)急需”的培訓(xùn)方針，開展了以“綠色耕耘”為品牌的農(nóng)村教師培訓(xùn)、以“春風(fēng)化雨”為品牌的城區(qū)中小學(xué)教師培訓(xùn)、以市級(jí)學(xué)科帶頭人和骨干教師為主要對(duì)象的培訓(xùn)等大規(guī)模的培訓(xùn)，涉及l(fā)O多個(gè)項(xiàng)目，每年培訓(xùn)萬余人次。在培訓(xùn)過程中，我們又在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的前提下，秉持整合資源、開放創(chuàng)新的理念，充分發(fā)揮首都優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源的作用，聘請(qǐng)了中國科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京教育科學(xué)研究院等機(jī)構(gòu)教授專家和一線中小學(xué)特級(jí)教師、中小學(xué)名校長為培訓(xùn)項(xiàng)目授課，從而積累了豐富的培訓(xùn)課程資源。為了使這些資源發(fā)揮更大的作用，既為后面我們的各類培訓(xùn)提供學(xué)習(xí)教材，又為其他地區(qū)的教師培訓(xùn)提供參考，我們決定篩選優(yōu)秀的課程內(nèi)容，把教學(xué)講義整理出來，按學(xué)科編成相對(duì)系統(tǒng)的培訓(xùn)教材?！　∥覀冋J(rèn)識(shí)到，學(xué)校的發(fā)展必須是內(nèi)涵發(fā)展?；诖耍覀兲岢隽藢W(xué)科建設(shè)、科研建設(shè)、信息化建設(shè)、人才隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)五項(xiàng)攻關(guān)。而培訓(xùn)課程是五項(xiàng)攻關(guān)的核心內(nèi)容，是五項(xiàng)攻關(guān)的匯聚點(diǎn)、著力點(diǎn)。

內(nèi)容概要

本教材依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)實(shí)驗(yàn)教材，重點(diǎn)分析了中學(xué)生物學(xué)課程內(nèi)容主線及教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)、中學(xué)生物學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師專業(yè)發(fā)展等內(nèi)容。目的是使中學(xué)生物教師認(rèn)識(shí)學(xué)科本質(zhì)，整體把握中學(xué)生物課程，幫助他們理解生物學(xué)理念，提高教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)反思等諸多教學(xué)能力。本教材立足教師教育培訓(xùn)，針對(duì)中學(xué)生物一線教師在實(shí)踐教學(xué)中面對(duì)的實(shí)際教學(xué)困難，給予切實(shí)的幫助，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性與應(yīng)用性。

書籍目錄

第一編 新課程理念下的生物學(xué)教學(xué).　第一講 國際視野中的教育教學(xué)理論與實(shí)踐 　第二講 初中生物教學(xué)中的觀念建構(gòu) 　第三講 生物學(xué)的傳遞與表達(dá) 第二編 新課程理念下的初中生物學(xué)教學(xué)策略 　第一講 基于課程標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)物學(xué)內(nèi)容分析 　第二講 基于課程標(biāo)準(zhǔn)的植物學(xué)內(nèi)容分析 　第三講 基于課程標(biāo)準(zhǔn)的“生物圈中的人”的內(nèi)容分析 　第四講 初中生物課堂教學(xué)策略 第三編 初中生物學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理泥與實(shí)踐　第一講 生物學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論 　第二講 生物教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì) 　第三講 生物教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì) 第四編 初中生物學(xué)教與學(xué)的評(píng)價(jià) 　第一講 初中生物學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方法與改進(jìn)建議 　第二講 初中生物學(xué)過程性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià) 　第三講 基于學(xué)業(yè)考核的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià) 第五編 生物教師專業(yè)發(fā)展 　第一講 生物教學(xué)論文的寫作　第二講 生物案例與反思　　第三講 校本教研與教師的成長

章節(jié)摘錄

　　學(xué)習(xí)不單純是知識(shí)尋求，還要經(jīng)常把學(xué)習(xí)內(nèi)容與運(yùn)用這些內(nèi)容所要達(dá)到的目的聯(lián)系起來。學(xué)校教育就是通過教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?！　　皩W(xué)問”就是“學(xué)習(xí)”與“疑問”。以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)就是把問題作為驅(qū)動(dòng)力，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的問題意識(shí)、批判性思維的技巧，以及問題解決的實(shí)踐能力為主要目標(biāo)的學(xué)習(xí)?！　W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識(shí)之前，首先遇到的是一個(gè)問題，在問題呈現(xiàn)以后，學(xué)習(xí)者會(huì)發(fā)現(xiàn)要解決這個(gè)問題，還需要學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)，并整合原來已有的知識(shí)。一個(gè)問題的解決又引發(fā)了另一個(gè)新問題，往復(fù)循環(huán)。學(xué)習(xí)者在解決不斷出現(xiàn)的新問題的過程中重新整合和自主建構(gòu)自身的知識(shí)，從而促使自己的知識(shí)與能力螺旋式上升?！　∫詥栴}解決為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)的特征就是圍繞一個(gè)或一系列問題組織教學(xué)。教育專家認(rèn)為，在沒有問題的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者不過是別人知識(shí)的存儲(chǔ)器；而在疑問中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者就成為知識(shí)的建構(gòu)者和發(fā)現(xiàn)者?！　∫詥栴}解決為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)更尊重學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)以及基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化的知識(shí)，注重通過交談和辯論，分享知識(shí)與認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)換并開闊視角，從而形成動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，排除了以教師為主導(dǎo)的知識(shí)灌輸，在教學(xué)中教師不是給學(xué)生一個(gè)“結(jié)論”，而是挖掘、引發(fā)不同質(zhì)的疑問和想法，使其互相碰撞，體驗(yàn)求真、求實(shí)的渴望。經(jīng)歷執(zhí)著的探索、反復(fù)的碰撞、未知的困惑，直至發(fā)現(xiàn)的喜悅這樣一個(gè)獲得知識(shí)的過程。所以，以問題解決為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)”、“會(huì)學(xué)”?！　∫詥栴}解決為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但對(duì)世界的理解和賦予世界的意義卻因每一個(gè)學(xué)習(xí)者而異。學(xué)習(xí)者總是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)，或者至少可以說是在個(gè)性化地解讀現(xiàn)實(shí)的存在以及存在的理由?！　∠鄬?duì)主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)認(rèn)為：知識(shí)是相對(duì)的，并且因不同的時(shí)代、場所和學(xué)習(xí)者的個(gè)性而產(chǎn)生不同的意義；科學(xué)成果是人類文化的結(jié)晶，它不是學(xué)生認(rèn)識(shí)的歸宿，只是獲得個(gè)體認(rèn)識(shí)的媒介。由于學(xué)習(xí)者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，他們對(duì)外部世界的理解也各不相同?！　】茖W(xué)地認(rèn)識(shí)世界，就要以解決各種問題為途徑；客觀地認(rèn)識(shí)世界，就要進(jìn)行合作與交流。在問題解決的過程中認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，在問題解決的過程中發(fā)展對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

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