世界最有魅力101個人類奇觀

前言

世上有一種征服，不憑蠻力，不用刀槍，亦無需犧牲，這便是中國古人所說的“人文”，亦即“文化”?！兑捉?jīng)》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”簡單地說，就是考察客觀世界以研究其規(guī)律性的變化；觀察人類文明的進(jìn)展，就能用人文精神來教化天下。這是中國古代儒者的思想，未免有拔高人文之嫌。但其“觀乎人文以化成天下”的人文精神卻是值得稱道的。與華夏文明幾乎同時形成的世界上其他民族的文化大都已經(jīng)衰落甚至灰飛煙滅，唯有華夏文明歷經(jīng)五千年磨難而依然長盛不衰。力量來自何處？主要是靠自身積累的深厚人文底蘊，支撐了五千年來這片物質(zhì)上并不豐裕的“天下”。面對席卷全球的知識經(jīng)濟浪潮，有識之士都以無比強烈的文化責(zé)任感，思考著中華五千年文明如何傳承、轉(zhuǎn)化與激發(fā)其現(xiàn)代生命力的問題。尤其是當(dāng)今世界，借助銳意進(jìn)取的高科技手段，全球信息化交往頻繁，流通迅速，文化多元的魅力正在穿透國界，成為一個民族參與全球?qū)υ挕⒏偁?、?chuàng)造的“身份證”。可以這樣說，一個失去文化“身份證”的民族，是不可能在波瀾壯闊的全球化競爭中挺起高傲而堅實的脊梁的?，F(xiàn)代中國的文化建設(shè)是一個龐大無比的歷史命題，需要幾代、十幾代甚至幾十代中國人尤其是他們的人文學(xué)者，進(jìn)行長期的、艱難的心血智慧投入的偉大工程，需要建立“中國精神”的博大精深而又生機蓬勃的現(xiàn)代體系，建立它的特質(zhì)和內(nèi)在邏輯，它的品格和氣度，它的價值觀和范疇，它的理論積累和運行機制，這些都是不能一蹴而就的。就其本質(zhì)而言，文化工程是一種“人心工程”，有關(guān)人的素質(zhì)、情趣、價值追求、終極關(guān)懷、精神家園和人生設(shè)定的工程?？梢哉f，文化是民族的標(biāo)志，文化是民族的靈魂。正如一位學(xué)者所說：文化是我們的生命，以及外延如平原、山脈、湖泊、河流這些構(gòu)成我們存在空間的核心。這種詩一般的語言深處，蘊含著歷史的理性，讀來有一種深邃厚重之感。在這樣的文化大背景下，本套系列叢書——“萬象文畫”的出版問世無疑是一個適時的、有戰(zhàn)略意義的項目，它的策劃、設(shè)計和構(gòu)思，集中體現(xiàn)了傳承中華文明精華的意圖。本套叢書信息量大，在包羅萬象的知識體系中，總攬了國學(xué)精粹、社科立志、政治軍事、科學(xué)技術(shù)、人文歷史、山川風(fēng)物、百業(yè)眾藝等方面內(nèi)容，為中華上下五千年文化的“名牌效應(yīng)”重鑄生命，注入現(xiàn)代人的世界視野、理性判斷和科學(xué)情懷，拓展出更高、更遠(yuǎn)的新境界。叢書版式新穎，設(shè)計精美，圖文并茂。大量或直觀或蘊籍的圖片讓人耳目一新，使它成為不同層次、不同地區(qū)、不同文化背景的人之間進(jìn)行有效交流與溝通的“通用語言”和橋梁，在一定程度上消除了因知識層次的差異而帶來的傳播壁壘，突破了知識精英的狹小范圍，賦予大眾傳播以“大眾化”、“普及化”的意義。果能如此，則讀者幸甚，文化幸甚！這也正是“萬象文畫”編著者的初衷?？梢灶A(yù)見的是，當(dāng)來自各個階層的讀者憑著他們異?；钴S的好奇心和記憶力，饒有興味地沉浸于“萬象文畫”所構(gòu)筑的精美圖文之中，對之逐章詠哦，出乎口，入乎心，尋解析疑，沉移默化的時候，這部書將成為他們具有深邃的歷史感和世界視境的文化“底色工程”。

內(nèi)容概要

“萬象文畫天下地理傳奇”系列叢書集中體現(xiàn)了傳承中華文明精華的意圖。本套叢書信息量大，在包羅萬象的知識體系中，總攬了國學(xué)精粹、社科立志、政治軍事、科學(xué)技術(shù)、人文歷史、山川風(fēng)物、百業(yè)眾藝等方面內(nèi)容，為中華上下五千年文化的“名牌效應(yīng)”重鑄生命，注入現(xiàn)代人的世界視野、理性判斷和科學(xué)情懷，拓展出更高、更遠(yuǎn)的新境界。叢書版式新穎，設(shè)計精美，圖文并茂。大量或直觀或蘊籍的圖片讓人耳目一新，使它成為不同層次、不同地區(qū)、不同文化背景的人之間進(jìn)行有效交流與溝通的
“通用語言”和橋梁，在一定程度上消除了因知識層次的差異而帶來的傳播壁壘，突破了知識精英的狹小范圍，賦予大眾傳播以“大眾化”、“普及化”的意義。
 本書為該叢書之一，主要介紹了世界最有魅力101個民族風(fēng)情。

書籍目錄

01  非洲
最長的婚禮
  ——阿爾及利亞
古老的文明
  ——埃及
300萬年前的足跡
  ——埃塞俄比亞
非洲的心臟
  ——布隆迪
一束鮮花定終生
  ——赤道幾內(nèi)亞
一夫多妻的地方
  ——岡比亞
玉米棒的愛情
  ——剛果
可以秘密娶妻
  ——加蓬
神秘的鴕鳥人
  ——津巴布韋
龍蝦之國的來歷
  ——喀麥隆
大家庭的民族
  ——科特迪瓦
有哭有笑的婚俗
  ——肯尼亞
辦事先客套
  ——利比里亞
要結(jié)婚，先栽樹
  ——盧旺達(dá)
一年兩季
  ——毛里求斯
磷酸鹽之國
  ——摩洛哥
奇怪的風(fēng)俗
  ——莫桑比克
玉米的大禮
  ——納米比亞
四季宜人的非洲
  ——南非
三妻四妾，子女成群
  ——尼日利亞
神奇的秘密會社
  ——塞拉利昂
挨打的新郎
  ——塞內(nèi)加爾
“陛下一文錢不值的小犬”
  ——斯威士蘭
要找老婆先找牛
  ——蘇丹
補房式的結(jié)婚
  ——索馬里
和平之港的國度
  ——坦桑尼亞
問遍所有的禮節(jié)
  ——贊比亞
無價之寶的老人
  ——扎伊爾
大片水域的地方
  ——乍得
02  歐洲
神圣羅馬帝國的同盟
  ——奧地利
歐洲最大的廟會之一
  ——比利時
歐洲的盡頭
  ——冰島
禁止大聲喧嘩
  ——波蘭
駐外機構(gòu)的面積大于國土
  ——梵蒂岡
生死都離不開桑那
  ——芬蘭
命運多舛的民族
  ——捷克和斯洛伐克
不會迷失的天堂
  ——羅馬尼亞
保護神圣人德瓦特
  ——摩納哥
吃不完帶著走
  ——南斯拉夫
穿著滑雪板出生的人
  ——挪威
沒有圍墻鐵絲網(wǎng)的監(jiān)獄
  ——瑞典
會說話的扇子
  ——西班牙
協(xié)調(diào)、勻稱、強壯、健美
  ——希臘
不可少的干爹干媽
  ——匈牙利
熱情、開朗、健談
  ——意大利
03  美洲
民主的部落人
  ——阿根廷
帕亞瓜部落之水
  ——巴拉圭
南北美洲的橋梁
  ——巴拿馬
流血的洗禮
  ——巴西
有立法權(quán)的“長老會”
  ——尼加拉瓜
運動和休閑的地方
  ——玻利維亞
音樂與舞蹈的王國
  ——古巴
每天只吃兩餐的居民
  ——海地
一條多頭神蛇
  ——墨西哥
終年無雨的利馬
  ——秘魯
拉丁美洲的混血民族
  ——委內(nèi)瑞拉
04  大洋洲
美麗的太平洋島國
  ——斐濟
埋藏寶藏的群島
  ——所羅門群島
喜愛肥美女人的島國
  ——湯加
05  亞洲
男人有公房
  ——巴基斯坦
亞洲的小王國
  ——不丹
受儒教影響很深的國家
  ——朝鮮
一個東南亞島國
  ——菲律賓
五個妻子的國王
  ——柬埔寨
依舊傳統(tǒng)的半島
  ——卡塔爾
都是“酋長”的家族
  ——科威特
印度支那的屋脊
  ——老撾
重巒疊嶂的山國
  ——黎巴嫩
謙恭、禮貌、大方的馬來人
  ——馬來西亞
熱情好客的蒙古人
  ——蒙古
禮儀的榜樣
  ——孟加拉匡
佛教的國度
  ——緬甸
太陽升起的地方
  ——日本
生辰八字定姻緣
  ——斯里蘭卡
自由的民族
  ——泰國
橫跨三大洲的“奧斯曼人”
  ——土耳其
最吃香的舅舅
  ——錫金
最文明的城市
  ——新加坡
擁抱接吻，點到為止
  ——敘利亞
五千年的東方古國
  ——伊朗
“特選子民”猶太人
  ——以色列
千島之國
  ——印度尼西亞
謙恭的國王
  ——約旦
用水的等級制度
  ——越南
06  中國
厚岳丈，薄女婿
  ——布依族
孔雀之鄉(xiāng)
  ——傣族
自然村落的公社
  ——獨龍族
精騎善射的男女
  ——鄂倫春族
團結(jié)和睦的公社
  ——高山族
男“包樓”女“尤瑪”
  ——哈尼族
不可違犯的族規(guī)家規(guī)
  ——赫哲族
自由的青年人
  ——景頗族
三天請小安，五天請大安
  ——滿族
大男人的天堂
  ——納西族
歌舞通宵“女花夜”
  ——羌族
五姓的子孫
  ——土家族
載歌載舞的風(fēng)情
  ——維吾爾族
愛“上門”的小伙子
  ——瑤族
黑、白、藍(lán)三色孝服
  ——彝族
自由戀愛小傳統(tǒng)
  ——壯族
信仰喇嘛教的人
  ——藏族

章節(jié)摘錄

插圖：1 人間神城加陶崗——超越時代的城邦它位于土耳其的安那托利亞省，土耳其首都安卡拉以南320公里、康雅平原上的一處古城遺址。是查尚巴河畔的一個古代人工土丘。加陶崗分東西二崗，由查尚巴河的一條支流分隔。東崗已發(fā)掘的部分有一個房屋和神廟建筑群、另一同類建筑群的一部分以及一個全是房屋的建筑群。神廟內(nèi)堆滿公牛角、塑像和其他遺物，與普通房屋截然不同。在已發(fā)掘地方，并無發(fā)現(xiàn)任何作坊。土崗上層則仍未勘查，大概是公共建筑所在。即使如此，經(jīng)過學(xué)者的一番整理，一個世界上最不平凡的城市已歷歷在目。長方形的房屋活像一些盒子，一組組形成巨大建筑群。每一所房屋有獨立的墻壁，相鄰的房屋墻壁互相靠緊，像蜂巢似的。各大建筑群則以迷宮似的不規(guī)則院子分隔。因為沒有街道，所以房屋無前門，進(jìn)出須經(jīng)由屋頂。屋頂高低不一，盡量爭取陽光和空氣。居民用石級或木梯在屋頂上面往來。 加陶崗居民為什么要從屋頂進(jìn)出，令人費解。近期，從敘利亞的穆瑞巴丘陵、伊拉克的欽達(dá)巴吉耶、伊朗的根查戴那山，以及土耳其本土的哈思拉與黑桑第三期等處發(fā)掘所得，可知公元前8000至公元前7000年期間，此種屋頂入口在中東地區(qū)非常普遍。我們只能假定古代的人認(rèn)為這是保衛(wèi)糧食和動產(chǎn)的最佳方法，既可抵御野獸，又可提防鄰人偷竊財物。

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