出版時(shí)間:2003-6 出版社:北京大學(xué) 作者:胡經(jīng)之 頁(yè)數(shù):669
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內(nèi)容概要
西方文藝?yán)碚摎v史悠久,有兩千多年的發(fā)展歷程。《西方文藝?yán)碚撁坛蹋ㄏ拢ǖ?版)》通過(guò)對(duì)西方文藝?yán)碚撁颐姆治鰧?dǎo)引,幫助讀者了解西方文藝?yán)碚摰陌l(fā)展重點(diǎn),引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?、體察其內(nèi)在的文論精神?! 段鞣轿乃?yán)碚撁坛蹋ㄏ拢ǖ?版)》在第一版的基礎(chǔ)上,增加了對(duì)20世紀(jì)文論學(xué)術(shù)前沿的介紹。
作者簡(jiǎn)介
胡經(jīng)之,男,祖籍蘇州,1933年出生于無(wú)錫。深圳大學(xué)文學(xué)院中文系教授,博士生導(dǎo)師。
早年參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng),加入新民主主義青年團(tuán),解放后任無(wú)錫學(xué)聯(lián)主席、蘇南人民代表。1952年考入北京大學(xué)中文系,畢業(yè)后又留校攻讀文藝學(xué)副博士研究生,師從楊晦學(xué)習(xí)文藝學(xué),又
書(shū)籍目錄
導(dǎo)論20世紀(jì)西方文藝?yán)碚撝鞒钡谝徽? 狄爾泰的精神科學(xué)美學(xué)第二章 尼采的《悲劇的誕生》第三章 弗洛伊德心理分析學(xué)的文藝觀第四章 榮格分析心理學(xué)理論及其文藝思想第五章 拉康的無(wú)意識(shí)理論與詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)第六章 什克洛夫斯基及其《關(guān)于散文理論》第七章 瑞恰茲與英美新批評(píng)第八章 巴赫金的交往、對(duì)話(huà)主義文學(xué)理論第九章 洛特曼的文藝符號(hào)學(xué)思想第十章 馬利坦的文藝思想第十一章 海德格爾的《藝術(shù)作品的本源》第十二章 薩特的《什么是文學(xué)》第十三章 杜夫海納與其《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》第十四章 梅洛寵蒂的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)文論第十五章 伽達(dá)默爾的《美的現(xiàn)實(shí)性》第十六章 姚斯的接受美學(xué)理論第十七章 伊澤爾的審美響應(yīng)理論第十八章 馬爾庫(kù)塞的文藝觀第十九章 阿多爾諾的文藝美學(xué)思想第二十章 女權(quán)主義文藝?yán)碚撛?huà)語(yǔ)第二十一章 羅蘭·巴特的零度寫(xiě)作與批評(píng)觀第二十二章 德里達(dá)的解構(gòu)主義文論第二十三章 格林布拉特的新歷史主義文化詩(shī)學(xué)第二十四章 利奧塔的《后現(xiàn)代狀況》與詩(shī)學(xué)理論第二十五章 賽義德的后殖民理論與《東方學(xué)》第二十六章 博德里亞《消費(fèi)社會(huì)》與文化理論第二版后記
章節(jié)摘錄
第一章 狄爾泰的精神科學(xué)美學(xué) 真正的哲人稟受著生命和詩(shī)的饋贈(zèng),在苦苦思索中展開(kāi)靈魂的對(duì)話(huà),并將生命本體的思考作為自己安身立命的本源。他留下一串堅(jiān)實(shí)而清晰的腳印,展示出一生孜孜求索的心路歷程?! ≌苋嗽跊](méi)有詩(shī)的時(shí)代呼喚詩(shī)人,在生命意義晦暗不明的痛苦之中尋求明晰和詩(shī)化的人生。因?yàn)槊總€(gè)人的一生都有一道跨不過(guò)去的界限,正是這道界限使人們最終相遇在生命的邊緣。這邊緣終將使人們透悟生命這個(gè)大謎,從而在體驗(yàn)中感領(lǐng)到你的存在就是我的存在,在理解之中感受到人類(lèi)精神世界的息息相通。哲人探索生活的神秘面孔,這面孔嘴角上堆滿(mǎn)了微笑,但雙眼卻是憂(yōu)傷的。因?yàn)槟秋h逝的是永恒的,這是他的困惑,也是他謎中之謎的謎底?! 〉谝还?jié) 生命意識(shí)與歷史理陸批判 德國(guó)現(xiàn)代生命哲學(xué)家、解釋學(xué)美學(xué)家威廉.狄爾泰(WilhelmDilthey,1833-1911),是20世紀(jì)哲學(xué)界、美學(xué)界一位令人矚目的人物。他著述甚多,其哲性詩(shī)學(xué)思想十分豐富。他上承施萊爾馬赫、叔本華,下啟海德格爾,在思想史和文藝史等領(lǐng)域有不少開(kāi)創(chuàng)性的建樹(shù)?! ?hellip;…
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《西方文藝?yán)碚撁坛?下)》在第一版的基礎(chǔ)上,增加了對(duì)20世紀(jì)文論學(xué)術(shù)前沿的介紹。
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