法律書評(píng)（第6輯）

內(nèi)容概要

《法律書評(píng)》是面向全國(guó)的學(xué)術(shù)批評(píng)類刊物，由北大法學(xué)院的蘇力教授擔(dān)任主編，旨在弘揚(yáng)和鼓勵(lì)中國(guó)法學(xué)界的學(xué)術(shù)批評(píng)。 本書為第6輯，設(shè)“深度解讀”、“本土墨香”、“異域書品”、“第一本書”、“名師典藏”、“書香早識(shí)”等欄目。

書籍目錄

深度解讀　“前沿”的潛力與局限——以桑本謙《私人之間的監(jiān)控與懲罰》為例　父權(quán)與法權(quán)——《秋菊打官司》再闡釋本土墨香　超越“不過(guò)如此”　追求反思的力量——《論私力救濟(jì)》讀后　中國(guó)化語(yǔ)境中的“法律與文學(xué)”——讀蘇力的《法律與文學(xué)》　超越國(guó)民性如何可能——兼評(píng)吳增基《國(guó)民心理對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化道路的影響及其現(xiàn)代價(jià)值》　揭開(kāi)最高人民法院的面紗——評(píng)《中國(guó)最高人民法院研究：以司法的影響力切入》　在中國(guó)的法治路上——讀《送法下鄉(xiāng)——中國(guó)基層司法制度研究》　對(duì)清代例文本身的考究與質(zhì)疑——薛允升《讀例存疑》的寶貴價(jià)值異域書品　并未終結(jié)的旅程——簡(jiǎn)評(píng)《德沃金和他的批評(píng)者》　公民參與與民主政體——關(guān)于托克維爾、密爾的讀書札記 任羽中　契約、權(quán)力和國(guó)家形成——評(píng)巴澤爾的《國(guó)家理論》及其對(duì)法學(xué)研究的啟示　誰(shuí)在掌控法律——《法官、立法者與法學(xué)教授——?dú)W洲法律史篇》讀后　規(guī)制行政自由裁量權(quán)的原理與技術(shù)——讀《美國(guó)行政法的重構(gòu)》　探尋司法藝術(shù)的精神——卡多佐法律思想解讀　組織體中的合同理論——讀《公司法的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》兼評(píng)公司合同理論　“沒(méi)有最好，只有更好”——評(píng)《污染與財(cái)產(chǎn)權(quán)：環(huán)境保護(hù)的所有權(quán)制度比較分析》　無(wú)需法律的“現(xiàn)代”社會(huì)的秩序第一本書　《情理法與中國(guó)人》：蹣跚學(xué)步法史路名師典藏　在全球化語(yǔ)境中逆向生長(zhǎng)的公司治理力作書香早識(shí)　統(tǒng)一合同法的新發(fā)展等　《法律書評(píng)》稿約

章節(jié)摘錄

　　深度解讀　　“前沿”的潛力與局限——以桑本謙《私人之間的監(jiān)控與懲罰》為例　　將“信任”的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為“懲罰”的問(wèn)題，不只需要分析的冷酷，更需要眼光的銳利?；蛟S是受益于閱讀法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論和社會(huì)生物學(xué)培養(yǎng)出的思維習(xí)慣，桑本謙博士看似不經(jīng)意間察覺(jué)到了弗朗西斯．福山《信任：社會(huì)道德與財(cái)富創(chuàng)造》（下稱《信任》）一書的致命傷，并且（至少在我看來(lái)）將其當(dāng)作了《私人之間的監(jiān)控與懲罰》（下稱《監(jiān)控與懲罰》）一書的論證出發(fā)點(diǎn)。倘若以社會(huì)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)觀之，《信任》這本極具啟發(fā)性的著作存在非常重大的缺陷：福山對(duì)作為全書核心概念的“信任”自始至終語(yǔ)焉不詳，缺乏明確的操作性定義，在論述中又游移不定，使這一表征多樣的“社會(huì)道德”現(xiàn)象無(wú)所不包，甚至讓人無(wú)法確定其分析中何為自變量、何為因變量，故而對(duì)具體的理解和行動(dòng)未必有實(shí)際幫助?！　★@然，這種在修辭上極具誘惑力但智識(shí)上未免含混不清的理論不能讓桑本謙完全滿意。盡管在導(dǎo)言和附論中作者都暗示，其理論野心同樣“高達(dá)”實(shí)現(xiàn)“范式轉(zhuǎn)換”的水平（頁(yè)4），并且確實(shí)也提出了“法治建設(shè)的社會(huì)資本”這樣與“信任”甚至“本土資源”一樣乍看上去觸目驚心的宏大命題，但《監(jiān)控與懲罰》一書真正的立論基點(diǎn)卻在于將社會(huì)治理的紛繁眾相首先化入微觀的“懲罰與（為了懲罰的）監(jiān)控”這樣簡(jiǎn)潔——因此如同其他行為主義（“行為一后果”）模型般誘人——的模型?；趪?guó)外特別是20世紀(jì)80年代后一些備受矚目的交叉學(xué)科研究，桑本謙將懲罰與監(jiān)控作為分析人類社會(huì)治理的最基本社會(huì)事實(shí)（這完全可以是涂爾干意義上的），由此出發(fā)向四周拓展分析。從論證上來(lái)看，作者在書中展示的基本理論結(jié)構(gòu)非常清晰：以促成有效率合作為預(yù)設(shè)的人類社會(huì)行為目標(biāo)，桑本謙嘗試用懲罰現(xiàn)象對(duì)法理學(xué)上包括權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力在內(nèi)的實(shí)體性概念重新進(jìn)行描述，并以懲罰及為實(shí)現(xiàn)懲罰所需要的監(jiān)控為線索，將法律／社會(huì)治理問(wèn)題中傳統(tǒng)的“公一私”二元結(jié)構(gòu)的差異、聯(lián)結(jié)與互動(dòng)，轉(zhuǎn)化到“小群體一大群體”的連續(xù)統(tǒng)上進(jìn)行展示，從而對(duì)社會(huì)規(guī)范和法律給出一個(gè)完整的功能主義分析。

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