中古北族名號(hào)研究

前言

　　惶恐地呈在讀者面前的這本小書(shū)，是我近年來(lái)在中國(guó)中古史與內(nèi)亞（Inner Asia）史的交叉領(lǐng)域一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得的小結(jié)。書(shū)以《中古北族名號(hào)研究》為名，“中古”是中國(guó)史分期的一般用法中的中古（me．dieval）階段，主要指魏晉南北朝隋唐時(shí)期；“北族”即所謂北方民族，主要是阿爾泰語(yǔ)系諸民族（Altaic peoples）；“名號(hào)”則主要指政治名號(hào)（political titulary），以及從政治名號(hào)衍生出來(lái)的其他專(zhuān)名（propernames），如人名、地名和族名，等等。專(zhuān)名及政治制度是北族史研究者歷來(lái)關(guān)注的問(wèn)題，但過(guò)去的研究分屬于并往往各自局限于歷史比較語(yǔ)言學(xué)（historical comparative linguistics）、語(yǔ)文學(xué)（philology）和歷史學(xué)等幾個(gè)不同的領(lǐng)域。我的興趣和目標(biāo)都是歷史學(xué)，但我愿盡力跨越這幾個(gè)領(lǐng)域之間的圍墻，了解和學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域、特別是所謂阿爾泰學(xué)（AltaicStudies）的成績(jī)，把中國(guó)中古史有關(guān)北族的史料，置于內(nèi)亞史（Inner A．sian history）的背景上重新認(rèn)識(shí)。本書(shū)所致力分析的北族政治名號(hào)，就是在這樣的觀察之下才顯現(xiàn)出自己的研究?jī)r(jià)值。

內(nèi)容概要

名號(hào)制度是在北族政治發(fā)育過(guò)程中，從政治領(lǐng)袖的稱(chēng)謂名號(hào)所發(fā)展出來(lái)的一整套既復(fù)雜又多變的政治制度。本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)中古時(shí)期北方諸民族的政治名號(hào)制度的分析，特別是對(duì)這些名號(hào)的結(jié)構(gòu)、功能、性質(zhì)與變遷的分析，揭示中古北族政治發(fā)育及制度發(fā)展的階段性與連續(xù)性，并強(qiáng)調(diào)在起源意義上有著明確連續(xù)性的政治名號(hào)，隨著政治體的演變發(fā)展而向廣義上的專(zhuān)名方向輻射，由此為深入認(rèn)識(shí)中古北族歷史提供一個(gè)新的視角。

作者簡(jiǎn)介

羅新，1963年生于湖北隨縣。北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心副教授。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1989年進(jìn)入北京大學(xué)歷史系，1995年獲得歷史學(xué)博士學(xué)位。主要從事魏晉南北朝史和中國(guó)民族史的教學(xué)與研究，對(duì)中古石刻史料與北族史尤為偏重。參與整理長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)，與葉煒合著《新出魏晉南北朝墓志疏證》，主持選譯《丹尼斯·塞諾內(nèi)亞研究文選》。

書(shū)籍目錄

前言可汗號(hào)之性質(zhì)　——兼論早期政治組織制度形式的演化　一、北亞草原部族政治文化中的可汗號(hào)傳統(tǒng)　二、可汗號(hào)的起源、功能、形式與性質(zhì)　三、從所謂“生稱(chēng)謚”看古代中國(guó)的名號(hào)分化問(wèn)題匈奴單于號(hào)研究　一、西漢匈奴的單于號(hào)問(wèn)題　二、南匈奴單于世次與單于號(hào)之關(guān)系　三、南匈奴單于號(hào)的獲得時(shí)間及相關(guān)問(wèn)題論拓跋鮮卑之得名　一、拓跋語(yǔ)源的檢討　二、魏晉時(shí)期鮮卑各部的部族名號(hào)　三、部族得名與部族政治體的發(fā)育北魏直勤考　一、正史及石刻史料中所見(jiàn)的北魏直勤　二、直勤與內(nèi)亞游牧社會(huì)部落傳統(tǒng)之關(guān)系　三、從直勤制度看拓跋部族社會(huì)的漢化虞弘墓志所見(jiàn)的柔然官制　一、莫賀去汾  　二、達(dá)官　三、莫賀弗  　四、莫緣　余論：柔然官制研究的阿爾泰學(xué)意義柔然官制續(xù)考　一、俟力發(fā)　二、吐豆發(fā)　三、俟斤　余論：突厥對(duì)柔然職官體系的改造高昌文書(shū)中的柔然政治名號(hào)北魏太武帝的鮮卑本名高句麗兄系官職的內(nèi)亞淵源　一、高句麗兄系官職的淵源與傳承　二、加（兄）名號(hào)語(yǔ)源的內(nèi)亞淵源　三、拓跋鮮卑及其他內(nèi)亞民族以akaakan為官稱(chēng)的情況　小結(jié)論闕特勤之闕　　一、闕特勤之闕的語(yǔ)源問(wèn)題　二、隋唐時(shí)期的俱盧與處羅　三、前突厥時(shí)代ku名號(hào)在內(nèi)亞的應(yīng)用再說(shuō)暾欲谷其人從可汗號(hào)到皇帝尊號(hào)附錄參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

　　可汗號(hào)之性質(zhì)——兼論早期政治組織制度形式的演化　　劇杜佑《通典》，北亞草原游牧部族中，首先以可汗作為政體最高首領(lǐng)稱(chēng)號(hào)的，是柔然的社蒼，所謂“社（山侖）始號(hào)可汗，猶言皇帝”，又稱(chēng)“可汗之號(hào)始于此”。胡三省也說(shuō)：“可汗，北方之尊稱(chēng)，猶漢時(shí)之單于也?！钡呛∽⒁獾健巴匕鲜现?，《通鑒》皆書(shū)可汗，又在社（山侖）之前”?！顿Y治通鑒》敘拓跋鮮卑先世，從可汗毛到可汗力微之間，還提到可汗推寅、可汗鄰，顯然以可汗為拓跋鮮卑酋首之稱(chēng)號(hào)，即胡三省所謂“此時(shí)鮮卑君長(zhǎng)已有可汗之稱(chēng)”。然而魏收《魏書(shū)》中，全然沒(méi)有這方面的痕跡。這可能是因?yàn)樾⑽牡鄹母镆院?，北魏前期的歷史資料曾經(jīng)被大幅度地修訂過(guò)，故有關(guān)史實(shí)不得見(jiàn)于《魏書(shū)》。著名的嘎仙洞石壁祝文有“皇祖先可寒”、“皇妣先可敦”，即不見(jiàn)于《魏書(shū)》。北魏奚智墓志稱(chēng)“始與大魏同先，仆膾可汗之后裔”，羅振玉認(rèn)為“仆膾可汗”即《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》所記獻(xiàn)帝瞵之父威皇帝儈?？梢?jiàn)《資治通鑒》記拓跋先世君長(zhǎng)為可汗，必有所本?！杜f唐書(shū)》記“后魏樂(lè)府始有北歌，即《魏史》所謂《真人代歌》是也。今存者五十三章，其名目可解者六章：《慕容可汗》、《吐谷渾》、《部落稽》、《巨鹿公主》、《白凈王太子》、《企喻》也。其不可解者，咸多可汗之辭。按今大角，此即后魏世所謂《簸邏回》者是也，其曲亦多可汗之辭。北虜之俗，皆呼主為可汗。吐谷渾又慕容別種，知此歌是燕魏之際鮮卑歌”。

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