大學(xué)理念與人文精神

內(nèi)容概要

在全球化愈演愈烈、理想與現(xiàn)實(shí)糾纏不清、生活節(jié)奏全面加快的今天，同顧片反思現(xiàn)代大學(xué)的理念與精神，對(duì)于大學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生健康人格的塑造和全面素質(zhì)的提高，尢疑具有重要的意義。有鑒于此，清華大學(xué)文化素質(zhì)教育基地、教務(wù)處等于2005年上學(xué)期聯(lián)合推出“清華大學(xué)新人文講座”系列。本次系列講座共請(qǐng)到包括臺(tái)灣和香港在內(nèi)的10位中國(guó)學(xué)者，他們從各自的學(xué)術(shù)背景和思想觀念出發(fā)，圍繞“大學(xué)理念與人文精神”這一主題，結(jié)合國(guó)際一流大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)高等教育的現(xiàn)實(shí)，對(duì)大學(xué)及大學(xué)理念的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)表了精彩的演講。本書正是這一系列講座的結(jié)集，它的出版將為關(guān)注大學(xué)理念與人文精神的廣大讀者提供一份獨(dú)特的思想成果，也能存一定程度上彌補(bǔ)他們不能親臨現(xiàn)場(chǎng)的遺憾。

書籍目錄

總序未完成的演講(代序) 第一講 民族精神：中華民族文化哲理的凝現(xiàn) 第二講 學(xué)術(shù)品位與“兩種文化” 第三講 大學(xué)：理念與現(xiàn)實(shí)——反思通識(shí)教育之理念與嬗變第四講 “Float Our Stock Notions and Habits”——阿諾德的“文化”與反思意識(shí) 第五講 大師的意義與弟子的位置——解讀作為神話的清華國(guó)學(xué)院第六講 科學(xué)與人文：雙贏和交融 第七講 高等研究與人文社會(huì)科學(xué)第八講 大學(xué)之道與文化自覺 第九講 哈佛與清華

章節(jié)摘錄

　　什么叫中國(guó)特色？我講：背靠五千多年，堅(jiān)持“三個(gè)面向”。如果不背靠五千多年，不用說(shuō)五千多年，甚至把這一百多年來(lái)中國(guó)人民前仆后繼、英勇奮斗、流血犧牲的歷史以及由此沉淀而形成的文化都丟了，數(shù)典忘祖，這種民族就失去了靈魂，就會(huì)自我埋葬。有位教授跟我開玩笑講，你這位院士說(shuō)丟掉中國(guó)文化就變成了“香蕉”，我不太同意，什么是香蕉？皮黃里白。你所講的那些人，懂得西方文化嗎？他們根本就不懂！沒有“白心”，根本就不是“香蕉！”他們是只空心的“香蕉”。因此丟掉了自己的文化猶如丟掉了身份證。民族主要是文化概念。去年，2004年11月16日《科學(xué)時(shí)報(bào)》第4版有篇文章《高度警惕中華文化的斷裂》，非常好?！　≈袊?guó)特色還必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”：面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。面向現(xiàn)代化，一定要面對(duì)現(xiàn)實(shí)；面向世界，要延拓空間；面向未來(lái)，要延拓時(shí)間。你不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能在時(shí)間和空間上延拓，你就不能與時(shí)俱進(jìn)，不向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)就要落后。如果不堅(jiān)持“三個(gè)面向”，就沒有前進(jìn)動(dòng)力，一定會(huì)為時(shí)代所淘汰，再演閉關(guān)鎖國(guó)的悲劇。我們?cè)S多大學(xué)今天想搞國(guó)際化，講國(guó)際化我不反對(duì)，但一流大學(xué)是什么大學(xué)，我校涂又光老先生講得十分正確，是university of China，不是university in China，是“of”不是“in”。如果在中國(guó)的一流大學(xué)是哈佛、是麻省、是劍橋、是牛津，是“in”不是“of”，我們辦一流大學(xué)就徹底失敗了！我們的大學(xué)首先要培養(yǎng)“中國(guó)”的“大”學(xué)生：“中國(guó)”的學(xué)生要能為中國(guó)服務(wù)，“大”學(xué)生要能開拓創(chuàng)新；簡(jiǎn)單講，能愛國(guó)，會(huì)創(chuàng)新?！　∥覀儓?jiān)持“三個(gè)面向”，就是要吸收一切先進(jìn)文化，使中華民族文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，在世界上起到本身應(yīng)該起的作用。背靠五千多年，堅(jiān)持“三個(gè)面向”，歸根結(jié)底，就是要體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想。因此我們必須高度注重文化?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人文文化是第一生產(chǎn)力的引路燈、方向舵、動(dòng)力源、活水源。所以，我們應(yīng)該高度重視中華民族文化，高度重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。我非常贊成清華大學(xué)一個(gè)教學(xué)成果項(xiàng)目申報(bào)中所講的話：沒有文化自覺，就沒有文化自尊；沒有義化自尊，就沒有民族自尊；沒有民族自尊，就沒有國(guó)家自強(qiáng)。所以，文化的自覺是非常重要的。今年是愛因斯坦狹義相對(duì)論發(fā)表100周年，我愿引用愛因斯坦兩段話來(lái)總結(jié)我的匯報(bào)，也是為紀(jì)念這位與中國(guó)人民心心相通的偉人?！　〉谝欢卧捠牵骸耙粋€(gè)人活著就應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們到底應(yīng)該怎樣度過(guò)一生，這是一個(gè)合情合理的問(wèn)題，也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。在我看來(lái)，問(wèn)題的答案是：在力所能及的范圍內(nèi)，盡量滿足所有人的欲望和需要，建立人與人之間的和諧關(guān)系。這就需要大量的自覺思考和自我教育。不可否認(rèn)，在這個(gè)非常重要的領(lǐng)域中，開明的古代希臘人和古代東方賢哲們所取得的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們現(xiàn)在的學(xué)校和大學(xué)。”“人是為別人而生存的?！薄　〉诙卧捨艺J(rèn)為更精彩：“我們猶太祖先，即先知者，和中國(guó)古代賢哲們了解到并表明：鑄就我們?nèi)祟惔嬖诘淖钪匾囊蛩厥且粋€(gè)目標(biāo)的產(chǎn)生與確立。這個(gè)目標(biāo)就是通過(guò)內(nèi)心不懈的努力來(lái)擺脫反社會(huì)的、具有破壞性的天性，使人類成為一個(gè)幸福的群體?！边@段話和前面講的《尚書·大禹謨》中“人心惟危，道心惟微；惟精唯一，允執(zhí)厥中”根本一致。“人心惟?！保褪侵v人具有反社會(huì)的、破壞的天性，人帶有危險(xiǎn)的獸性，如果危險(xiǎn)的獸性不改，加上你是人，有人特有的靈性，你的才能越大，壞事干得就會(huì)越大越多。馬加爵事件出來(lái)以后，有人跟我講：“過(guò)去三句話，小學(xué)講共產(chǎn)主義，中學(xué)講社會(huì)主義，大學(xué)講不要吵架”，弄得不好，將來(lái)研究生講不要?dú)⑷恕Ｒ虼艘獢[脫獸性，要擺脫破壞的天性。“道心惟?！保褪且谷祟惓蔀橐粋€(gè)幸福的群體，要確立這么一個(gè)目標(biāo)?！拔ňㄒ唬蕡?zhí)厥中”，就是要通過(guò)內(nèi)心不懈的努力，產(chǎn)生與確立這么一個(gè)目標(biāo)，并使之可靠地得以正確的實(shí)現(xiàn)?！　≡诮Y(jié)束我的匯報(bào)時(shí)，我要說(shuō)一下，我這個(gè)人特別喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，其中有一位詩(shī)人我特別喜歡，他就是唐朝的詩(shī)人劉禹錫，改革派，不怕打擊，不怕失敗，直面人生，勇于斗爭(zhēng)。我今年36公歲，心理年齡很輕。他對(duì)老年人講“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”；對(duì)新人寄予無(wú)限的希望，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；對(duì)新生事物，他是支持的，“請(qǐng)君莫奏前朝曲，且聽翻新楊柳枝”；對(duì)秋天，他講“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”；對(duì)春天，他講了“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”?！　『芏嗯笥训轿錆h去都要登黃鶴樓，因?yàn)樗墙先竺麡侵弧Ｎ艺J(rèn)為上黃鶴樓主要是可以看見大江奔騰而去的雄偉之勢(shì)。大江東去是總趨勢(shì)，但在武漢，大江卻是北去；在南京，由南偏西流向北偏東；在1998年大水災(zāi)的湖北嘉魚，大江卻是西去。大江東去，但有曲折，有回流，有艱險(xiǎn)。我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)就是大江東去，但有曲折，有回流，有艱險(xiǎn)，然而大江畢竟是東去，勢(shì)不可擋；我相信我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，一定是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，也是勢(shì)不可擋，必定前途無(wú)限美妙！　　未來(lái)屬于你們年輕一代！謝謝！

編輯推薦

　　“清華大學(xué)新人文講座”系列是名師薈萃、思想激蕩的講壇?！洞髮W(xué)理念與人文精神》為其第一輯中的一本，精選九場(chǎng)精彩的關(guān)于“大學(xué)理念與人文精神”的演講?！　臈钍遄涌犊愒~中華民族的文化哲理，到劉兵、江曉原調(diào)侃批評(píng)當(dāng)下的學(xué)說(shuō)品位；從袁鶴翔娓娓道來(lái)大學(xué)理念的歷史和現(xiàn)實(shí)，到韓敏中細(xì)細(xì)重溫阿諾德的“文化”與反思意識(shí)；從陳平原侃侃而談大師的意義與弟子的位置，到龔育之熱情呼喚科學(xué)與人文的交融和雙贏；從汪暉執(zhí)著憧憬人文科學(xué)高等研究的皇冠，到甘陽(yáng)理性闡述中國(guó)大學(xué)的文化自覺與通識(shí)教育之道，再到趙一凡悉心描繪對(duì)哈佛和清華的溫情與期望……你都可以在《大學(xué)理念與人文精神》中讀到。

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