出版時間:2011-8 出版社:清華大學(xué)出版社 作者:代福平 著 頁數(shù):249
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內(nèi)容概要
《標(biāo)志設(shè)計文化論》是深入研究標(biāo)志設(shè)計文化的學(xué)術(shù)著作。作者融合哲學(xué)、美學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)的理論視野,通過中西設(shè)計文化比較,揭示了標(biāo)志的本質(zhì)及其發(fā)展邏輯。在此基礎(chǔ)上,研究標(biāo)志的美學(xué)和視覺思維,詳細(xì)闡釋了現(xiàn)代標(biāo)志的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理論,清理了諸多有礙設(shè)計進(jìn)步的觀念誤區(qū)。
《標(biāo)志設(shè)計文化論》理淪犀利、語言流暢,對于藝術(shù)設(shè)計院校師生、設(shè)計師和熱愛視覺設(shè)計文化的其他讀者,都有很好的啟迪作用。
書籍目錄
總序
序一
序二
自序
緒論 標(biāo)志設(shè)計的理論自覺
第一章 標(biāo)志文化的歷史與邏輯
第一節(jié) 標(biāo)志與logo
一、標(biāo)志的文化啟蒙:從歷史中發(fā)現(xiàn)邏輯
二、logo的含義溯源及實現(xiàn)方向
三、標(biāo)志的含義溯源及實現(xiàn)方向
第二節(jié) 標(biāo)志邏輯展開的三個階段
一、第一個階段:象征型標(biāo)志
二、第二個階段:商標(biāo)
三、第三個階段:普世型標(biāo)志
第三節(jié) 中西標(biāo)志文化的深層結(jié)構(gòu)差異
一、“維納斯”的視覺文化:基于理性精神的西方標(biāo)志文化
二、“龍”的視覺文化:基于象征意識的中國標(biāo)志文化
第二章 標(biāo)志的數(shù)學(xué)美理論
第一節(jié) 標(biāo)志數(shù)學(xué)美概念的提出
一、來自藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的啟示
二、來自科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的啟示
三、標(biāo)志數(shù)學(xué)美概念的意義
第二節(jié) 標(biāo)志形式美的演進(jìn)層次
一、模擬事物形象與標(biāo)志的具象美
二、概括事物形象與標(biāo)志的抽象美
三、升華事物形象與標(biāo)志的本質(zhì)美
四、標(biāo)志形式美的現(xiàn)實多樣性
第三節(jié) 標(biāo)志數(shù)學(xué)美的基本特征和傳播價值
一、標(biāo)志形式的基本追求與數(shù)學(xué)美基本特征的聯(lián)系
二、標(biāo)志數(shù)學(xué)美的簡潔性、和諧性、奇異性
三、數(shù)學(xué)美標(biāo)志是視覺交流的“硬通貨”
第四節(jié) 標(biāo)志數(shù)學(xué)美的設(shè)計方法論
一、數(shù)形結(jié)合的思想
二、消除冗形,調(diào)整秩序,探索變異
三、創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的融合
第三章 標(biāo)志的視覺思維
第一節(jié) 現(xiàn)代標(biāo)志形式的秘密
一、內(nèi)涵窄而外延廣的抽象形式
二、一般性質(zhì)的形式
三、清晰的視覺力結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 標(biāo)志形式的生成
一、形式的自組織性
二、形式的獨(dú)占性
三、文字形式的轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 標(biāo)志形式的細(xì)節(jié)
一、重要的細(xì)節(jié)
二、微弱的細(xì)節(jié)
三、瑣碎的細(xì)節(jié)
第四章 標(biāo)志的設(shè)計教育
第一節(jié) 設(shè)計文化的啟蒙
一、中國現(xiàn)代設(shè)計啟蒙任重道遠(yuǎn)
二、西方現(xiàn)代設(shè)計文化的深層結(jié)構(gòu)
三、中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的深層結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 設(shè)計評論的深化
一、標(biāo)志評論的尺度
二、評論者的思辨層次、視覺修養(yǎng)和語言表達(dá)
三、推動實現(xiàn)設(shè)計中的時代精神
第三節(jié) 設(shè)計教學(xué)的提升
一、教師:將感悟變成邏輯
二、學(xué)生:以自由實現(xiàn)創(chuàng)造
三、理論教學(xué):“清理地基”的過程
四、設(shè)計訓(xùn)練:“琢磨形式”的過程
結(jié)束語 神圣的邏各斯,迷人的標(biāo)志
參考文獻(xiàn)
后記
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無
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