讀史與益智

內(nèi)容概要

《讀史與益智--影響歷史的40個(gè)智慧人物和故事》把初中、高中、大學(xué)的知識(shí)貫穿起來(lái)，編寫(xiě)一本適合這個(gè)年齡段學(xué)生閱讀的小故事，每個(gè)故事的著眼點(diǎn)是用淺顯的故事，體現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展的大致脈絡(luò)，凸顯歷史人物的智慧，為學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下深厚的基礎(chǔ)。

書(shū)籍目錄

一 西方政治智慧
 政治的新道路——梭倫改革遵循的中道原則
 因?yàn)檎?quán)在全體公民手中——伯利克里的愛(ài)國(guó)主義宣言
 現(xiàn)代政治學(xué)的起源——馬基雅維利的《君主論》
 國(guó)家是海中怪獸——霍布斯的《利維坦》
 “革命”也光榮——1688年英國(guó)的宮廷政變
 從常識(shí)出發(fā)——世界公民潘恩
 不當(dāng)國(guó)王的意義——美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓的選擇
 自由主義者的星空——康德的政治觀念
 民主與多數(shù)暴政——托克維爾的智慧
 揭示極權(quán)主義的本質(zhì)——漢娜?阿倫特的不朽貢獻(xiàn)
二 中國(guó)政治智慧
 民為邦本——先秦時(shí)期的民本思想
 中國(guó)特色的三權(quán)議事——唐朝政事堂的議政制度
 倡導(dǎo)民權(quán)與追求大同——康有為的理想國(guó)
 立國(guó)與建國(guó)——孫中山的
 20萬(wàn)銀元買(mǎi)一篇文章——梁?jiǎn)⒊丛Q(chēng)帝的千古檄文
 力挽危局的事變——解決“西安事變”的內(nèi)幕
 馬克思主義的中國(guó)化——毛澤東思想的智慧
 改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平的政治智慧
 由革命到執(zhí)政——中國(guó)共產(chǎn)黨跨世紀(jì)的新理論
三 經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧
 白銀和小麥為什么能夠交換——“價(jià)值由勞動(dòng)決定”的提出者威廉?配第
 蜜蜂的寓言——曼德維爾引起爭(zhēng)議的創(chuàng)見(jiàn)
 貨幣數(shù)量的多少與國(guó)家貧富無(wú)關(guān)——自由貿(mào)易的歌頌者大衛(wèi)?休謨
 探求國(guó)民財(cái)富的奧秘——撰寫(xiě)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”的亞當(dāng)?斯密
 擁有土地為何就擁有財(cái)富——地租理論的創(chuàng)立者大衛(wèi)?李嘉圖
 反對(duì)救濟(jì)貧民的學(xué)者——爭(zhēng)議極大的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯
 促進(jìn)財(cái)富增長(zhǎng)：是生產(chǎn)還是消費(fèi)——“薩伊定律”的提出
 剩余價(jià)值理論的意義——馬克思與其巨著《資本論》
 經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時(shí)代——阿爾弗雷德?馬歇爾與邊際效用理論
 擴(kuò)張性財(cái)政政策的提出——大危機(jī)成就的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯
 警察應(yīng)該只為富人服務(wù)嗎——薩繆爾森的輝煌成就
 凱恩斯最強(qiáng)有力的反對(duì)派——奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的領(lǐng)軍人物哈耶克
四 法學(xué)智慧
 超越時(shí)空的法典——《漢謨拉比法典》的永恒價(jià)值
 正義女神的威嚴(yán)——《羅馬法》的永恒價(jià)值
 崇高的正義——偉大的法學(xué)家西塞羅
 約束王權(quán)的開(kāi)始——英國(guó)《大憲章》的簽訂
 把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)籠子——1787年美國(guó)憲法的制定
 拉法耶特的智慧——法國(guó)大革命中《人權(quán)宣言》的誕生
 風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)——老磨坊維護(hù)的權(quán)利
 米蘭達(dá)警告——沉默權(quán)引發(fā)的爭(zhēng)議
 我有一個(gè)夢(mèng)想——馬丁?路德?金領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：雅典這樣的狀況使得貴族和平民的矛盾極度尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安。另外，作為一個(gè)沿海城市，雅典在王商業(yè)的發(fā)展上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，部分平民因從事工商業(yè)迅速富裕起來(lái)。但因?yàn)橘F族的種種劣行，使得雅典國(guó)內(nèi)市場(chǎng)極度狹小，嚴(yán)重制約了工商業(yè)的發(fā)展。而且，從事王商業(yè)的平民因?yàn)槌錾肀拔?，無(wú)法參與國(guó)家管理，常常受到貴族的排斥與打壓。在這樣的情況下，雅典平民不滿(mǎn)的聲音不絕于耳，甚至出現(xiàn)了平民聯(lián)合起來(lái)反抗貴族的局勢(shì)。公元前6世紀(jì)初，隨著矛盾的激化沖突隨時(shí)可能一觸即發(fā)。梭倫就在這種局勢(shì)下，臨危受命，所有的雅典人都把希望寄托在梭倫身上。出身貴族，經(jīng)營(yíng)過(guò)商業(yè)，同情平民，又是知名詩(shī)人的梭倫成為備受人們期待的執(zhí)政官。富人希望他執(zhí)政是因?yàn)樗彝ジ辉?；窮人也希望他執(zhí)政，是因?yàn)樗m然出身貴族，但卻深切同情平民的疾苦，而且因?yàn)樗贻p時(shí)經(jīng)過(guò)商，政治上傾向于工商業(yè)階層。正因?yàn)樗@種特殊的身份，所以貴族和平民都推舉他為執(zhí)政官，讓他擔(dān)負(fù)起仲裁者的使命。梭倫改革是以公正、公平為基礎(chǔ)，以達(dá)到公民內(nèi)部各階層利益的平衡為目的的，這決定了他的改革必定帶有民主化色彩。

編輯推薦

《讀史與益智:影響歷史的40個(gè)智慧人物和故事》：即使是最窮的人，在他的寒舍里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，暴雨可以打進(jìn)這所房子，房子甚至?xí)陲L(fēng)雨中飄搖，但是國(guó)王不能踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬(wàn)馬不敢踏進(jìn)這所爛了門(mén)檻的破房子。

圖書(shū)封面

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