德魯克的管理智慧

用戶評(píng)論 (總計(jì)19條)

•   我有一個(gè)習(xí)慣，在讀大師的書的時(shí)候，我更愿意看別人對(duì)他的解釋。就比如在新的法律條文出臺(tái)之后，我首先看的不是法律條文，而是別人對(duì)他的解讀。我從始至終都覺得，這樣，對(duì)于了解大師在人們心目中的地位，和大師給人們留下最大的貢獻(xiàn)相對(duì)而言比較有幫助。而《德魯克的管理智慧》正是這樣的一本書。
  《德魯克的管理智慧》由德魯克生前最親近的十八位門生通力合作，解讀、豐富、發(fā)展并應(yīng)用德魯克不朽的管理思想和人生智慧?！兜卖斂说墓芾碇腔邸分械母魑簧虡I(yè)思想者深入地分析了德魯克對(duì)當(dāng)今時(shí)代最關(guān)鍵問題的觀點(diǎn)，覆蓋了從營(yíng)銷、領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略到公司治理的每一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域，每一位撰寫人都從一個(gè)獨(dú)特的視角審視德氏智慧對(duì)于當(dāng)今商業(yè)環(huán)境和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的有益啟示和不可替代的價(jià)值，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了德魯克的管理思想和社會(huì)理想，為身處各種管理困境的企業(yè)經(jīng)理人提供了新的思想動(dòng)力。
  1909年生于維也納的彼得?德魯克，生活在一個(gè)非常富裕的文化家庭之中，1954年開始，他提出了目標(biāo)管理，也就是Management By Objectives，簡(jiǎn)稱為MBO。這個(gè)發(fā)明最大優(yōu)點(diǎn)人們認(rèn)為會(huì)讓一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人能控制自己的成就。
  目標(biāo)管理能夠自我控制，事實(shí)上就是可以有更強(qiáng)的激勵(lì)，激勵(lì)自己做到最好，激勵(lì)自己要有更高的目標(biāo)和更廣闊的眼界，并且更夠用自我控制來代替別人對(duì)自己的統(tǒng)治。這事實(shí)上也在彰顯管理學(xué)事實(shí)上應(yīng)該是一種人文學(xué)科，至少，管理學(xué)應(yīng)該和人文學(xué)科緊緊地關(guān)聯(lián)在一起。
  就像是他廣為所知的一句話：“管理是一門學(xué)科，這首先就意味著，管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)?！逼渌膶W(xué)科有一個(gè)計(jì)量工具可以用，但是管理學(xué)就的工具就只是管理學(xué)。
  對(duì)于一個(gè)企業(yè)來講，它最重要的是經(jīng)理人，而對(duì)企業(yè)的管理，責(zé)任首當(dāng)其沖的是對(duì)經(jīng)理人的管理，員工對(duì)企業(yè)的反饋，亦是首先對(duì)經(jīng)理人態(tài)度的反饋。
  有非常非常多的經(jīng)理人因?yàn)槿狈σ环N分析管理中人與人之間關(guān)系的理論而對(duì)員工做出非常不當(dāng)?shù)亩ㄕ?，并且因此付出了相?dāng)?shù)拇鷥r(jià)。詳細(xì)來說，工作中的人際關(guān)系并非一成不變，一個(gè)成功的經(jīng)理人必須要能夠針對(duì)不同的關(guān)系做出不同的應(yīng)對(duì)方式，這樣，才能避免在重要的關(guān)節(jié)，重要的點(diǎn)上讓別人產(chǎn)生誤會(huì)，用不必要的犧牲。
  說到底，企業(yè)管理最終還是一種人文學(xué)科。
•   現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得德魯克是個(gè)通才的天才，多產(chǎn)的作家，是讓人崇拜尊敬的學(xué)者。他的著作涉及到社會(huì)的幾乎所有方面，他的淵博知識(shí)和深刻思想不僅僅影響了學(xué)術(shù)界和企業(yè)界，幾乎影響到了社會(huì)各界。他深深的影響了我們的思想，文化和哲學(xué)。他這樣一個(gè)博學(xué)的才子有著令人印象深刻的兩個(gè)主要品格，一是他非常謙遜，二是他品德高尚。他從不吝嗇于贊美他人，且總是毫無保留并令人尊重地和大家分享他的想法和建議。
  德魯克在2005年離開我們，這無疑是人類的一個(gè)巨大損失。在2007年，德魯克管理學(xué)院的教授們心有靈犀的決定共同開設(shè)一門宗旨是將德魯克為大家奠定的深厚思想基礎(chǔ)發(fā)揚(yáng)光大的課程。這門名為“德魯克的管理智慧”的課程隨即在2007年九月正式開課。這是一門獨(dú)一無二的課程。每周由不同的教授上課，每堂課都從德魯克的哲學(xué)基礎(chǔ)開始，而后每位教授將德魯克的思想延伸到自己的研究上來。這一課程將歷久彌新的德魯克思想遺產(chǎn)變成恒久的資產(chǎn)，而這本書則薈萃了這門課程的所有的精髓。
  這本書雖為十八位教授通力合作之成果，而非德魯克本人親筆所寫就，但其誠(chéng)如上文所述，處處都洋溢著德魯克思想。十八位教授在傳播德魯克思想的同時(shí)將各自的研究和教學(xué)互相融合，這使得本書更加別具一格。這些教授里面有曾與德魯克共同工作多年的同事，也有德魯克的優(yōu)秀學(xué)生，他們對(duì)德魯克思想以及德魯克影響的理解是深刻而又卓有見地的，這更使這本書具備實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。它可以幫助我們很好地理解德魯克，化整為零，變易為難。它還可以幫助我們理解德魯克的思想和智慧如何用來解決今日世界的各種困境。從這個(gè)意義上看來，這本書雖然是側(cè)重管理學(xué)人文學(xué)方面，是企業(yè)良好運(yùn)作不可或缺的法寶，同時(shí)也是普通人獲得思想行動(dòng)上的提高的燈塔，領(lǐng)路人和啟發(fā)者。不僅僅是企業(yè)機(jī)關(guān)等部門需要良好的管理與領(lǐng)導(dǎo)，就是我們每一個(gè)人，也需要不間斷地尋求可以幫助良好管理自己行為和思想的良師益友。而德魯克就是這樣一位我們永遠(yuǎn)的良師益友，永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄鸬木駥?dǎo)師。這本書可以幫助我們普通人很好很容易的理解德魯克思想的精髓，既然它本就是一門課程的結(jié)晶，也實(shí)在是我們的一種幸運(yùn)，可以有幸跟隨這本書學(xué)習(xí)一下這門只有德魯克管理學(xué)院的學(xué)生才可以學(xué)到的精神大作。
  通過拜讀此書，我們領(lǐng)會(huì)與理解德魯克關(guān)于管理是一門人文學(xué)科這一論斷。而將人文學(xué)科和管理緊密關(guān)聯(lián)在一起的一個(gè)關(guān)鍵因素是對(duì)文化價(jià)值的培植和堅(jiān)守。雖被稱為現(xiàn)代管理學(xué)之父和商業(yè)大師，可德魯克重點(diǎn)關(guān)注的卻是一般意義上的組織，而不只是商業(yè)組織。他對(duì)政府，商業(yè)和市民社會(huì)的角色關(guān)系和責(zé)任的理解，對(duì)知識(shí)工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率與自我管理時(shí)間的闡述，對(duì)公司治理的論述，對(duì)關(guān)聯(lián)型領(lǐng)導(dǎo)力和品格為什么很重要的論證，其對(duì)營(yíng)銷的建議，對(duì)養(yǎng)老基金的近距離審視，對(duì)21世紀(jì)是社會(huì)組織的世紀(jì)的勾勒，對(duì)企業(yè)目的的分析，對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任遇見基于價(jià)值的管理等等社會(huì)各個(gè)方面可能讓我們困惑或難以突破的方面都給了有的放矢的建議，而這本書則是德魯克理論的一個(gè)精華簡(jiǎn)易小本兒。相信讀過的人終于可以領(lǐng)略一些高層次的與我們細(xì)細(xì)相關(guān)的東西。這對(duì)管理我們的公司我們的家庭以及我們自己無意是一個(gè)巨大的提攜，而對(duì)于我們對(duì)我們所生存的世界的理解則會(huì)更有利于幫助我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界在這個(gè)世界里生活的更好對(duì)這個(gè)世界作出個(gè)體能作出的貢獻(xiàn)。
  這本書正如部分書者所言，是一個(gè)思想的大花園，展示了德魯克這位園藝大師精心培育的思想花果。這本書是一個(gè)歷久彌新，吐故納新的有機(jī)整體。德魯克哲學(xué)強(qiáng)調(diào)我們作為知識(shí)工人，作為人要終生學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。這些內(nèi)容以及這本書不啻為一種激勵(lì)和一種挑戰(zhàn)。
•   在讀到《德魯克的管理智慧》這本書之前，我就知道彼得?德魯克是一位舉世聞名的現(xiàn)代管理學(xué)大師，被尊為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理之父”。微軟總裁比爾?蓋茨這樣評(píng)價(jià)德魯克對(duì)自己的影響：“在所有的管理學(xué)書籍中，德魯克的著作對(duì)我影響最深?！蓖ㄓ秒姎馇笆紫瘓?zhí)行官杰克?韋爾奇也高度評(píng)價(jià)德魯克對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)所做出的偉大貢獻(xiàn)；“全世界的管理者都應(yīng)該感謝這個(gè)人，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精力，來理清我們社會(huì)中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得?德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)?！?德魯克的原則概念及發(fā)明包括將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標(biāo)管理與自我控制是管理哲學(xué)、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、知識(shí)工作者的興起、以知識(shí)和資訊為基礎(chǔ)的社會(huì)等。
  之前就有許多介紹德魯克管理思想的各類書籍，這本《德魯克的管理智慧》的獨(dú)特之處在于，它是由德魯克管理學(xué)院的十八位教授步調(diào)一致、通力合作的集大成之作，十八位教授將各自的研究和教學(xué)互相融合，并且共同秉承德魯克關(guān)于管理和政府的人文主義理論中所認(rèn)為的組織中“人是最重要的”這一管理理念，從不同方面對(duì)德魯克的管理思想進(jìn)行詳細(xì)論述，幫助人們更好地理解德魯克，理解德魯克的思想和智慧如何用來解決今日世界的各種困境。馬克思曾經(jīng)說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！蔽矣X得德魯克的管理哲學(xué)就是不僅做到了解釋世界，更做到了改變世界，他的管理思想真正幫助了全世界不同組織、不同政府還有不同個(gè)人去有效地解決他們所面對(duì)的問題，所以德魯克的管理哲學(xué)才能夠成為為全世界所公認(rèn)的歷久彌新的偉大遺產(chǎn)。
  本書就從“管理學(xué)作為人文科學(xué)”這一宏觀理念講起，共分為十六章，全面而詳細(xì)地為讀者介紹彼得?德魯克的管理思想。“政府、商業(yè)和市民社會(huì)”一章，介紹了彼得?德魯克有關(guān)政府的哲學(xué)，探討了德魯克有關(guān)商業(yè)和政府之間如何建立合適關(guān)系的觀點(diǎn)等；“領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)工人”一章，分析了知識(shí)工作的性質(zhì)，德魯克在近半個(gè)世紀(jì)之前就察覺到了知識(shí)工作的新興趨勢(shì)，并探討什么類型的領(lǐng)導(dǎo)力才適合知識(shí)工人環(huán)境；“德魯克論公司治理”一章，深化了德魯克關(guān)于公司治理在現(xiàn)代企業(yè)中所起到的重要作用的觀點(diǎn)；“21世紀(jì)：社會(huì)組織的世紀(jì)”一章，為大家提供了另一個(gè)框架，該框架有助于我們通過應(yīng)用和改造最初由德魯克發(fā)展出來的工具來更好地理解非營(yíng)利/社會(huì)組織的獨(dú)特屬性……以上就是本書的部分章節(jié)，其他每一章都從一個(gè)角度對(duì)德魯克的管理思想進(jìn)行了清晰明了而富有啟發(fā)性的論述。
  管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”，而在于“行”；其驗(yàn)證不在于“邏輯”，而在于“成果”。本書就是一個(gè)展示德魯克管理哲學(xué)思想的大花園，充分展示了大師在管理學(xué)方面所精心培育的思想之“花”，以及所收獲到的實(shí)踐之“果”。
•   以前也曾看過德魯克相關(guān)的書籍，偏管理類的基礎(chǔ)理論，也不乏人文主義色彩。本書作者之一，約瑟夫A馬洽列洛，是德魯克的朋友，曾為德魯克代過課，據(jù)說這本書的得來也是一門名為“德魯克的管理智慧”的課程。約瑟夫與德魯克很熟，并與之合著出版書籍，一直是德魯克學(xué)院教授，由他書寫的德魯克，應(yīng)該說是一個(gè)可以信賴的事。
  作為世界范圍內(nèi)有深遠(yuǎn)影響的一位管理學(xué)大師，德魯克為我們構(gòu)筑了管理學(xué)的宏偉建筑。他涉足多個(gè)行業(yè)，并從多個(gè)行業(yè)中總結(jié)出最基本最適用的管理學(xué)原理，并將之升華為共通的管理哲學(xué)。這本書里講述的便是德魯克的一些核心價(jià)值觀：人是最重要的。
  在所有的商業(yè)活動(dòng)中，人是公認(rèn)的最重要的元素之一，以人為本的觀點(diǎn)便是在德魯克管理理念基礎(chǔ)上的提煉。本書中，所有的問題的出發(fā)和回歸點(diǎn)也都在于講人的問題：什么人，什么事，再什么人怎么做事。尤其是在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的前提下，人的變化因素也考慮其中，針對(duì)知識(shí)工人的管理提出延伸的觀點(diǎn)。德魯克說：“管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。”因?yàn)榈卖斂怂镜闹聘唿c(diǎn)，使他更專注于宏觀層面的深入思考管理問題，甚至有全球性的，世界性的發(fā)展管理學(xué)理論。但感覺在聯(lián)系實(shí)際的問題上，管理的應(yīng)用性還需要更多的理解和應(yīng)用。偏理論而應(yīng)用性相欠。在此之外，文中還有較多篇幅講到經(jīng)濟(jì)哲學(xué)社會(huì)民生等問題，非常開闊眼界。
•   古人講“立德立言立行”，但在我看來，最重要的還是要“立子立孫”。耶穌的傳教靠的是十二門徒，孔子的傳承靠的是董仲舒、朱熹、王陽明，當(dāng)年禪宗的南北之爭(zhēng)，六祖慧能不一定比神秀能說，但其弟子和再傳弟子比神秀的強(qiáng)，最終也贏得了正統(tǒng)的說法。可見，要想傳芳百世，做好人不如當(dāng)好老師，而德魯克顯然明白這個(gè)道理，所以才有了德魯克管理學(xué)院。
  　　《德魯克的管理智慧》恰好就是德魯克收獲的果實(shí)。為了紀(jì)念恩師，2007年春天，在德魯克管理學(xué)院的教授集會(huì)上，大家決定共同開設(shè)一門課程“德魯克的管理智慧”，講述德魯克在各自領(lǐng)域的發(fā)展與影響，而這門課程的內(nèi)容也就匯成了今天我們看到的這本書。
  　　全書共分為十六章，每章主題各異，但其實(shí)依然還是回到了管理學(xué)的三大基本問題：什么人管事，管什么事，和怎么管事。第一章“管理學(xué)作為人文學(xué)科”其實(shí)已經(jīng)有相關(guān)書籍出版，《失落的管理藝術(shù)》，作者也就是兩位主講人。對(duì)應(yīng)第十章“讓非凡魅力見鬼去吧”，其實(shí)是在回答這樣一個(gè)問題，我們需要怎么樣的管理者。
  　　雖然弟子繼承師父衣缽是理所當(dāng)然的事情，但是弟子卻不能照本宣科的重復(fù)師父的觀點(diǎn)，必須以關(guān)照現(xiàn)實(shí)的角度重新去思考如果師父在的話會(huì)怎么處理，因此這種思考更多的是升華和重新塑造舊有思想體系。而凱倫?E?林克萊特和約瑟夫?A?馬恰列洛所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)者的貪婪，2009年底，當(dāng)次貸危機(jī)的陰影還未離去，美國(guó)的失業(yè)率仍舊居高不下時(shí)，華爾街又開始發(fā)放大額的年底獎(jiǎng)金給那些管理者。兩位作者于是重新梳理德魯克的有關(guān)觀點(diǎn)，認(rèn)為這種管理者教育的缺失來源于管理學(xué)定位的錯(cuò)誤，應(yīng)該將管理學(xué)作為人文學(xué)科，而非特有的專業(yè)學(xué)科。
  　　當(dāng)然，德魯克的更多管理學(xué)內(nèi)容是關(guān)注于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何處理只是工人的自我管理，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力市場(chǎng)和人力資源的有效配備等，依然是我們關(guān)注的熱點(diǎn)，另一方面，我們?nèi)绾稳ソ缍ㄉ鐣?huì)組織，作為社會(huì)組織三種重要組織之一的政府——其他兩個(gè)分別為商業(yè)企業(yè)和慈善機(jī)構(gòu)，如何處理政府與商業(yè)、市民社會(huì)的關(guān)系，都是日久彌新的話題。其實(shí)有一個(gè)值得我們深思的話題是，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)儲(chǔ)備是應(yīng)該作為公用品還是作為個(gè)人投資呢？換言之，我們讀書是投資還是責(zé)任與義務(wù)？
  　　有意思的是，這本書其實(shí)不僅關(guān)乎管理，還有關(guān)于經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)層面的討論。我也是通過本書才知道德魯克與奧地利學(xué)派的關(guān)系，因此無論是關(guān)注于新古典學(xué)派還是管理學(xué)的人都可以買來研究一番究竟。
•   這本書是德魯克的弟子及其學(xué)術(shù)思想的研究者為紀(jì)念和研究他所寫的。匆匆看罷此書，“監(jiān)管是政府的責(zé)任”和“把員工視為資產(chǎn)而非負(fù)債”這兩點(diǎn)給我印象很深。
  之前，聽到“管理學(xué)”就聯(lián)想到一個(gè)企業(yè)的高層，看過此書才覺得自己太淺薄了，在管理學(xué)中，只要涉及管理都在其研究范疇之中，國(guó)家政府亦是。
  我國(guó)媒體和民間一直呼吁放松政府的行政管制，我以為，目前我認(rèn)為，政府不是管得太多，而是管不到點(diǎn)上，各層政府大都教條的執(zhí)行上級(jí)政策，忽視或者懶得客觀的分析本轄區(qū)實(shí)際情況，中央的政策到底是否合乎本地，畢竟中國(guó)這么大，一個(gè)政策要想面面俱到并適合所有地區(qū)是不可能的，需要地方官員結(jié)合本地真實(shí)情況向上反映，這樣上級(jí)也會(huì)制定出更有針對(duì)性的政策，但如果地方“欺上瞞下”，上級(jí)又制定一些不符合實(shí)際的政策，這機(jī)會(huì)變成一種“惡性循環(huán)”，俗話就是說政策不接“地氣兒”。
  “監(jiān)管是政府的責(zé)任”。波及世界各國(guó)的“次貸危機(jī)”根本原因就是美國(guó)政府監(jiān)管不力。我國(guó)目前有些行業(yè)更是不能輕易放松監(jiān)管，如對(duì)內(nèi)食品衛(wèi)生和醫(yī)療社保，對(duì)外的金融貨幣政策等，需要政府部門的大力監(jiān)督和扶持，從而更好地惠及民眾。目前主要的問題不是管不管，而是怎么管，怎么管好，相信此書中的一些基本理念是值得借鑒的。
  “把員工視為資產(chǎn)而非負(fù)債”。這可以說是從基礎(chǔ)上顛覆了一些企業(yè)高層的思想，往往管理層把工作給一人是一種偉大而高尚的施舍，并在工作中頤指氣使，而員工仿佛也默認(rèn)了這種關(guān)系，沒有想到真正為這個(gè)企業(yè)做出直接貢獻(xiàn)的是千千萬萬個(gè)自己一樣的員工。這讓我想到了廣東省委書記汪洋“必須破除人民的幸福是黨和政府恩賜的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的講話，他是否也是德魯克理論的追隨者？我想在有這個(gè)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)生活和工作是幸福的，他真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的前進(jìn)動(dòng)力是靠人民，而非一個(gè)政黨，如同書中所說“政府的職責(zé)在于掌舵而非劃槳”，應(yīng)該尊重和善待千萬個(gè)“劃槳者”，因?yàn)闆]有前進(jìn)的動(dòng)力，“舵手”將一無是處。文中還對(duì)高管報(bào)酬做出了點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為高管過高的報(bào)酬是不不合適也是不道德的，這是一種本末倒置的現(xiàn)象，放到社會(huì)來說也是一種脫離群眾的現(xiàn)象，久而久之會(huì)導(dǎo)致貧富差大，甚至激發(fā)社會(huì)矛盾。
  書中充滿了對(duì)德魯克近乎個(gè)人崇拜的推崇，他的話如同無須證明的數(shù)學(xué)定理，被語錄似的引用，并通過實(shí)例來說明他理論的前瞻性和預(yù)判的準(zhǔn)確性。此書更適合那種且業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，既有錢又有閑，有愛好經(jīng)典管理學(xué)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和中高層政府官員研讀，對(duì)其管理理念有很大幫助。
•   由德魯克生前最親近的十八位門生通力合作，解讀、豐富、發(fā)展并應(yīng)用德魯克不朽的管理思想和人生智慧。
•   彼得·德魯克（Peter F*Drucker，1909.11.19~2005.11.11），1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國(guó)，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。
  管理是什么？管理是指協(xié)調(diào)和整合他人的工作活動(dòng)，與他人合作，有效和高效地完成工作任務(wù)的程序。這里有兩個(gè)關(guān)鍵問題：有效和高效。有效——做應(yīng)該做的事情，強(qiáng)調(diào)結(jié)果；而高效——如何把事情做好，強(qiáng)調(diào)的是手段。
  從某個(gè)角度來說，我個(gè)人認(rèn)為管理解決的其實(shí)就是一個(gè)“執(zhí)行力”的問題。說到執(zhí)行力，讓我聯(lián)想到一件很多人都很喜歡的事，在這件事上我發(fā)現(xiàn)了超強(qiáng)的執(zhí)行力，這就是——麻將（或是打牌）。大家回想一下，我們是不是在這件事上體現(xiàn)出極強(qiáng)的執(zhí)行力：可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，能真正做到樂此不疲。仔細(xì)分析我有幾點(diǎn)體會(huì)：1、氛圍非常和諧，在這件事上很多恩怨都可以放下；2、充分被授權(quán)，每人都可以完全自主的決定自己要打什么牌；3、也是最重要的一點(diǎn)，就是在這件事情上充滿了希望，“有賭未為輸”嘛。大家覺得這是不是管理的本質(zhì)??！
  《德魯克的管理智慧》是一本慶賀之作。在克萊蒙特管理學(xué)院（也叫德魯克管理學(xué)院）里，教授、學(xué)生和職工們齊心協(xié)力地探索管理的各個(gè)疆界，本書就是他們所進(jìn)行的探索和研究工作的概述。
•   要?jiǎng)?chuàng)業(yè)或創(chuàng)業(yè)正在過程時(shí)需要有親身工作經(jīng)的作者的書來參考其中的問題并預(yù)防即將到來的困難問題的?？床欢脑?，只要你有心工作會(huì)領(lǐng)悟到的，或更新舊時(shí)的觀念
•   這是我們一個(gè)講師推薦的書，不錯(cuò)
•   覺得很高深的樣子
•   很有內(nèi)涵，慢慢品味
•   內(nèi)容很收益。
•   豆瓣讀書推薦買的這書，當(dāng)當(dāng)現(xiàn)在發(fā)貨太快了，上午下單下午就到了，給力，書很不錯(cuò)，打個(gè)五星
•   德魯克追隨者的文集匯編，不錯(cuò)！
•   可能是紙張的原因，200多頁書比較重。另外有一點(diǎn)破損。
•   當(dāng)我們提到“管理”的時(shí)候，我們首先會(huì)想到什么？傳統(tǒng)上的"管理"進(jìn)入人們腦海的不外乎是制定，執(zhí)行，檢查和改進(jìn)等這些字眼，但是歸根到底，”管理“給人的印象依舊是“領(lǐng)導(dǎo)為主”。德魯克畢生的管理智慧都根治于“人”之上的，他認(rèn)為”只有人才是最重要的“，這和眾多商學(xué)院對(duì)”管理“的理念有著本質(zhì)的不同，商學(xué)院強(qiáng)調(diào)股東價(jià)值最大化，把它作為衡量組織成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，真的是無可厚非。但是真正的專業(yè)管理人士，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來考慮和實(shí)踐，需要承擔(dān)的不僅僅是當(dāng)前的義務(wù)，還需要更多的道德、社會(huì)和倫理方面的自我修養(yǎng)，而這些才是彼得·德魯克管理學(xué)的真諦，管理學(xué)是一門人文學(xué)科。它是一種藝術(shù)，更是一種修養(yǎng)。外怪乎，在德魯克管理學(xué)院的師生深受其管理思想的影響。2007年，德魯克去世兩年后，德魯克管理學(xué)院的教授們決定開設(shè)一門課程來講述其管理思想在他們所研究的領(lǐng)域的英雄，這也是這本書的緣起，共有十幾位教授梳理闡述了德魯克的管理智慧在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的巨大影響。彼得·德魯克被譽(yù)為”現(xiàn)代管理學(xué)之父“，他能夠?qū)Ξ?dāng)代眾多知名企業(yè)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)的管理學(xué)影響，很大的程度上市因?yàn)樗膫€(gè)人品格。在我閱讀這本集德魯克管理思想大成的作品中，最大的感受是德魯克的管理思想是人文的是有著人性關(guān)懷的，而不是建立在盲目的領(lǐng)導(dǎo)力上，更加不是以絕對(duì)的”成功“為考核管理智慧的剛性標(biāo)準(zhǔn)的。管理學(xué)中刻板冰冷的標(biāo)準(zhǔn)由于引申了人文關(guān)懷，反而更能激發(fā)管理...的智慧?！弊杂伞昂汀彼囆g(shù)“兩個(gè)方面無疑不體現(xiàn)這這種人文為本的思想，管理有賴于生活的基本內(nèi)容，管理要求被應(yīng)用，要求你智慧得到體現(xiàn)。德魯克的管理智慧中還強(qiáng)調(diào)了管理自身的必要性。生活在社會(huì)上，不管是從工作還是家庭中，我們無法避免的要感受到壓力。管理壓力調(diào)節(jié)壓力也是人本情懷的需要，壓力造成的負(fù)面影響不但對(duì)本人不好，也會(huì)影響到組織，進(jìn)而影響到”管理“。自我管理的理念以及實(shí)踐方法是我們每個(gè)人都需要的。 閱讀更多 ›
•   意思可理解，但翻譯一般。難讀。
•   “只要提起彼得?德魯克的名字，企業(yè)的叢林里就會(huì)有很多耳朵豎起來。”這是《哈佛商業(yè)評(píng)論》對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)，從中不難看出，德魯克在管理學(xué)中所占的分量，難怪他被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”， “大師中的大師”?！　⌒攀址_書頁，跟隨德魯克先生十八位門生的目光，探尋德魯克的管理智慧，采摘智慧之果。本書由導(dǎo)論歷史彌新的德魯克遺產(chǎn)拉開帷幕，到管理學(xué)作為人文學(xué)科等，最后落筆于近距離審視養(yǎng)老金基金，從營(yíng)銷、領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略到公司治理的每一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域入手，十七個(gè)篇章分別闡述德魯克的智慧之光，為身處各種管理困境的企業(yè)經(jīng)理人提供了新的思想動(dòng)力，將歷久彌新的德魯克思想變成恒久的資產(chǎn)，便于大家借鑒學(xué)習(xí)?！　〉诎苏?1世紀(jì)：社會(huì)組織的世紀(jì)，講到大洛杉磯地區(qū)的基督教女青年會(huì)的首席執(zhí)行官菲.華盛頓對(duì)該組織的變革，對(duì)我觸動(dòng)很大，她剛出任首席執(zhí)行官時(shí)，發(fā)現(xiàn)該組織缺少一個(gè)安全的場(chǎng)所供關(guān)鍵人群棲身，隨即提出大洛杉磯地區(qū)的基督教女青年會(huì)自己建造新的場(chǎng)地，再由聯(lián)邦政府把它租回去的提案，得到了政府的認(rèn)可，該組織賣掉了原先的暫住地，在洛杉磯城下購(gòu)買了一塊一英畝大小的土地，華盛頓女士將這些建筑以每年400萬美元的租金租給聯(lián)邦政府，而收回來的租金被作為發(fā)展其他項(xiàng)目的資金來源。通過與其他人員的合作，他們花1美元就買下了東洛杉磯的一條街區(qū)，在哪里建設(shè)一個(gè)價(jià)值900萬美元的新中心。這個(gè)模式充分展示了德魯克關(guān)于社會(huì)組織的愿景，即...“形成新的社區(qū)紐帶，做出新的社會(huì)承諾，提升公民活力。”　　從菲.華盛頓的案例可知，企業(yè)或社會(huì)組織發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者要?jiǎng)?chuàng)新思維，優(yōu)化資源，最大化發(fā)揮企業(yè)或者社會(huì)組織的能動(dòng)力，開發(fā)周圍項(xiàng)目，拓寬企業(yè)或者社會(huì)組織發(fā)展的途徑；領(lǐng)導(dǎo)者要飽含滿腔的工作熱情，肩負(fù)企業(yè)發(fā)展的使命感，并且堅(jiān)持不懈地將使命感貫徹到整個(gè)企業(yè)或組織的計(jì)劃中，在工作的各個(gè)層面一一涉及，領(lǐng)導(dǎo)者要善思、勤思、多思，強(qiáng)化自身使命感，創(chuàng)新思路，使企業(yè)或者社會(huì)組織逐步壯大，走出一條新路，我想這也是德魯克先生企業(yè)管理的宗旨所在吧 閱讀更多 ›

相關(guān)圖書

• 阿宅教室的戀愛攻略
• 當(dāng)代中國(guó)電影 1998
• 渡河
• 考驗(yàn)
• 白雪公主非死不可
• 黃河口詩(shī)人部落
• 概率論解題方法與技巧
• 金山文化志
• 金衛(wèi)志
• Objective-C編程
• 頸椎病防治
• 水手的秘訣：如何打造一個(gè)團(tuán)隊(duì)并取得勝利
• 夢(mèng)想與路徑
• Oracle性能優(yōu)化求生指南
• 列夫托爾斯泰文集（15）
• 列夫托爾斯泰文集（16）
• 親吻銷售
• 蒼藍(lán)三兄妹 1
• 中國(guó)の封泥
• 鷹鶴記 下
• 鴨雄綠齋藏中國(guó)古璽印精選
• 三妻四妾 中
• 三妻四妾 下
• 妙技輕松學(xué)Excel財(cái)務(wù)與營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)經(jīng)典技巧-含1DVD價(jià)格
• 三妻四妾 外傳