美學(xué)教程

內(nèi)容概要

《美學(xué)教程》包括了：美學(xué)研究的對象和范圍、審美活動的發(fā)生、藝術(shù)美、審美類型、審美心理、審美文化、審美教育等內(nèi)容。

作者簡介

郭青春，女，1964年1月出生。1984年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位。2002年獲北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。自1996年起任中央廣播電視大學(xué)美學(xué)原理課程主持教師。主要著作有：《語言學(xué)概論》（合著）、《美學(xué)原理學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》、《藝術(shù)概論》、《電影的形式與文化》（譯著）等。彭吉象，四川成都市人。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系書記兼副系主任，教授，博士生導(dǎo)師。長期從事藝術(shù)學(xué)、影視美學(xué)等學(xué)科的教學(xué)與科研工作，迄今為止，已出版或發(fā)表了300多萬字的專著、教材和論文，代表作包括《中國藝術(shù)學(xué)》（主編）、《影視鑒賞》（主編），以及《影視美學(xué)》、《藝術(shù)學(xué)概論》、《電影銀幕世界的魅力》、《電影藝術(shù)一形式與風(fēng)格》等多本專著、譯著或教材。先后參與多家電視臺的策劃、研究、講學(xué)等各項活動，并承擔(dān)國家級與省部級科研項目，先后榮獲6項國家級與省部級獎項。被評為北京大學(xué)十佳教師。主講的“藝術(shù)概論”課程2004年被評為“國家級精品課程”。中國高教美育研究會常務(wù)副會長、中國高教影視研究會副會長、中國電視藝術(shù)家協(xié)會高校藝委會副會長、教育部藝術(shù)教育委員會委員、第二批國務(wù)院特殊津貼專家。兼任美國密執(zhí)安州立大學(xué)、北京師范大學(xué)等?？妥淌凇?/pre>


書籍目錄
第一章 引論第一節(jié) 美學(xué)研究的對象和范圍一、美學(xué)的歷史和現(xiàn)狀二、美學(xué)研究的對象三、美學(xué)是一門邊緣學(xué)科第二節(jié) 學(xué)習(xí)美學(xué)的意義和方法一、為什么學(xué)習(xí)美學(xué)二、怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)三、本課程的具體任務(wù)第二章 審美活動的發(fā)生第一節(jié) 審美發(fā)生與藝術(shù)的起源一、探討審美發(fā)生與藝術(shù)起源的幾種主要途徑二、史前藝術(shù)與審美發(fā)生第二節(jié) 關(guān)于審美發(fā)生的幾種主要理論一、審美發(fā)生的傳統(tǒng)學(xué)說二、巫術(shù)與圖騰崇拜說三、勞動起源說第三節(jié) 審美活動的歷史起源一、審美發(fā)生的“多元決定論”二、審美主客體關(guān)系的確立與美的誕生第三章 現(xiàn)實美第一節(jié) 自然美一、什么是自然美二、自然美產(chǎn)生的根源三、自然美的特征四、自然美的種類五、自然美的審美意義六、怎樣欣賞自然美第二節(jié) 社會美一、什么是社會美二、人的美三、生活環(huán)境的美四、社會美的主要特征五、社會美的審美意義第四章 藝術(shù)美第一節(jié) 藝術(shù)美的特點一、藝術(shù)美與現(xiàn)實美的聯(lián)系和區(qū)別二、藝術(shù)美的主要特征第二節(jié) 造型藝術(shù)的審美特征一、繪畫藝術(shù)二、雕塑藝術(shù)三、攝影藝術(shù)四、書法藝術(shù)第三節(jié) 實用藝術(shù)的審美特征一、建筑藝術(shù)二、園林藝術(shù)三、工藝美術(shù)第四節(jié) 表情藝術(shù)的審美特征一、音樂藝術(shù)二、舞蹈藝術(shù)第五節(jié) 語言藝術(shù)(文學(xué))一、語言藝術(shù)的分類二、語言藝術(shù)的基本審美特征……第五章 審美類型第六章 審美心理第七章 審美文化第八章 審美教育后記


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：插圖：原始人類有沒有審美活動？人類的藝術(shù)究竟是怎樣產(chǎn)生的？從古至今，人們都在試圖回答這些問題，中外美學(xué)家和藝術(shù)史學(xué)家們曾經(jīng)給出過許多種不同的答案。由于原始社會距今年代久遠(yuǎn)，這些問題常常被蒙上一層神秘的面紗，顯得異常撲朔迷離。因此，關(guān)于審美與藝術(shù)的起源問題，長期以來被人們稱之為審美發(fā)生學(xué)，就是要努力尋找審美與藝術(shù)產(chǎn)生的原因與過程。第一節(jié)審美發(fā)生與藝術(shù)的起源一、探討審美發(fā)生與藝術(shù)起源的幾種主要途徑探討人類的審美發(fā)生與美的起源，不能不涉及到人類的起源。如果沒有人類，自然不會有人類的審美活動，更不會有人類創(chuàng)造的藝術(shù)的誕生。人類學(xué)與考古學(xué)研究證明，人類在地球上出現(xiàn)估計有上百萬年的歷史，而原始人類的審美活動與史前藝術(shù)，僅僅只是在人類進(jìn)化過程的末期才開始出現(xiàn)。人類的歷史和整個地球古老的歷史相比是十分短暫的，而人類審美與藝術(shù)的歷史更為短暫。打個形象的比喻，如果把從地球形成之時算起直到現(xiàn)在的50億年比作一個晝夜的話，人類是在這一晝夜的24小時的最后一分鐘出現(xiàn)在地球上的。而人類審美意識與史前藝術(shù)，則更是在這一晝夜的24小時的最后一秒鐘出現(xiàn)的。但就是這個比喻中的短短“一秒鐘”。也有著幾萬年的歷史進(jìn)程。美國人類學(xué)家斯特倫指出：“考古發(fā)現(xiàn)說明，屬于宗教的人工制品大致可以分為三個時期：古代世界即舊石器早期，時間從公元前10萬年到公元前3萬年；后石器時代亦即中石器時代，時間從公元前3萬年到公元前1萬年；新石器時代，時間從公元前1萬年到公元前3千年。在第一個時期里，我們顯然找不到可稱為藝術(shù)的制品，但卻可以看到精心埋葬的尸體，并伴有各種農(nóng)耕器具。在第二個時期里，已有各種各樣的農(nóng)耕器具放在尸體身旁。這個時期的藝術(shù)包括繪畫、雕塑以及泥制的動物模型，它們都屬于為保證生產(chǎn)與狩獵成功而舉行的巫術(shù)儀式活動。新石器時代據(jù)說是以農(nóng)業(yè)的發(fā)明與動物的馴化為起點。”①人類的審美與藝術(shù)確實有著十分漫長的發(fā)展歷程，考古材料證明，人類最初的藝術(shù)活動始于數(shù)萬年前的冰河時期，法國拉斯科洞穴和西班牙阿爾塔。




編輯推薦
《美學(xué)教程》是教育部人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點教材，教育部重點科研課題“高等院校美育課程體系研究”叢書之一。





圖書封面






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