史記今注（上、下冊(cè)）

前言

司馬遷的《史記》，原名《太史公書》，東漢以后始稱今名。它是我國第一部紀(jì)傳體通史。全書五十多萬字，記敘了從黃帝到漢武帝太初年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，全面反映了陶唐以來到西漢前期上下三千年的歷史面貌，是具有開創(chuàng)性的史學(xué)巨著，所創(chuàng)紀(jì)傳體例，為后世史書所沿用。全書運(yùn)用塑造文學(xué)形象的筆法，對(duì)這一時(shí)期的帝王將相、學(xué)者商人、刺客游俠以及農(nóng)民起義領(lǐng)袖等各階層人物，作了鮮明生動(dòng)的描繪，為我們展現(xiàn)出一幅幅絢麗多姿的社會(huì)生活畫卷。因此，魯迅先生稱贊它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這部《史記今注》，是為具有中等以上文化程度的讀者提供的《史記》新注釋本，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)的進(jìn)程中深入領(lǐng)會(huì)這部偉大的著作，這對(duì)于提高我們的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)民族的凝聚力，弘揚(yáng)愛國主義精神，增進(jìn)文化素養(yǎng)，乃至促進(jìn)精神文明建設(shè)，都具有積極的意義。

內(nèi)容概要

本書是為具有中等以上文化程度的讀者提供的《史記》新注釋本，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)的進(jìn)程中深入領(lǐng)會(huì)這部偉大的著作，這對(duì)于提高我們的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)民族的凝聚力，弘揚(yáng)愛國主義精神，增進(jìn)文化素養(yǎng)，乃至促進(jìn)精神文明建設(shè)，都具有積極的意義。     正文以百衲本為底本，并參照中華書局出版的《史記》標(biāo)點(diǎn)本，用簡化漢字排印。全書130篇，包括本紀(jì)12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇，均于篇末附注。

書籍目錄

史記卷一  五帝本紀(jì)第一史記卷二  夏本紀(jì)第二史記卷三  殷本紀(jì)第三史記卷四  周本紀(jì)第四史記卷五  秦本紀(jì)第五史記卷六  秦始皇本紀(jì)第六史記卷七  項(xiàng)羽本紀(jì)第七史記卷八  高祖本紀(jì)第八史記卷九  呂太后本紀(jì)第九史記卷十  孝文本紀(jì)第十史記卷十一  孝景本紀(jì)第十一史記卷十二  孝武本紀(jì)第十二史記卷十三  三代世表第一史記卷十四  十二諸侯年表第二史記卷十五  六國年表第三史記卷十六  秦楚之際月表第四史記卷十七  漢興以來諸侯王年表第五史記卷十八  高祖功臣侯者年表第六史記卷十九  惠景間侯者年表第七史記卷二十  建元以來侯者年表第八史記卷二十一  建元以來王子侯者年表第九史記卷二十二  漢興以來將相名臣年表第十史記卷二十三  禮書第一史記卷二十四  樂書第二史記卷二十五  律書第三史記卷二十六  歷書第四史記卷二十七  天官書第五史記卷二十八  封禪書第六史記卷二十九  河渠書第七史記卷三十  平準(zhǔn)書第八史記卷三十一  吳太伯世家第一史記卷三十二  齊太公世家第二史記卷三十三  魯周公世家第三史記卷三十四  燕召公世家第四史記卷三十五  管蔡世家第五史記卷三十六  陳杞世家第六史記卷三十七  衛(wèi)康叔世家第七史記卷三十八  宋微子世家第八史記卷三十九  晉世家第九史記卷四十  楚世家第十史記卷四十一  越王勾踐世家第十一史記卷四十二  鄭世家第十二史記卷四十三  趙世家第十三史記卷四十四  魏世家第十四史記卷四十五  韓世家第十五史記卷四十六    田敬仲完世家第十六史記卷四十七  孔子世家第十七史記卷四十八  陳涉世家第十八史記卷四十九  外戚世家第十九史記卷五十  楚元王世家第二十史記卷五十一  荊燕世家第二十一史記卷五十二  齊悼惠王世家第二十二史記卷五十三  蕭相國世家第二十三史記卷五十四  曹相國世家第二十四史記卷五十五  留侯世家第二十五史記卷五十六  陳丞相世家第二十六史記卷五十七  絳侯周勃世家第二十七史記卷五十八  梁孝王世家第二十八史記卷五十九  五宗世家第二十九史記卷六十  三王世家第三十史記卷六十一  伯夷列傳第一史記卷六十二  管晏列傳第二史記卷六十三  老子韓非列傳第三史記卷六十四  司馬穰苴列傳第四史記卷六十五  孫子吳起列傳第五史記卷六十六  伍子胥列傳第六史記卷六十七  仲尼弟子列傳第七史記卷六十八  商君列傳第八史記卷六十九  蘇秦列傳第九史記卷七十  張儀列傳第十史記卷七十一  樗里子甘茂列傳第十一史記卷七十二  穰侯列傳第十二史記卷七十三  白起王翦列傳第十三史記卷七十四  孟子茍卿列傳第十四史記卷七十五  孟嘗君列傳第十五史記卷七十六  平原君虞卿列傳第十六史記卷七十七  魏公子列傳第十七史記卷七十八  春申君列傳第十八史記卷七十九  范雎蔡澤列傳第十九史記卷八十  樂毅列傳第二十史記卷八十一  廉頗藺相如列傳第二十一史記卷八十二  田單列傳第二十二史記卷八十三  魯仲連鄒陽列傳第二十三史記卷八十四  屈原賈生列傳第二十四史記卷八十五    呂不韋列傳第二十五史記卷八十六  刺客列傳第二十六史記卷八十七  李斯列傳第二十七史記卷八十八  蒙恬列傳第二十八史記卷八十九  張耳陳馀列傳第二十九史記卷九十  魏豹彭越列傳第三十史記卷九十一  黥布列傳第三十一史記卷九十二  淮陰侯列傳第三十二史記卷九十三  韓信盧綰列傳第三十三史記卷九十四    田儋列傳第三十四史記卷九十五  樊酈滕灌列傳第三十五史記卷九十六  張丞相列傳第三十六史記卷九十七  酈生陸賈列傳第三十七史記卷九十八  傅靳蒯成列傳第三十八史記卷九十九  劉敬叔孫通列傳第三十九史記卷一百  季布欒布列傳第四十史記卷一百一  袁盎晁錯(cuò)列傳第四十一史記卷一百二  張釋之馮唐列傳第四十二史記卷一百三  萬石張叔列傳第四十三史記卷一百四    田叔列傳第四十四史記卷一百五  扁鵲倉公列傳第四十五史記卷一百六  吳王濞列傳第四十六史記卷一百七  魏其武安侯列傳第四十七史記卷一百八  韓長孺列傳第四十八史記卷一百九  李將軍列傳第四十九史記卷一百十  匈奴列傳第五十史記卷一百一十一  衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一史記卷一百一十二  平津侯主父列傳第五十二史記卷一百一十三  南越列傳第五十三史記卷一百一十四  東越列傳第五十四史記卷一百一十五  朝鮮列傳第五十五史記卷一百一十六  西南夷列傳第五十六史記卷一百一十七    司馬相如列傳第五十七史記卷一百一十八  淮南衡山列傳第五十八史記卷一百一十九  循吏列傳第五十九史記卷一百二十  汲鄭列傳第六十史記卷一百二十一  儒林列傳第六十一史記卷一百二十二  酷吏列傳第六十二史記卷一百二十三  大宛列傳第六十三史記卷一百二十四  游俠列傳第六十四史記卷一百二十五  佞幸列傳第六十五史記卷一百二十六  滑稽列傳第六十六史記卷一百二十七    日者列傳第六十七史記卷一百二十八  龜策列傳第六十八史記卷一百二十九  貨殖列傳第六十九史記卷一百三十  太史公自序第七十

章節(jié)摘錄

由是觀之，王者所重也。夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。蓋三王之正若循環(huán)，窮則反本。天下有道，則不失紀(jì)序；無道，則正朔不行于諸侯。幽、厲之后，周室微，陪臣執(zhí)政，史不記時(shí)，君不告朔。故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄，是以其機(jī)祥廢而不統(tǒng)。周襄王二十六年閏三月，而《春秋》非之。先王之正時(shí)也，履端于始，舉正于中，歸邪于終。履端于始，序則不愆；舉正于中，民則不惑，歸邪于終，事則不悖。其后戰(zhàn)國并爭，在于強(qiáng)國禽敵救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時(shí)獨(dú)有鄒衍，明于五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。而亦頗推五勝，而自以為獲水德之瑞，更名河日“德水”，而正以十月，色上黑。然歷度閏余弱，未能睹其真也。漢興，高祖日“北疇待我而起”，亦自以為獲水德之瑞。雖明習(xí)歷及張蒼等，咸以為然。是時(shí)天下初定，方綱紀(jì)大基。高后女主，皆未遑。故襲秦正朔服色。至孝文時(shí)，魯人公孫臣以終始五德上書，言“漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。當(dāng)有瑞，瑞黃龍見”。事下丞相張蒼，張蒼亦學(xué)律歷，以為非是，罷之。其后黃龍見成紀(jì)，張蒼自黜，所欲論著不成。而新垣平以望氣見，頗言正歷服色事，貴幸，后作亂，故孝文帝廢不復(fù)問。至今上即位，招致方士唐都，分其天部盯；而巴落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷，然后日辰之度與夏正同。乃改元，更官號(hào)，封泰山。因詔御史日：“乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也”。蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗(yàn)，定清濁，起五部，建氣物分?jǐn)?shù)。然蓋尚矣。書缺樂弛，朕甚憫焉，朕唯未能循明也。細(xì)績?nèi)辗?，率?yīng)水德之勝。

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《史記今注(套裝上下冊(cè))》為古文。

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