光影巴黎

內(nèi)容概要

巴黎是—個(gè)充滿歷史線索的迷宮。1920年代德國著名文化評論家克拉考爾曾指出：城市是由許多片斷的符號組成的空間。這句話正適用于巴黎美好年代那些五顏六色的廣告海報(bào)上，而考掘其背后的故事正像是一個(gè)解碼的過程。    廣告不是廣告，廣告是歷史，是地景、城市、生活、探險(xiǎn)、旅行、美學(xué)、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會、國際關(guān)系……的歷史；廣告是性，是社會關(guān)系，是商品的販?zhǔn)郏怯陌凳九c撩撥及刺激，是選擇及反映從而強(qiáng)化特定的意向與價(jià)值；廣告轉(zhuǎn)化大眾媒介的性格。所有這些，點(diǎn)滴展現(xiàn)在這本雋永的小品里，趣味橫生，知性盎然。

作者簡介

李政亮，輔仁大學(xué)法學(xué)士、臺灣大學(xué)法學(xué)碩士、北京大學(xué)哲學(xué)博士、北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所訪問學(xué)者，2005—2007年于巴黎從事語言學(xué)習(xí)與自由寫作。目前任教于天津南開大學(xué)傳播系。

書籍目錄

巴黎片斷（代序）廣告海報(bào)：美好年代的巴黎風(fēng)景萬國博覽會的首都——巴黎巴黎便宜百貨傳奇巴斯德、公共衛(wèi)生與現(xiàn)代浴室光影巴黎艾菲爾鐵塔神話香水神話巴黎服飾紀(jì)事都會變奏曲飲料的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從壯游、探險(xiǎn)到大眾旅行的誕生海濱旅行的誕生風(fēng)景：阿爾卑斯山技術(shù)向藝術(shù)求愛標(biāo)致汽車傳奇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：事實(shí)上，在英國與法國所開展的公共衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)的建立過程中，1830年疾病肆虐的慘痛教訓(xùn)加上細(xì)菌擴(kuò)散原因的確認(rèn)，兩國同樣將一般人不可見的細(xì)菌可視化，也同樣透過博覽會的展示方式來強(qiáng)化一般大眾的衛(wèi)生觀念。1884年英國倫敦舉辦了首次萬國衛(wèi)生博覽會，而法國巴黎則在1895年舉辦了相同的博覽會。衛(wèi)生博覽會的舉辦動機(jī)就是宣傳現(xiàn)代衛(wèi)生觀念，從個(gè)人身體、家庭衛(wèi)生到公共環(huán)境衛(wèi)生的建立。不過，法國推動公共衛(wèi)生的實(shí)踐過程中，如同專攻十九世紀(jì)法國史的日本學(xué)者北山晴一在《流行的社會史》一書中所說的，公共衛(wèi)生運(yùn)動將衛(wèi)生概念無限擴(kuò)大，接著開展的是更為嚴(yán)厲的道德訴求，例如大力倡導(dǎo)男性的縱欲是對自己的身體乃至家庭有害的，另外，從事屠宰、廢物處理等相關(guān)行業(yè)的勞動階層也被以有色眼光對待，除此之外，妓女更是被打成對社會有害的群體，特別是1878年淋病被發(fā)現(xiàn)之后，科學(xué)發(fā)現(xiàn)加上嚴(yán)厲的道德訴求，妓女的身份幾乎等同于人類共同的敵人——細(xì)菌。公共衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)的建立，最終仍必須還原到每一個(gè)人的自我身體上。雖然拿破侖三世重用奧斯曼讓巴黎市民得以享受到免費(fèi)優(yōu)質(zhì)的水，不過，這些水卻是透過給水泉供給；而法國第三共和以來所致力的工程便是克服技術(shù)困難建立上下水道系統(tǒng)，讓一般住家都能享用到水。在巴斯德認(rèn)為洗澡有助于降低細(xì)菌傳染之后，巴黎人與水之間的距離突然拉近。雖然一般家庭都能感受到水所帶來的便利，不過，家庭空間當(dāng)中設(shè)有現(xiàn)代浴室的仍屬少數(shù)。

編輯推薦

《光影巴黎:廣告海報(bào)中的城市故事》是由南京大學(xué)出版社出版的。

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