中國現(xiàn)代詩學(xué)范疇

前言

　　20世紀(jì)80年代，在經(jīng)歷了十年浩劫之后，現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科已經(jīng)得到恢復(fù)，70年代末撥亂反正的成果已經(jīng)為學(xué)科尋求突破和發(fā)展鋪出了一條大道。這個時候，“創(chuàng)新”成為現(xiàn)代文學(xué)研究中最熱門的話題。人們不會忘記文學(xué)研究中為了創(chuàng)新而掀起的幾次激動人心的熱潮，諸如“美學(xué)熱”、“方法熱”等。但是，人們好像都不大提起在現(xiàn)代文學(xué)研究中還有一股引人注目的熱潮，那就是熱評“現(xiàn)代主義”的高潮。許多研究者熱心為現(xiàn)代文學(xué)史上的現(xiàn)代主義作家“平反”，高度評價他們作品的藝術(shù)成就和貢獻，闡述其思想意義，提高他們在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位；同時，挖掘現(xiàn)實主義、浪漫主義作家創(chuàng)作中所受現(xiàn)代主義的影響?，F(xiàn)代文學(xué)的第一篇標(biāo)志性作品、魯迅的《狂人日記》被確定為象征主義之作，郭沫若的早期小說被發(fā)掘出最早的意識流手法；拉起了從李金發(fā)到“九葉詩人”的一整條現(xiàn)代主義的歷史線索，使現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義、浪漫主義在現(xiàn)代文學(xué)史上三足鼎立，三水分流……那時，現(xiàn)代派幾乎等于“現(xiàn)代化”。在大學(xué)的課堂上，誰講授現(xiàn)代主義作家作品，肯定會大受歡迎；誰排斥、低估現(xiàn)代派，誰就成了思想落伍的代表。　　然而，當(dāng)我們大講特講現(xiàn)代主義的時候，我們就真懂得現(xiàn)代主義了嗎？當(dāng)20世紀(jì)50年代我在上大學(xué)的時候，說起西方文學(xué)中的現(xiàn)代主義，大概簡單的兩個詞就能概括，一是“沒落”，一是“頹廢”。公認(rèn)的說法是，現(xiàn)代主義的出現(xiàn)。

內(nèi)容概要

本書系第一部歷史考辨與理論建構(gòu)結(jié)合的中國現(xiàn)代詩學(xué)范疇學(xué)專著。全書立足于中國現(xiàn)代詩學(xué)發(fā)生發(fā)展的實際過程，選取意象論、象征觀、音樂性、純詩說、智性化、契合論、頹廢風(fēng)、晦澀論等基本范疇，分別涉及詩歌的本質(zhì)特征、審美形態(tài)、審美方式、審美價值諸方面，采取歷史還原的方法，論從史出，探源溯流，闡精發(fā)微，從古今中外不同資源和語境深入探討現(xiàn)代詩學(xué)范疇內(nèi)涵的發(fā)生、演變和特征，多維度觀照并建構(gòu)起中國現(xiàn)代詩學(xué)的基本體系。無論是觀念拓新，方法運用，還是詩美闡發(fā)，學(xué)理辨析，抑或史料發(fā)掘，皆新見迭出，多有創(chuàng)獲。全書視野開闊，取材宏富，結(jié)構(gòu)合理，論述詳審，分析透辟，見解獨到，所述史料翔實、信而有征，所論實事求是、言之有據(jù)，表達流暢、生動，具有較高的學(xué)術(shù)品位和文學(xué)價值。

作者簡介

陳希，湖北鄂州人，文學(xué)博士，現(xiàn)任教于中山大學(xué)中文系。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究，在《文學(xué)評論》等刊物發(fā)表論文50余篇，主持國家社會科學(xué)基金項目“中國現(xiàn)代詩學(xué)范疇”，出版學(xué)術(shù)專著《嶺南詩宗黃節(jié)》、《選擇與變異》，合著《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》、《20世紀(jì)中國文學(xué)與西方現(xiàn)代主義思潮》等，另有詩集《海上風(fēng)》和散文作品發(fā)表。

書籍目錄

序引論　第一節(jié) “最落后”的一類　　現(xiàn)代詩學(xué)的特質(zhì)——“最落后”的一類——“舊錢鑄銅”“從小處下手”——“現(xiàn)代”“詩學(xué)”的內(nèi)涵　第二節(jié) 本土語境與西方資源　　西方資源——復(fù)雜多元取向——“取法于西文”——古典詩學(xué)的通約性——現(xiàn)代詩學(xué)范疇的選擇——本書的思路和方法　第三節(jié) “中國現(xiàn)代詩學(xué)”新解　　“中國現(xiàn)代詩學(xué)”與“新詩理論批評”的區(qū)別——艾略特的啟示——“冰山一角”：魯迅、錢鐘書——學(xué)衡派與象征主義——吳宓與現(xiàn)代智性詩學(xué)——洪深論法國象征詩人　第四節(jié) 被遮蔽的現(xiàn)代詩學(xué)　　被遮蔽的現(xiàn)代詩學(xué)——《人間詞話》的現(xiàn)代性——“舊詩學(xué)”與“舊學(xué)新變”——黃節(jié) ：新式詩學(xué)的開始——胡懷琛、朱光潛：民國“詩學(xué)”的慣用法——謝無量《詩學(xué)指南》的體式——梁啟超：“表情法”新論——潘大道《詩論》的新眼光——楊鴻烈《中國詩學(xué)大綱》的中西會通——朱右白：“復(fù)興唐詩”——蔣伯潛、蔣祖怡：“舊詩之病與詩的新前途”　第五節(jié) “存舊立新”的意義．　　“探海燈”與“礁石”——傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)——“存舊立新”：古典詩學(xué)的激活——“取法西學(xué)”：新眼光、新方法——“求新圖變”：新舊對照的觀念——“復(fù)興晚唐”：詩歌創(chuàng)作的新途徑第一章 中國現(xiàn)代詩學(xué)的發(fā)生　第一節(jié) 中國現(xiàn)代詩學(xué)的態(tài)勢　　“詩學(xué)”的意義——現(xiàn)代化與“西化”——對古典詩學(xué)的反叛——晚清詩界革命——“五四”文學(xué)革命的策略——形成性影響——歷史錯位——共時性接受——滲透性狀態(tài)——接受的位移和變化　第二節(jié) 中國現(xiàn)代詩學(xué)的建構(gòu)　　“他者”與“自我”——建構(gòu)元素——東方因子——現(xiàn)實契機——審美體驗　第三節(jié) 中國現(xiàn)代詩學(xué)的特質(zhì)．．　　第三種詩學(xué)：“中西藝術(shù)結(jié)婚后產(chǎn)生的寧馨兒”——實踐性——西方詩學(xué)的超驗性、神秘性——中國古代詩學(xué)的品鑒性、實用性——中國現(xiàn)代詩學(xué)的作者論、當(dāng)下性、零星式第二章 詩的本質(zhì)特征論．．　第一節(jié) 意象論．．　　意象的價值——古典意象：意中之象——魯迅的“意想”論——現(xiàn)代意象：從柏拉圖到克羅齊、薩特——意象主義：視覺意象——新批評：感覺的遺留和再現(xiàn)——現(xiàn)代意象的不同取向——對意象主義的接受——中國意象抒情詩——現(xiàn)代都市詩——意象的變異——契機和動因　第二節(jié) 象征說　……第三章 詩的審美形態(tài)論第四章 詩的審美方式論第五章 詩的審美價值論附錄 中國現(xiàn)代詩學(xué)著作目錄參考文獻后記

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