文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)

前言

　　遠(yuǎn)在武漢的一批設(shè)計(jì)教育界同行，合力編著了一套藝術(shù)設(shè)計(jì)系列教材，約我在張道一先生的序言之后再作序一篇。欣然命筆之時(shí)，首先想到的是，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以提煉并授之于學(xué)生，是教育者的天然使命。而在知識(shí)更新、觀念變革的時(shí)期，這樣做尤為可貴。誰(shuí)都知道，教師是“傳道、授業(yè)、解惑”者，“傳道”居其首。而藝術(shù)設(shè)計(jì)的“傳道”是以觀念更新為前提的?；叵脒@20年間中國(guó)從工藝美術(shù)教育到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的大跨度飛躍，不僅是學(xué)科名稱的改變，更重要的是認(rèn)識(shí)水平的提升。準(zhǔn)確地說(shuō)，這一飛躍是觀念變革在前，名稱變化在后；實(shí)踐在前，總結(jié)在后。在此進(jìn)程中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，也出現(xiàn)過(guò)多種教育模式的探索，雖然直到今天爭(zhēng)論和探索并沒(méi)有停止，但大家的認(rèn)識(shí)卻逐漸趨向一致，那就是；藝術(shù)設(shè)計(jì)必須與“現(xiàn)代”同步。　　藝術(shù)設(shè)計(jì)與“現(xiàn)代”同步，就意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活相適應(yīng)。從晚清民初以來(lái)的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人的衣食住行用各方面都有明顯的改善，只是過(guò)程有些曲折。20世紀(jì)80年代的改革開放，是中華古國(guó)第一次真正地敞開大門、邁向世界。我們?cè)谶@時(shí)才初次聽說(shuō)“包浩斯”，并漸漸悟出“Design”的現(xiàn)代內(nèi)涵。這使得“工藝美術(shù)”這件錦繡外衣難以包裹如雨后春筍的種種現(xiàn)代設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)教育界最先感受到這種不適應(yīng)，因此，力求突破傳統(tǒng)教育模式和設(shè)計(jì)模式、改革教學(xué)內(nèi)容和教育方法的嘗試就這樣開始了，十余年后，終于孕育出“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一中國(guó)式的新名詞。很顯然，藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是現(xiàn)代科技和現(xiàn)代審美相交織的新文化，已遠(yuǎn)離農(nóng)耕時(shí)代的節(jié)奏和情趣；它的外延早已超出手工藝為核心的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)圈，涵蓋了從手工到電腦的所有技術(shù)產(chǎn)品。這里，既有觀念的變革，也有工具、材料和工藝的進(jìn)步。當(dāng)我們回顧這段歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)生是那樣自然，它的發(fā)展是那樣流暢，它的果實(shí)是那樣豐碩，這不是“烏托邦”虛幻的杰作，而是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革激起的千層浪花中最絢麗的一朵?！　∷囆g(shù)設(shè)計(jì)與“現(xiàn)代”同步，也意味著設(shè)計(jì)教育觀念的更新。從本質(zhì)上說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)教育觀念是密切相關(guān)的兩個(gè)方面，但并不完全重合，前者的進(jìn)步并不完全代表后者的進(jìn)步。誠(chéng)如上文所說(shuō)，從工藝美術(shù)教育到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是中國(guó)的一大飛躍，但相對(duì)于社會(huì)上的設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)教育可能已經(jīng)滯后。設(shè)計(jì)教育的立足點(diǎn)，是社會(huì)對(duì)人才的需求：既是量的需求，更是質(zhì)的需求；既需要熟練的技巧，更需要?jiǎng)?chuàng)新的才能。一個(gè)畢業(yè)生，大約要在社會(huì)上摸爬滾打十年才能真正成熟，因此，設(shè)計(jì)教育又要有前瞻性。這種前瞻性當(dāng)然不是預(yù)言家式的神秘預(yù)測(cè)，而是使學(xué)生充分了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，即可“以變應(yīng)變”，始終走在設(shè)計(jì)的前沿，這可能比掌握某種技巧更重要。這些觀念的體現(xiàn)，大而言之是設(shè)計(jì)教育的整體規(guī)劃，小而言之就是教材建設(shè)。也就是說(shuō)，教師不但可以把豐富的知識(shí)，更應(yīng)該把新的認(rèn)識(shí)通過(guò)教材傳授給學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，教材建設(shè)對(duì)于設(shè)計(jì)教育發(fā)展的意義不可低估。同時(shí)，編寫教材也是教育者天然使命中不可或缺的有機(jī)成分。以武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院為主，由武漢許多院校教授、副教授、講師參加編寫的藝術(shù)設(shè)計(jì)系列教材就是盡了自己的“天職”，從中我們看到了群體的力量和設(shè)計(jì)教育改革大力度推進(jìn)的氣勢(shì)，這種沖擊波將會(huì)從中國(guó)的中部向西方輻射，推動(dòng)全國(guó)的設(shè)計(jì)教育。如果有一天全國(guó)的設(shè)計(jì)院校聯(lián)起手來(lái)編寫各有特長(zhǎng)的教材，那么整個(gè)中國(guó)的設(shè)計(jì)教育必將出現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面。

內(nèi)容概要

　　《高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃教材：文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)》《高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃教材：文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)》遵循“文字創(chuàng)意是針對(duì)字體設(shè)計(jì)”的構(gòu)思原則，在原《字體設(shè)計(jì)與創(chuàng)意》的基礎(chǔ)上增加了部分新內(nèi)容，更多地注意文字形象的創(chuàng)意，強(qiáng)調(diào)文字設(shè)計(jì)的構(gòu)想與實(shí)際操作，對(duì)文字創(chuàng)意思路作了一些形式上的探討。 全書共八章，分別為文字設(shè)計(jì)的基本概念、漢字的發(fā)展及結(jié)構(gòu)特征、漢字的構(gòu)成形式與筆畫結(jié)構(gòu)、漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐、拉丁文字的形成與發(fā)展、拉丁文字的基本構(gòu)造與書寫方法、拉丁文字的設(shè)計(jì)創(chuàng)意及表現(xiàn)、文字與設(shè)計(jì)應(yīng)用。書中精選了大量文字創(chuàng)意作品及LOGO、招貼、包裝等上面的文字設(shè)計(jì)應(yīng)用，意在加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)文字設(shè)計(jì)的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　柳林，1965年生，男，湖北工學(xué)院學(xué)士學(xué)位，武漢大學(xué)碩士學(xué)位，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院在職博士生，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任，國(guó)家特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)負(fù)責(zé)人，湖北省包裝設(shè)計(jì)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)與研究工作。截至2008年9月出版《民族化包裝設(shè)計(jì)》和《包裝與裝潢設(shè)計(jì)》（“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材）等專著和教材十幾種，發(fā)表論文60多篇，設(shè)計(jì)作品獲獎(jiǎng)20多項(xiàng)?！　珪苑f，1977年生，女，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)士學(xué)位，湖北工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院在職博士生，現(xiàn)為廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。截至2008年5月，編著教材5種、發(fā)表論文8篇、作品獲獎(jiǎng)20多項(xiàng)，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)與研究工作?！　±顕?guó)慶，1983年生，女，2005年畢業(yè)于湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，同年考取碩士研究生，2008年獲湖北工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院教師，主要從事平面廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)工作。

書籍目錄

第一章 文字設(shè)計(jì)的基本概念一、文字的形成二、現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的發(fā)展三、文字設(shè)計(jì)的功能與意義第二章 漢字的發(fā)展及結(jié)構(gòu)特征一、漢字的起源與發(fā)展二、鳥蟲書對(duì)漢字的影響三、漢字與篆刻四、雕刻技術(shù)的發(fā)展對(duì)漢字的影響第三章 漢字的構(gòu)成形式與筆畫結(jié)構(gòu)一、漢字的構(gòu)成特點(diǎn)二、漢字字體筆畫與結(jié)構(gòu)三、字體設(shè)計(jì)與錯(cuò)覺(jué)第四章 漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐一、漢字字體設(shè)計(jì)的原則二、漢字的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式三、漢字設(shè)計(jì)的制作過(guò)程四、漢字設(shè)計(jì)訓(xùn)練作品第五章 拉丁文字的形成與發(fā)展一、拉丁文字的形成二、拉丁文字的風(fēng)格演變及發(fā)展第六章 拉丁文字的基本構(gòu)造與書寫方法一、拉丁文字的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)二、拉丁文字的書寫方法三、拉丁文字的類型四、羅馬數(shù)字與阿拉伯?dāng)?shù)字第七章 拉丁文字的設(shè)計(jì)創(chuàng)意及表現(xiàn)一、拉丁文字的設(shè)計(jì)方法二、拉丁文字的組合規(guī)律三、拉丁文字的設(shè)計(jì)表現(xiàn)第八章 文字與設(shè)計(jì)應(yīng)用一、文字與logo設(shè)計(jì)二、包裝上的文字設(shè)計(jì)三、招貼廣告上的文字設(shè)計(jì)四、pop廣告上的文字設(shè)計(jì)五、書籍裝幀中的文字設(shè)計(jì)文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　文字設(shè)計(jì)的基本概念　　文字設(shè)計(jì)是人類生產(chǎn)與實(shí)踐的產(chǎn)物，是隨著人類文明的發(fā)展而逐步成熟的。文字設(shè)計(jì)是對(duì)文字按視覺(jué)設(shè)計(jì)規(guī)律加以創(chuàng)想的過(guò)程，是對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)行文字進(jìn)行的形象創(chuàng)意活動(dòng)。世界各國(guó)的歷史盡管有長(zhǎng)有短，文字的形式也不盡相同，但世界文字在歷經(jīng)悠久的歷史長(zhǎng)河之后，逐步形成了代表當(dāng)今世界文字體系的兩大板塊結(jié)構(gòu)，即代表華夏文明的漢字體系和象征西方文明的拉丁字母文字體系。漢字和拉丁字母起源于圖形符號(hào)，各自經(jīng)過(guò)幾千年的演化發(fā)展，最終形成了各具特色的文字體系?！　∫?、文字的形成　　遠(yuǎn)古的人們最初只能利用口頭語(yǔ)言進(jìn)行交流，當(dāng)口語(yǔ)和記憶難以適應(yīng)人們的生活和交流，有必要將許多思想和事情記錄并保存下來(lái)時(shí)，從而創(chuàng)造了最早的圖畫文字。從遠(yuǎn)古時(shí)代陶器或遠(yuǎn)古時(shí)代巖畫上發(fā)現(xiàn)的一些簡(jiǎn)單的刻契符號(hào)和圖畫形式，或多或少顯現(xiàn)出一些文字的足跡?！　∥淖质菫榱擞涗浾Z(yǔ)言而創(chuàng)造的，它最大的特點(diǎn)是把語(yǔ)言這個(gè)表現(xiàn)思想的聽覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)地、非常準(zhǔn)確地翻譯成視覺(jué)符號(hào)，使語(yǔ)言通過(guò)文字符號(hào)得以保存與傳播。目前世界各國(guó)所使用的語(yǔ)言文字雖然不同，但文字組合的形式只有兩種：以字母拼寫組合形式的文字，其各國(guó)在使用上僅是字母的寫法、拼法、讀法不同而已；以方塊文字組合形式的單字和數(shù)字，主要是漢字和亞太地區(qū)其他文字。

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