出版時間:2008-4 出版社:武漢大學(xué) 作者:吳甘霖 頁數(shù):223
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內(nèi)容概要
這是中國第一套原創(chuàng)性成功學(xué),被譽為“成功學(xué)的東方奇葩”?! ”緟矔Y(jié)合中國數(shù)千年的心學(xué)精華、禪宗智慧與王現(xiàn)代西方心理學(xué)和成功學(xué),總結(jié)出“成功=心力×(智力+辦事力)”的公式,全面闡述了當(dāng)代人尤其是當(dāng)代中國人追求成功所最需要的心力智慧和技巧。掌握它們即可獲得心智的全面拓展,取得最大成功?! ”緟矔械牟簧倨略凇吨袊嗄陥?#8226;青年時訊》、美國《美華商報》、加拿大《中華導(dǎo)報》等媒體上連載,深受廣大讀者歡迎。海內(nèi)外100多家媒體對本套理論給予了高自平價。
作者簡介
吳甘霖,1983年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系。歷任《中國青年報》記者、香港中華文化傳播集團副總裁、美國美中國際創(chuàng)造力開發(fā)中心總裁兼中國區(qū)總裁等職。現(xiàn)任甘霖智慧國際培訓(xùn)機構(gòu)理事長、世界青年成功學(xué)會副會長、國資委國際商務(wù)職業(yè)資格認(rèn)證及考評委員會主任委員。
其2005年出版的《方法總比問題多》一書,兩年多時間已重印30多次,在“雅虎中文”上發(fā)表的讀后感和新聞達1100多萬條,創(chuàng)造中國培訓(xùn)圖書之最,是近年來全國最暢銷的圖書之一;此外,出版的《心本管理——管理學(xué)的第三次革命》、《禪:直指人心的管理學(xué)》、《生命智慧——活出自己的陽光》等著作也深受讀者歡迎。
常年開設(shè)智慧系列課程,培訓(xùn)對象為,包括財政部在內(nèi)的中央和國家部委,清華大學(xué)、北京大學(xué)眾多高級總裁班,以及長虹集團等眾多著名企業(yè),深受各界歡迎。
書籍目錄
第一章 A型煉心圖 成功=想法+章 法+方法 心力發(fā)展的五大階段 突破“瓶頸”的煉心圖 心力的起點:“無力之痛” “痛”后之進:“轉(zhuǎn)運”契機 堅忍:頂尖挑戰(zhàn)創(chuàng)造頂尖境界 用“圖”六要第二章 心靈解套法 心靈自由從“解套”開始 “套”的形成 “心靈解套”七步走 細找“隱藏前提” 斷言“我不行”有著最大傲慢 特別警惕三種“套” “提起來打”與“可能性三問”第三章 價值“起爆”法 “價值”是“深層引爆器” 價值大小決定成就大小 價值強度決定突破力度 協(xié)調(diào)處理不同價值間的關(guān)系第四章 焦點突破法 心錨:外在焦點 內(nèi)在羅盤:心則 “意焦”:高效聚能器第五章 身心同一法 “調(diào)心”當(dāng)“調(diào)身” 身體感知力的培養(yǎng) 重新確定你的感覺聯(lián)結(jié)第六章 巧借他力法 為何要借用他力? 如何創(chuàng)造“善緣” 如何向他人學(xué)習(xí)第七章 心靈“截拳道” 回到問題的根本 不讓危機越陷越深 “截”的關(guān)鍵是向自我挑戰(zhàn) 截法“七字訣” “形氣中斷法”第八章 心靈“轉(zhuǎn)學(xué)" 一“轉(zhuǎn)”值千金 轉(zhuǎn)位與轉(zhuǎn)意 有效轉(zhuǎn)換七法第九章 當(dāng)下一念煉心法 天堂地獄一念問 在每一個念頭上自主 一念回轉(zhuǎn)即妙心 活在當(dāng)下
章節(jié)摘錄
第一章 A型煉心圖 +成功=想法+章法+方法 2005年,我出版了一本幾年暢銷不衰的書《方法總比問題多》。這本書兩年多的時間就重印了近三十次,在“雅虎中文”上發(fā)表的各種讀后感及新聞達到1000多萬條,創(chuàng)造了職場培訓(xùn)圖書反應(yīng)度第一的紀(jì)錄?! ∪藗兛偨Y(jié)這本書為何暢銷時,有幾個重要的觀點,如強化了員工不找借口找方法的素養(yǎng),幫助大家克服對問題的恐懼,把問題變?yōu)闄C會等。當(dāng)然還有眾所稱道的一點,就是直接啟示大家如何去把握有效的方法,以創(chuàng)造最好的工作成效。于是,我也因此被譽為最有創(chuàng)造力的方法學(xué)家之一?! £P(guān)于這本書的評價,來自四川省某市的一位市長的話,很有一定代表性: “我覺得這本書的成功之一,就是告訴我們大家如何學(xué)習(xí)和擁有有效的處事方法。在我們以往的教育中,強調(diào)理想是世界觀,但是不怎么強調(diào)方法論。但是馬克思主義總是世界觀和方法論的統(tǒng)一,我們怎么能夠不重視方法論的學(xué)習(xí)呢?” 我覺得,這段話是很有道理的。任何智慧、能力、素養(yǎng)的學(xué)習(xí),都離不開方法?! ≡诹硗獾?本書中,我們分別探究了“成功=心力×(智力+辦事能力)”的極限成功學(xué)法則、“一流成功者的八大心力”以及“重整心靈做巨人”的智慧,但是,心靈力量的提升,絕對離不開方法的指引?! ∷?,這本書中,我們將圍繞杰出成功者的九大煉心方法或法門,來作全面的探究。 于是,我又提出這樣一個公式: 成功=想法+章法+方法 心力提升同樣需要方法。我們不僅需要想法,需要章法,更需要方法?! ≈灰莆樟苏_的方法和規(guī)律,我們就能讓自己的心力得到最有效的鍛煉,最終成為自己心靈的主人?! ∥覀兦覐囊粋€小小角度,來看一下西點軍校對學(xué)員的煉心法?! √崞鹞鼽c軍校,幾乎無人不知,在這所美國最有名的軍校里,培養(yǎng)出了如巴頓將軍等一大批杰出的軍事將領(lǐng)?! ≡S多剛進校的學(xué)員,對自己的勇氣都是頗有信心的。但是,當(dāng)他們上為戰(zhàn)勝恐懼而開設(shè)的拳擊課時,都會產(chǎn)生一種全新的體驗?! ≡谖鼽c軍校的各種體能訓(xùn)練當(dāng)中,學(xué)生覺得最困難的就是拳擊。因為很多學(xué)員就像普通人一樣,臉上從來沒有挨過拳,突然之間,他們感到了挨拳的威脅?! ∷麄儽仨毘嗦懵愕孛鎸ψ约旱目诸ā! ∵@時,放棄是絕對不可能的。假如他們逃離拳擊臺,不僅會遭到別人的恥笑,甚至可能因此畢不了業(yè)?! ∵@一課,讓他們學(xué)會必須面對恐懼、了解恐懼,同時體會應(yīng)對恐懼的壓力?! 〈蟛糠謱W(xué)員在對自己的同學(xué)打出第一拳或被同學(xué)打第一拳時,內(nèi)心都有一番掙扎,更何況必須頻頻出手。 但也有少數(shù)學(xué)生則正好相反,他們一點都不畏懼,不僅對挨同學(xué)的打表現(xiàn)得毫不害怕,而且對同學(xué)出手也非常狠?! ∵@樣的學(xué)員攻擊心太強,甚至可以說是殘暴。出現(xiàn)這種情況,有可能是他們本身就有暴力傾向,也有可能是以此來掩蓋內(nèi)心的怯懦?! Υ?,西點軍校也要求這些人學(xué)會在各種情況下保持自制,如果他們?nèi)耘f表現(xiàn)得特別極端,那么也可能被迫退學(xué)?! ∶鎸?nèi)心的掙扎,西點軍校要求學(xué)員牢記兩個原則: 1.全力出擊一勝利是每個人的目標(biāo),如果你不傾出全力,就不可能打贏。 就像曾經(jīng)擔(dān)任西點軍校校長的麥克阿瑟所說:“勝利沒有替代品?!薄 ?.比賽一結(jié)束,一切就結(jié)束:兩個對手握手致意走下拳擊臺,比賽中的情緒不應(yīng)該帶出拳擊臺外。 這實際上是對學(xué)員提出了更高的要求?! ∥鼽c軍校是培養(yǎng)未來的軍事領(lǐng)導(dǎo)者的。有品格的領(lǐng)導(dǎo)人肩負著雙重的責(zé)任:他不僅要贏,更要遵守規(guī)則而贏。如何贏得勝利,與爭取勝利同樣重要?! ∥鼽c軍校認(rèn)為:戰(zhàn)勝恐懼和成為負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo),是學(xué)生最重要的必修課?! 榱艘?xùn)練學(xué)員戰(zhàn)勝恐懼,根據(jù)上述原則,采取密集、重復(fù)的體能訓(xùn)練是十分必要的。 而值得慶幸的是:許多學(xué)員,正是通過這樣的訓(xùn)練,從開始時的畏懼到后來的面對和進取,懂得了如何認(rèn)識恐懼、面對恐懼、管理恐懼,最后戰(zhàn)勝恐懼,并成為一個全面負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者。 從恐懼到正確面對恐懼,到戰(zhàn)勝恐懼,這種心力轉(zhuǎn)變的過程,可以通過有方法的訓(xùn)練而完成?! ∑鋵嵅粌H是恐懼,所有的心力都可以通過有方法、有規(guī)律的訓(xùn)練得到增強。 心力變得強大,我們就能夠更好地認(rèn)識自己,不輕易被情緒、外界的環(huán)境牽著鼻子走,這樣無論對自己的成長還是成功,都有極大的幫助?! ⌒牧Πl(fā)展的五大階段 心力的訓(xùn)練,是從無力向有力的轉(zhuǎn)化,是從一般有力到特別有力的轉(zhuǎn)化,也是從強做的有力到自然有力的轉(zhuǎn)化?! 《眯牧Πl(fā)展的步驟和階段,就有利于我們在訓(xùn)練過程中對自己的行為進行把握,對涉及的有關(guān)方面進行調(diào)控,以達到最理想的效果?! “醋罾硐氲臉?biāo)準(zhǔn),一個人的心力發(fā)展,需經(jīng)過如下五個階段: ?。ㄒ唬o意識的無力階段 此一階段的特征,是盡管事實上是無力的,但當(dāng)事人卻沒有感到自己的無力?! ∵@就是那些剛進西點軍校,對自己的勇氣還頗有信心的學(xué)員所處的階段?! ∵@更是大多數(shù)庸庸碌碌的人在日常生活中所處的階段。他們不僅察覺不到自己的無力行為,甚至對此保持一種不在乎甚至自鳴得意的感覺?! 。ǘ┯幸庾R的無力階段 在這個階段,由于受到了比較大的震動,你終于意識到:原來你所認(rèn)為自己很有力的印象,不過是自我愚弄?! 【拖窈芏鄤傔M西點軍校的學(xué)生一樣,當(dāng)他們上拳擊課時,突然會產(chǎn)生恐懼,意識到自己也會害怕,并不是無所畏懼?! ∫邮苓@點并不容易,但是,敢于承認(rèn)這點,恰恰就是進步的開始。 ?。ㄈ臒o力到有力的掙扎階段 此階段是你意識到自己無力之后,下決心改變,但還未到真正有力的過渡階段。 這一階段的感受十分復(fù)雜。 一方面,你雖然對自己過去的無力感到不滿,但又覺得要到達有力階段十分不容易?! ∫虼私?jīng)常是有過而不能改,聞善而不能從;想得到,做不到;剛剛感到自己有力,很快又感到自己無力,反復(fù)搖擺。 無論是往前走還是往后退,都會引起你對自己的不滿意——前者是你必須承受痛苦,后者是你不得不向軟弱的自己屈服。 這是你內(nèi)在的撕裂感最強的時期,是知行分裂最厲害的時期。當(dāng)然也是最能學(xué)到東西、最有發(fā)展的時期?! 。ㄋ模┯幸庾R的有力階段 經(jīng)過相當(dāng)長時間的努力,在多次與自己的“拼殺”之后,你終于掙脫了那種猶豫和軟弱,告別有意識的無力階段?! 〈藭r的你,能夠充分感覺到自己的力量,無畏、無懼,做起事來,可以隨時喚起自己的力量去面對、解決,而不是逃避或者指望他人?! 〉@種有力還不夠純熟:遇到需要面對有關(guān)情境的時候,你還必須借助意識將力量喚醒。假如沒有意識的關(guān)照,力量就不知道在哪里。 ?。ㄎ澹o意識的有力階段 這是力量的最高層次。當(dāng)你需要力量時,可以不假思索立即就會有足夠的力量出現(xiàn)。這時候的力量,就已經(jīng)完全變成習(xí)慣性的了,是由你的潛意識在掌控了?! ∪毡緞Φ浪v的“劍人合一”、禪宗所言的“空靈”,還有著名人本心理學(xué)家馬斯洛的“高峰體驗”、芝加哥大學(xué)心理學(xué)家米哈利所說的“滿溢狀態(tài)”等,都從不同層面、不同角度講述了這種狀態(tài)?! ∧蠎谚苍谄渌摹督饎偨?jīng)別講》一書中說道:至高無上的行持,是沒有至高無上的觀念的。真做到忍辱這德行,心中便不會有忍辱這個概念。其說的也是這種境界?! ∫陨衔妩c就是關(guān)于心力發(fā)展的概述,此外還有兩點值得說明: 1.上述五個階段,既是戰(zhàn)略性的也是戰(zhàn)術(shù)性的?! ?zhàn)略性的五階段是畢生追求的,是你一生心力成長的歷程;戰(zhàn)術(shù)性的五階段是某一段時期追求的,僅僅面對具體問題,如根據(jù)五階段的訓(xùn)練,你基本完成進取力訓(xùn)練之后,你接著又開始自制力訓(xùn)練等?! ?.這是每個人心力發(fā)展的基本階段?! ∪魏涡牧Φ奶岣叨甲裱@樣的次序,但是具體到某一個人或某—件事而言,其開始階段和主要的著力點未必一樣,如你已經(jīng)處于從無力到有力的掙扎階段,就沒有必要總在從無意識的無力階段向有意識的有力階段的轉(zhuǎn)化處停留?! ⊥黄啤捌款i”的煉心圖 知道了心力發(fā)展的五個階段后,我們就要了解: 對于每個人來說,煉心最難之處到底在哪里? 最難之處,就是煉心的“瓶頸”處,不突破“瓶頸”,就很難有大的發(fā)展?! ⌒牧τ?xùn)練的最難之處,確實存在一些“瓶頸”?! ∪缭绞菦]有的人,越有防衛(wèi)情結(jié),越舍不得放棄現(xiàn)有的東西,而追求廣大; 生活越?jīng)]有價值的人,越會對一切評價說“沒意思”; 越在生活中不自然的人,越怕因為嘗試而導(dǎo)致的不自然; 此外還有那種中國人常有的“笑人無,氣人有”情結(jié),等等。 這些表現(xiàn),主要集中在無意識的無力階段和從無力向有力轉(zhuǎn)換的掙扎階段?! 母惺苌蟻眢w驗,煉心最難處,可以用兩個字來形容:“難受”。每往前面走一步,就覺得更難,心力訓(xùn)練的過程,就是一個從“不難受—難受一不難受”的過程?! ≡谧畛鯚o意識的無力階段,心理是不難受的,但這是一種虛假的不難受,是無法迎接生活挑戰(zhàn)的難受。第五階段的不難受,則是訓(xùn)練的最高階段?!∵@兩者之間的階段,實際上是一個與難受相伴,體驗難受、戰(zhàn)勝難受的建設(shè)性過程。 心力訓(xùn)練的關(guān)鍵,也在于能否處理好與“難受”的關(guān)系。因此,關(guān)鍵也在這兩個階段,能夠給人以最大的突破。在多年心力的自我訓(xùn)練過程中,我總結(jié)出一個“A型煉心圖”,表述如下: 此煉心圖也分五個階段,與前面心力發(fā)展的五個階段并不一樣,這個煉心圖是圍繞心力突破的“兩大瓶頸”而展開的。它有以下幾個特點: 1.該圖以一個“A”字為框架,五個字表示心力發(fā)展的五個層次和階段?! ?.心力的訓(xùn)練,從左下角的“痛”開始,經(jīng)過“進”逐步上升到頂點的“忍”,然后再到右邊的“易”,直到右下角的“樂”。 痛——感覺到心靈無力給自己帶來的各種痛苦?! ∵M——感覺到痛后,不是躲避和敷衍,而是勇敢地前進,下決心做一個有力的人?! ∪獭斑M的道路一定曲折。你會感受到加倍的痛苦,會有各種內(nèi)在和外在的因素在困擾你,使你搖擺,逼你放棄。這時候,最主要的是培養(yǎng)自己的堅忍力,絕不放棄自己的追求?! ∫住?jīng)過一段時期堅韌不拔的訓(xùn)練,你會驚奇地發(fā)現(xiàn): 原來不容易克服的習(xí)氣容易克服了,原來不容易駕馭的心靈容易駕馭了,原來不容易提高的層次容易提高了,原來不容易辦到的事也容易辦成了?! ∵@時候,你已經(jīng)開始感到新增的力量在為你服務(wù)?! 贰黾拥牧α?,不僅能夠為你服務(wù),而且使你深深感到有力的快樂。 最重要的是:你原來在追求有力過程中所感覺到的痛苦,現(xiàn)在不覺得痛苦了,反而覺得值得,而且樂意更進一步去體會原來追求的“痛苦”——“以苦為樂”?! ?.從左下角的“痛”,到最尖端的“忍”,是一個上升的過程。就像登山一樣,是爬坡,所以每往前走一步,都會覺得苦和累,甚至越往上越覺得累。 4.從最尖端的“忍”,到右下角的“樂”,是一個“下山”的過程。相對而言,會輕松一些,但是還得自己走,照樣得吃一點苦和累。 5.從左下角的“痛”,到右下角的“樂”,是人們在無力狀態(tài)時候追求有力狀態(tài)的境界,它們之間看來距離很近,但沒有直接的路可走,必須經(jīng)過上述層次?! ⌒牧Φ钠瘘c:“無力之痛” 心力訓(xùn)練的第一步,就是感受痛,并深深地體會“痛”的積極作用?! ∪魏螣o力,都會帶來“痛”的表現(xiàn):無力解決外在的問題,你固然會痛,無力處理內(nèi)在的惶惑、脆弱、憂傷,同樣會痛。意識到“無力”所帶來的痛,必然會迎來新的契機?! ∥ㄓ猩钋械馗惺艿竭@種痛,才算找到了開始追求有力的動力。所以說,感到“無力之痛”,就是追求有力的起點。 一個人往前走,總會遇到新的問題或比以前更大的問題,尤其在他不斷向自己的極限挑戰(zhàn)的時候,總是會感到自己不夠有力。 這絕非不好的現(xiàn)象,恰恰相反,在前進中意識到自己的軟弱、無力,正是給自己以更大發(fā)展的契機?! ∫粋€真正對自己命運負責(zé)的人,他不會白自感到自己的無力,而是抱著“再也不能這樣活下去”的信念,決定不惜任何代價改變,通過落實到行動的發(fā)奮,追求有力?! —q太人中有一句永遠遵循的名言:“永不重來”,就是這種明證。所以他們在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)納粹制造的慘劇之后,終于最后建國。此時距離其國被滅, 約有兩千多年。 這一觀點,對那些由于感覺到心靈無力,而灰心乃至自暴自棄的人應(yīng)該說是一種“福音”,因為他們正處于向有力上升的起點?! ≡谧非笥辛Φ倪^程中,最值得擔(dān)憂的,并不是已經(jīng)感到自己無力的人,而是另外一種:明明無力,卻自認(rèn)為自己有力——他們沉迷于這種可悲的境界而不自知或不愿自知,也就是前述心力發(fā)展五大階段中,無意識的無力階段的那種人?! 楹螘霈F(xiàn)這種情況呢? 1.環(huán)境原因。生活空間不廣闊,參照系不夠大,會出現(xiàn)所謂“井底之蛙“、“夜郎自大”的心態(tài)。 2.經(jīng)受的生活挑戰(zhàn)還不夠大,還沒有感到自己的弱點和缺點?! ?.受人欺騙或自欺。 如近代中國的閉關(guān)自守,明明自己與世界的差距越來越大,但是還自認(rèn)為“老子天下第一”,“文化大革命”中,國民經(jīng)濟處于崩潰邊緣,還要去“輸出世界革命”,解救“全世界受苦受難的老百姓”。 4.習(xí)以為常。自己不知道這是無力的表現(xiàn),或者想改也改不了?! ⌒牧τ?xùn)練的第一步,就是要把人從這種無意識的的無力狀態(tài)中喚醒,讓其再也無法生活在那種自欺欺人的狀態(tài)?! 榇?,我們需要做到: 1.打破井底之蛙的狀態(tài),讓其在更大、更廣的參照系中,通過新的刺激(新的空間、新的情境、新的語言、新的人物),看到自己的不足,達到新的境界?! ?.直接與現(xiàn)實相碰撞,在碰撞中感受到現(xiàn)實對自己的新的要求,喚起危機感和緊迫感。
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