媒介素養(yǎng)引論

內(nèi)容概要

今天的我們，被各種媒介包圍著，特別是以電視和網(wǎng)絡(luò)為代表的電子媒介，更是對我們的生活產(chǎn)生了重大的影響。電子媒介的普及，宣告了以單一的印刷文化為中心的社會文化格局的徹底改變，宣告著我們身處一個“讀圖時代”和“影像時代”，而且身處一個全方位傳播、多媒體介質(zhì)、流動迅速、信息增殖迅猛的時代。如今的社會狀況，已經(jīng)與上世紀初的媒介環(huán)境不可同日而語，然而，誕生于上世紀三十年代的媒介素養(yǎng)概念，卻對今日身處復(fù)雜多元的媒介環(huán)境中的現(xiàn)代人，具有很多現(xiàn)實的意義?！　?英國學者富蘭克·雷蒙德·李維斯和丹尼斯·托馬森于1933年發(fā)表了《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》中，首次提出了“媒介素養(yǎng)”這個概念，目的是在面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統(tǒng)價值觀念和精英文化。時隔八十多年，如何認識與看待精英文化和大眾文化，學界已經(jīng)有了更為清醒的認識和客觀的判斷。媒介素養(yǎng)的概念也經(jīng)歷了一個變化進步的過程——由最初的精英主義立場所提出的單純的抵抗防疫階段，到六十年代以后開始的文化多元化認識與實踐；從重視獨立批判能力的培養(yǎng)，到認識到媒介素養(yǎng)更應(yīng)該是一種賦予民眾傳播能力與權(quán)力的階段，提倡加強全民對媒介的使用能力與表達能力的培養(yǎng)。人們對媒介素養(yǎng)的認識走上了一條日趨完善、更加全面的道路。    媒介素養(yǎng)概念是在九十年代以后才逐漸被國內(nèi)的學界接受的，這樣的原因在于一方面中國的傳播學理論一直延續(xù)美國傳統(tǒng)，熱衷于研究傳播的效果等具有實用功能的環(huán)節(jié)，對歐洲的批判學派的研究一直未能形成氣候，這一狀況在九十年代以后才有所改變。另一方面在于我們的國情中，媒介一直屬于黨和政府的耳目喉舌，舶來品的媒介素養(yǎng)及其批判性的概念實質(zhì)，似乎多有適應(yīng)不良的“先天疾病”。由于這樣的雙重背景，媒介素養(yǎng)長期未能在傳播學研究的主流領(lǐng)域獲得應(yīng)有的關(guān)注。

書籍目錄

第一章 媒介合影：七個成員的講述．　一、報紙——當之無愧的“老大”  （一）報紙的簡史  （二）報紙的種類  （三）報紙的版面構(gòu)成元素  （四）報紙的“軼事”  （五）報紙統(tǒng)治世界　二、雜志——知心可親的“大哥”  （一）雜志的簡史  （二）雜志的種類  （三）雜志的“軼事”  （四）雜志的影響力　三、廣播——能言善辯的“大姐”  （一）廣播的簡史  （二）廣播電臺和廣播節(jié)目的類型  （三）廣播的傳播手段  （四）廣播的“軼事”  （五）廣播的特質(zhì)　四、電視——貼心善變的“新寵兒”  （一）電視的簡史  （二）電視和電視節(jié)目的類型  （三）電視的傳播手段  （四）電視的“軼事”  （五）電視的影響力　五、電影——風情萬種的“女子”  （一）電影的簡史  （二）電影的技術(shù)發(fā)展  （三）電影的基本表達手段  （四）電影的“軼事”  （五）電影的影響力　六、互聯(lián)網(wǎng)——年少輕狂的“內(nèi)弟”  （一）互聯(lián)網(wǎng)的簡史  （二）計算機媒介的基本功能和網(wǎng)站基本形式  （三）互聯(lián)網(wǎng)的工作原理及提供的服務(wù)  （四）互聯(lián)網(wǎng)的“軼事”  （五）互聯(lián)網(wǎng)的影響力七、手機——人見人愛的“小妹”  （一）手機的簡史：  （二）手機類型和手機媒體的基本形式  （三）手機是具有潛質(zhì)的個性化媒體  （四）手機發(fā)展“軼事”  （五）手機的影響力第二章　媒介生產(chǎn)：大千世界的新聞書寫  一、真相與假象的博弈    （一）新聞：對真相急切而絕望的探索    （二）假新聞：潘多拉的魔盒    二、新聞生產(chǎn)的流水線    （一）巧婦難為無米之炊——新聞采訪    （二）鐵肩擔道義，辣手著文章——新聞寫作    （三）苛刻的把關(guān)，完美的加工——新聞編輯    （四）從資訊供應(yīng)商到觀點供應(yīng)商——新聞評論    （五）傳播造就影響力——新聞發(fā)布  三、新聞策劃贏天下一    （一）什么是新聞策劃    （二）媒介定位策劃    （三）新聞報道策劃的類型    （四）新聞報道策劃的流程    （五）編輯策劃第三章　媒介解析：傳媒影響力的來源第四章　媒介反思：幾個隱痛的揭露第五章　媒介呈現(xiàn)：不同角色的透視第六章　媒介能力：日常行為的選擇

章節(jié)摘錄

　　第一章 媒介合影：七個成員的講述．　　一、報紙——當之無愧的“老大”　?。ㄒ唬﹫蠹埖暮喪贰　〉搅?5、16世紀，由于日漸興盛的東西方貿(mào)易的需要，歐洲開始流行手抄小報。這些小報主要刊載一些船期、貨物等經(jīng)濟信息。由于戰(zhàn)爭、政局變化或者天氣變化都會成為影響經(jīng)濟貿(mào)易的重要信息，因此，這些信息后來也成為手抄小報的重要內(nèi)容。到了17世紀，歐洲開始出現(xiàn)了定期出版的報紙，在德國、瑞士、奧地利、丹麥、意大利、瑞典和波蘭等國家都出現(xiàn)了近代報紙。其中，有幾份報紙的出現(xiàn)具有里程碑的意義。1609年，在德國出現(xiàn)了《報道或新聞報》，成為近代新聞事業(yè)產(chǎn)生的時間標志。1663年，德國《萊比錫新聞》周刊改為日刊，成為世界上第一份日報。1665年，英國的《牛津公報》問世，成為世界上第一份使用單頁兩面印刷的報紙。1702年，英國出版《每日新聞》，這是一張四開的小報，開始具備了近代報紙的形式。1833年，一個叫本杰明？戴的人在紐約創(chuàng)辦了《紐約太陽報》，這是世界上第一份成功的大眾化報紙。　　而在中國，據(jù)說有世界上最早的報紙——“邸報”。據(jù)史家考證，我國唐代出現(xiàn)了專門用以傳播新聞的媒介，也就是我們今天所說的中國古代報紙。唐代時，出現(xiàn)了“開元雜報”，它們是唐代開元年間一些朝廷消息的匯集，主要是運用手抄的方式進行傳播，其傳播的范圍也是比較小的，主要是在一些達官貴人和有地位的人群中傳播?！　　?/pre>




編輯推薦
　　1993年，在英國學者富蘭克.雷蒙德.李維斯和丹尼斯．托馬森發(fā)表的《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》中，首次提出了“媒介素養(yǎng)”這個概念，目的是在面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護傳統(tǒng)價值觀念和精英文化?！　∶浇樗仞B(yǎng)并非解決所有社會問題靈丹妙藥，但是媒介素養(yǎng)的低下卻肯定是產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因之一，因而，在我們的媒介體制中，在當下的媒介環(huán)境中，重申媒介素養(yǎng)的重要性，建構(gòu)一個既在學理上能站得住腳，又在實踐中具有可操作性的框架，既為充實理論做出一點努力，又能在的媒介素養(yǎng)普及與提高中做一些事，就成了我們的初衷和努力方向。畢竟，普及與教育，從來都是媒介素養(yǎng)的題中之義。





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