出版時(shí)間:2011-5 出版社:浙江大學(xué)出版社 作者:王邇淞 頁數(shù):290
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前言
這本書收集了本人在《新周刊》雜志所寫的專欄文章,當(dāng)時(shí)專欄名就叫“奢侈態(tài)度”,故書名延用之?! ‰m說是叫“奢侈”,但內(nèi)容不只限于時(shí)下流行的所謂奢侈品牌,更多是從財(cái)經(jīng)、歷史和人文的角度去看待相關(guān)現(xiàn)象,這一方面源于本人對奢侈品的一貫認(rèn)知:凡能被人視為“奢侈”的東西,大都有豐厚的承載力,另一方面也因?yàn)樵谙滦形钠脰|拉西扯,難免有時(shí)天馬行空。假如有讀者覺得沒能從這本書里找到他想象中的奢侈品,筆者在此一并致歉,畢竟不同的人對奢侈這回事的理解,存在極大的差異。 雜志上的專欄每期篇幅固定,字?jǐn)?shù)不可超過。所以當(dāng)初寫的時(shí)候,想要說的話遠(yuǎn)不只登出來的那些。結(jié)集出版終于能讓我把話說完整了,畢竟書是不太限制篇幅的,我可以把文字恢復(fù)到當(dāng)初想要表達(dá)的完整內(nèi)容,但也僅限于當(dāng)初想要表達(dá)而又未能言盡之內(nèi)容。對于文字首次發(fā)表之后,相關(guān)人與事所發(fā)生的變化,筆者不予更新,敬請各位諒解。因?yàn)樵谖铱磥?,觀察角度與邏輯架構(gòu)也許比信息更新來得重要,而前兩項(xiàng)是不需要也不應(yīng)該時(shí)時(shí)更新的,如果本書能在這兩項(xiàng)上引起讀者共鳴,乃我所樂見?! ∈菫樾??! ⊥踹冧痢 ?011年3月21日于上海
內(nèi)容概要
奢侈品不僅是昂貴的商品,它更是一種工具,通過它,我們看到了社會變遷、財(cái)富沉浮、文化演繹,甚至更多……在書中,作者將其幾十年對奢侈品和時(shí)尚行業(yè)之觀察所得,盡數(shù)通過三十余篇文章展現(xiàn)給讀者。本書不是奢侈品的使用和流行趨勢指南,作者旨在向讀者們展現(xiàn)奢侈品的另一面:它尊崇工藝、尊重審美,它的從業(yè)者大多是完美主義者;它蘊(yùn)含著深厚的人文歷史;它同時(shí)又是身份和細(xì)節(jié)的最好闡釋者。作者的視角從奢侈品的歷史開始,延伸到奢侈和時(shí)尚市場行業(yè)的社會、人文、財(cái)經(jīng)領(lǐng)域,從手工藝的地位到頂級設(shè)計(jì)師的魅力;從鏡腳細(xì)節(jié)到巧克力制作;從愛馬仕繼承人到保時(shí)捷股價(jià),作者用最寬廣的視野指點(diǎn)奢侈品的前因后果,帶給讀者最意想不到的關(guān)于奢侈品的內(nèi)幕。本書是作者在《新周刊》中的專欄文章結(jié)集,受到了眾多讀者的熱捧。
作者簡介
王邇淞,專欄作家,曾任《香格里拉》雜志主編,在《新周刊》開設(shè)“奢侈態(tài)度”專欄,現(xiàn)為《中國創(chuàng)業(yè)家》雜志撰寫專欄。
書籍目錄
自序
第一章
技藝的心技藝的心
鞋匠馬薩羅
形象記憶
摩洛哥盒子與買櫝還珠
奢侈K線
警官的襯衣
一團(tuán)亂麻的生活史
第二章
放棄與否放棄與否
無一幸免
離去的背影
另一種“背影”
拯救者
口紅指數(shù)
折扣季
第三章
誰給LV制造了對手誰給LV制造了對手
保時(shí)捷的陰謀
忍無可忍的并購
名師的命運(yùn)
百分比巧克力
這不奇怪
全金屬巧克力
第四章
扎針兒扎針兒
“對不起,您的眼鏡歪了”
奢侈的醬油
年度漢字
翻滾吧!男孩
劫匪的品位
驚鴻一瞥是盧浮
穿PRADA的惡魔
第五章
沿途的衰落沿途的衰落
老錢與新錢
黃金甲與南高梅
過猶不及
我們的大泡泡
琴聲如訴
心理凈值
第六章
主教的斷背山主教的斷背山
窮小子精神
John Galliano的小崇拜者
“貝太”買包記
感動經(jīng)營
過程的價(jià)值
一個(gè)繡片引發(fā)的聯(lián)想
第七章
最后一班地鐵最后一班地鐵
雪曬
英國玫瑰
無分男女
豐乳肥臀
我心狂野
惜別
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:臺北故宮博物院為了推廣臺北故宮,出資請著名導(dǎo)演侯孝賢為其拍電影,這樣就有了侯導(dǎo)演的第一部紀(jì)錄片——《盛世里的工匠技藝》。雖然片長只有55分鐘,但侯孝賢用了一年才制作完成,還親自擔(dān)任解說配音,足見臺北故宮在他心目中的地位。侯大導(dǎo)演確實(shí)出手不凡。他沒有以慣常的拍攝手法展示名家名作,而是在浩如煙海的故宮藏品中,選取三件乾隆時(shí)期無名工匠的作品,并圍繞著它們展開了細(xì)致的刻畫和豐富的聯(lián)想。在侯導(dǎo)演心目中,乾隆這位盛世皇帝,同時(shí)也是最有品位的皇帝。偏好奇巧工藝的他,眼光很高,很難有作品能入其目。這反而成了一種推力,令工匠們將技藝發(fā)揮到極致。而正是這些無名工匠的不朽作品,讓我們得以一窺當(dāng)年盛世中國的榮景。如此復(fù)雜而獨(dú)特的視角,直接反映了侯導(dǎo)演的文化史觀:“文化的歷史在很大程度上就是手工技藝的歷史?!彼裕谟捌蟹磸?fù)引用法國人類學(xué)家克洛德·列維·斯特勞斯的那句名言:“技藝,是人在宇宙中為自己找到的位置?!焙茱@然,侯孝賢認(rèn)為,中國的古人可以當(dāng)之無愧地成為這句話的佐證。而在這位法國人類學(xué)家的故鄉(xiāng),直到現(xiàn)在都還不斷地有人在為這句名言做下注腳。在距巴黎一個(gè)半小時(shí)車程的村莊里,住著一位75歲的鄉(xiāng)下老太太,她獨(dú)自一人過著種草養(yǎng)馬的田園生活。然而,每年時(shí)裝發(fā)布季前夕,她都會接到香奈兒公司(CHANEL)派專人送來的布料,請她為高級定制禮服制作織帶。這位老太太有一手手工織帶的絕活,是她自己摸索出的獨(dú)特工藝。當(dāng)年,可可·香奈爾見到她的手藝后,就指定由她來制作織帶,并成為品牌的傳統(tǒng)延續(xù)至今。
編輯推薦
《奢侈態(tài)度》奢侈品的技藝之心香奈兒每季服裝上的織帶,竟然出自一位因長年粗重勞動而指節(jié)變形、身材佝僂的鄉(xiāng)下老婦之手。奢侈品的沿途衰落經(jīng)濟(jì)起飛是否一定帶來全面的繁榮的奢侈品行業(yè)似乎給出了另類的答案。日本作家川端康成無意問為我們解讀了這種現(xiàn)象的根源。奢侈品的無一幸免經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓全球投資人重新認(rèn)識了家族企業(yè)的價(jià)值。奢侈品行業(yè)在危機(jī)中的作用,就是促使人們重新評估企業(yè)治理的傳統(tǒng)模式。奢侈品的豐乳肥臀服裝的性別差異竟然體現(xiàn)在門襟這個(gè)小細(xì)節(jié)上。性感是否就是一切服裝設(shè)計(jì)的核心理念。
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