送別·我在西湖出家的經(jīng)過(guò)

出版時(shí)間：2006-8 出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社作者：李叔同頁(yè)數(shù)：213
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內(nèi)容概要

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧 。    “二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩(shī)、詞、書畫、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他反中國(guó)古代的書法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無(wú)尚榮耀。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。    李叔同自幼受到良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，詩(shī)文詞賦俱佳。長(zhǎng)大后風(fēng)流倜儻，又有愛國(guó)心、正義感，很快在當(dāng)時(shí)文壇嶄露頭角。    這部李叔同詩(shī)文精選集，編入他不同時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)、詞、歌曲、文賦和演講稿等（過(guò)于專門的佛學(xué)演講不錄），借此對(duì)這位出塵脫俗的杰出藝術(shù)大師表示由衷的敬意。

作者簡(jiǎn)介

　　李叔同，清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圓寂于泉州。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士。他在音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

書籍目錄

導(dǎo)言上編：無(wú)上清涼  祖國(guó)歌  喝火令·故國(guó)今誰(shuí)主  哀祖國(guó)  愛  化身  男兒  婚姻祝辭  我的國(guó)  春效賽跑  隋堤柳  大中華  直隸省立第一師范附屬小學(xué)校歌  南南曲·贈(zèng)黃二南君  送別  憶兒時(shí)  長(zhǎng)逝  悲秋  夢(mèng)  廢墟  春游  春夜  鶯  早秋  月夜  秋夜  秋夜（又一首）  采蓮  冬  歸燕  西湖  ……下編：天心月圓

章節(jié)摘錄

　　祖　國(guó)　歌　　乙巳二月　滬學(xué)會(huì)補(bǔ)習(xí)科用歌　　上下數(shù)千年，　　一脈延，　　文明莫與肩?！　】v橫數(shù)萬(wàn)里，　　膏腴地，　　獨(dú)享天然利。　　國(guó)是世界最古國(guó)，　　民是亞洲大國(guó)民?！　鹾酰髧?guó)民!　　烏乎，唯我大國(guó)民!　　幸生珍世界，　　琳瑯十倍增聲價(jià)?！　∥覍ⅡT獅越昆侖，　　駕鶴飛渡太平洋。　　誰(shuí)與我仗劍揮刀?　　烏乎，大國(guó)民，　　誰(shuí)與我鼓吹慶升平!　　P3

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(32)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

賣家不怎么的，因?yàn)槲沂盏胶髸ひ呀?jīng)破開許多
不說(shuō)內(nèi)容。其實(shí)本不是我喜歡的一本書，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤地買來(lái)，至今不曾認(rèn)真看過(guò)多少。
包裝很精美，不錯(cuò)
很好的東西價(jià)格合適希望再搞活
前面一半是李叔同的詩(shī)歌后面是散文類的，還不錯(cuò)。
如果對(duì)李叔同的故事懷有好奇，本書能部分滿足需求。
后面的講經(jīng)沒(méi)怎么讀
喜好文學(xué)的可以讀一讀，不過(guò)我好像沒(méi)時(shí)間去細(xì)細(xì)體驗(yàn)
本以為是小說(shuō)，沒(méi)有想到是詩(shī)歌和散文合集，白話文多，能看懂，不過(guò)我工作挺忙，也沒(méi)有這份心情去好好拜讀，轉(zhuǎn)手送給一位信佛的同事了。
書和人要分開說(shuō)。弘一法師是極其出色的人，一向?yàn)槲宜把?。但是這本書內(nèi)容太少，除了幾篇詩(shī)歌和《我在西湖出家的經(jīng)過(guò)》一文有可讀性，別的都沒(méi)有看頭了。
大失所望了！編者放在里面的詩(shī)太多了，
　　出家之前，先行斷食。按李叔同的做法是斷食分預(yù)備期、正期和晚期。預(yù)備期在斷食前三日，食量漸次減少；正期一般為七天，每日僅食少量茶水；晚期為正期結(jié)束后三至四日，可食少量食物，漸次增多，但也應(yīng)少于斷食前，每日除控制飲食外，再加之適量步行、誦經(jīng)和謄寫卷宗，如此循環(huán)十幾日下來(lái)，復(fù)隔一段時(shí)間再進(jìn)行，對(duì)出家人的身體而言是極好的。
　　
　　這種做法我雖沒(méi)有完整嘗試過(guò)，但總覺(jué)得有一些道理，因?yàn)榭催^(guò)一本書里頭介紹有個(gè)人也曾經(jīng)在家嘗試過(guò)一周里面不進(jìn)任何事物，只喝些水，到第七日時(shí)便吃一個(gè)蘋果，他說(shuō)第一口咬下去的時(shí)候，舌尖的味蕾的敏感度比任何時(shí)候都來(lái)得明顯，因?yàn)樗坪蹩梢园堰^(guò)去七日的身體感官重新調(diào)動(dòng)起來(lái)。最近我也在小試，連續(xù)三日過(guò)午不食，只吃些香蕉和茶水，或加一只蘋果，到第四日的晚餐時(shí)恢復(fù)正常飲食，但已發(fā)覺(jué)吃多了便會(huì)難受，或許是因?yàn)槲覆恳呀?jīng)逐漸適應(yīng)前一時(shí)段的量，如此隔三四天往復(fù)一次，胃部方面的運(yùn)作和整個(gè)身體運(yùn)行應(yīng)該是挺好的，再加上整日的適量運(yùn)動(dòng)，雖然沒(méi)入佛門，但哪怕是對(duì)平復(fù)心態(tài)也是極有幫助的，若再能平時(shí)中午時(shí)只吃素食，或許效果會(huì)更好。
　　君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾之言。華枝春滿，天心月圓。 ——莊子·山木
　　這句話也是這本書《晚晴嘉言拾遺》這篇的最末一句。前一句也寫的相當(dāng)好，“自尊尊人”。
　　小學(xué)時(shí)不知道弘一法師是誰(shuí)，卻先把這首詩(shī)作成的歌聽得耳熟能詳。
　　 “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！?
　　
　　不知道現(xiàn)在會(huì)不會(huì)還有些小學(xué)把這首詩(shī)當(dāng)作畢業(yè)歌教給學(xué)生，少年人聽不懂，聽懂的人只剩下了無(wú)奈。
　　
　　這本書收集了李叔同的詩(shī)詞，有不少是愛國(guó)詩(shī)，應(yīng)和了他的“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)不忘念佛”這個(gè)想法。最喜歡的是雜歌《愛》，一句“愿我愛國(guó)家，愿國(guó)家愛我。”放到現(xiàn)在仍然發(fā)人深省。我自當(dāng)愛國(guó)家，但也愿國(guó)家反過(guò)來(lái)愛我。
　　
　　長(zhǎng)大之后，慢慢知道了他的很多成就：話劇團(tuán)體“春柳社”、國(guó)內(nèi)第一個(gè)用五線譜作曲、第一個(gè)聘用裸體模特教學(xué)、入“西泠印社等等，表演話劇美術(shù)音樂(lè)書法篆刻詩(shī)詞，他可謂樣樣精通。這樣的人，可算是奇才了吧？
　　
　　偏偏他還并不持才傲物，他曾經(jīng)給自己起了一個(gè)名號(hào)，叫做“二一老人”。來(lái)由是古人有句詩(shī)，“一事無(wú)成人漸老?！鼻宄膮敲反澹▊I(yè)）有一句臨終的絕命詞，“一錢不值何消說(shuō)?！薄岸焕先恕彼傅?，就是這兩個(gè)“一”：一事無(wú)成、一錢不值。
　　
　　其實(shí)我看這本書，最好奇的還是為什么李叔同這樣的人會(huì)在三十九歲于杭州虎跑定慧寺選擇出家。如他好友夏丐尊所形容的，從“翩翩濁世佳公子”，一變而為“戒律精嚴(yán)之頭陀”。他選的還是修行艱苦的律宗。但這本書沒(méi)有給我答案，《我在西湖出家的經(jīng)過(guò)》也被李叔同一筆帶過(guò)。
　　
　　對(duì)于李叔同出家的緣由，姜丹書曾問(wèn)過(guò)李叔同。
　　　【上人之將為僧也，余曾問(wèn)之：“何所為？”李曰：“無(wú)所為?！痹唬骸熬潭嗲檎撸虙伖侨庖?？”則答曰：“譬患虎疫死焉，將如何？”】
　　
　　摘錄一下豐子愷對(duì)李叔同出家的態(tài)度，豐子愷倒是覺(jué)得理所當(dāng)然：“我們的弘一法師，是一層一層的走上去的。弘一法師的‘人生欲’非常之強(qiáng)！他的做人，一定要做得徹底。他早年對(duì)母親盡孝，對(duì)妻子盡愛，安住在第一層樓中。中年專心研究藝術(shù)，發(fā)揮多方面的天才，便是遷居在二層樓了。強(qiáng)大的‘人生欲’不能使他滿足于二層樓，于是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當(dāng)然的事，毫不足怪的。做人好比喝酒：酒量小的，喝一杯花雕已經(jīng)醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必須喝高粱酒才能過(guò)癮。文藝好比花雕，宗教好比是高粱。弘一法師酒量大，喝花雕不能過(guò)癮，必須喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，難得喝一口高粱而已。但喝花雕的人，頗能理解喝高粱者的心。故我對(duì)于弘一法師的由藝術(shù)升華到宗教，一向認(rèn)為當(dāng)然，毫不足怪。藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相接近。二層樓的扶梯的最后頂點(diǎn)就是三層樓，所以弘一法師由藝術(shù)升華到宗教，是必然的事。 ”
　　
　　豐子愷把李叔同的出家解釋為他的“人生欲”非常強(qiáng)，這說(shuō)法有道理且有趣，但畢竟不是李叔同本人的想法。我覺(jué)得，決心入佛門的人不是該平欲望嗎？不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我想說(shuō)不定正因?yàn)樗奶熨x異于常人，所以他的追求也很高，不再僅僅滿足于世人常見的藝術(shù)和精神。
　　
　　他到底為什么出家，只有他本人才能懂，我想我是永遠(yuǎn)也不會(huì)知道了。李叔同寫的《我在西湖出家的經(jīng)過(guò)》，我看了依然不知道他為什么要出家。
　　不知道是他刻意狡猾的一筆帶過(guò)，還是事實(shí)如此，他只是在文里很平常、很普通的說(shuō)“我常住在寺廟旁邊，看出家人的生活，覺(jué)得很有意思呢！”“我?？吹揭晃怀黾胰?，看到他十分歡喜呢！”“出家人吃的蔬菜，我很喜歡，他們的生活，我很羨慕?！?
　　
　　就這樣平平常常的理由，因?yàn)橛X(jué)得喜歡，覺(jué)得舒服，然后他變出了家。
　　
　　我倒覺(jué)得，說(shuō)不定我們七嘴八舌討論原因，他卻僅僅只不過(guò)是隨性而為，偏偏他的隨性，又是做什么事都極其認(rèn)真的那種。
　　快速瀏覽完畢，僅記錄閱讀時(shí)靈光一現(xiàn)的感想：
　　1.選編本，但很有特色。尤其是詩(shī)詞的選輯，很好的體現(xiàn)了李叔同詩(shī)詞的特色，深受毛詩(shī)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞影響，集國(guó)學(xué)發(fā)展之大成。
　　2.看到李叔同這個(gè)名字，就想起蘇曼殊，緣何？
　　3.模擬豬口吻不受殺戮與煎炒，給釣魚名曰誘殺，本覺(jué)幽默可笑，但古代記載“不履生蟲，不踐生草”，佛學(xué)大師這份悲天憫人的情懷實(shí)應(yīng)敬畏。
　　5.原以為佛學(xué)是宗教，可李叔同說(shuō)佛學(xué)不是宗教。
我覺(jué)得只要自己想清楚了，出家也不是什么大事兒是吧。
我倒是對(duì)里面的斷食很感興趣的說(shuō)，是不是真的可以令人神清氣爽啊

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