含章集

內(nèi)容概要

　　本叢書(shū)的作者是一批如今活躍在學(xué)術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學(xué)者與知識(shí)分子。他們出生于四十年代末和五十年代，對(duì)于他們而言，過(guò)去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
　　1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來(lái)的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書(shū)所記錄的就正是他們自己三十年來(lái)的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。
　　這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

張汝倫，1953年生于上海，哲學(xué)士。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師。曾任東南大學(xué)中西文化研究交流中心客座教授、北京大學(xué)客座教授、臺(tái)灣輔仁大學(xué)客座教授、德國(guó)特利爾大學(xué)客座教授、黑龍江大學(xué)兼職教授；《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》雜志特約編委、《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)叢書(shū)》主編。研究方向?yàn)橹形髡軐W(xué)和思想史。

書(shū)籍目錄

自序
一九八三
　康德的“哥白尼式的革命”辨
一九八六
　文化研究三題議
　多元的思維模式和多元的文化
一九八七
　作品是文學(xué)研究的思維中心——兼與劉再?gòu)?fù)同志商榷
一九八八
　《張汝倫集》序
一九八九
　到事物本身
一九九一
　文化的語(yǔ)言視界
一九?三
　認(rèn)真地思想和生活
一九九四
　大眾文化霸權(quán)與文化生態(tài)危機(jī)
一九九五
　中國(guó)現(xiàn)代思想史上的張君勱
一九九六
　生活世界和文化間理解之可能性
一九九七
　人文主義的大學(xué)理念與現(xiàn)代社會(huì)
一九九八
　理解嚴(yán)復(fù)——紀(jì)念《天演論》發(fā)表一百周年
一九九九
　哈貝馬斯和帝國(guó)主義
二〇〇〇
　中西倫理學(xué)對(duì)話的可能性和條件
二〇〇一
　恐怖主義的本源
二〇〇二
　良知先于理論
　現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的自覺(jué)
二〇〇三
　關(guān)于海德格爾的兩個(gè)批評(píng)
二〇〇四
　實(shí)踐哲學(xué)：中國(guó)古代哲學(xué)的基本特質(zhì)
二〇〇五
　我國(guó)人文教育的現(xiàn)狀及其出路
二〇〇六
　論《哲學(xué)貢獻(xiàn)》在海德格爾哲學(xué)中的地位
　再論人文精神
二〇〇七
　《論語(yǔ)》對(duì)于現(xiàn)代教育的意義
二〇〇八
　國(guó)學(xué)與當(dāng)代世界
二〇〇九
　從教化到啟蒙——近代中國(guó)政治文化的起源
二〇一〇
　當(dāng)代中國(guó)的文化命運(yùn)
附錄一： 在真理的路上
附錄二： 張汝倫著譯目錄

圖書(shū)封面

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