中外人文精神研究第一輯

出版時間:2008-1  出版社:中國大百科  作者:杜麗燕 編  頁數(shù):355  字?jǐn)?shù):520000  

內(nèi)容概要

我們通常所說的人文精神、人文主義、人本主義、人道主義,在英文中都是同一個詞humanism。西學(xué)東漸,西方humanism傳統(tǒng)進(jìn)入中國。當(dāng)時的學(xué)人有將其譯作人道主義的,有譯作人文主義的,也有譯作人本主義的。這些翻譯方式一直延續(xù)到今天,國人依然沿用這三種方式表述humanism。    所謂人文主義,最初以拉丁文形式humanismus出現(xiàn),英文表達(dá)為humanism。拉丁文humanismus是humanus加后綴一ismus構(gòu)成。Humanus意為“人的”、“人類的”、“人性的”,派生意義為“仁慈的”、“和氣的”、“溫柔的”、“友好的”。再進(jìn)一步的意義為“有教養(yǎng)的”、“有知識的”。最基本的意義為“人”或者“人的”。在拉丁文huma-nus一詞后面加后綴-ismus,或是英文human后面加-ism是“……主義”。human-is-mus,hllman-ism直譯是“人主義”、“人的主義”。

書籍目錄

前言中華精氣神 點擊儒釋道   “虛心涵泳”的境域含義與前提——再思賀麟先生所闡發(fā)的朱子直覺方法   《老子》“小國寡民”章及老學(xué)若干基礎(chǔ)性問題辨析   適偶自然——對王充政治思想的思考   佛教平等觀在中國的歷史發(fā)展 近代廣角   近代中國人對于“人”的認(rèn)知   試述中華文化的精神風(fēng)格   中華精神與“道德性的人文主義”   魯迅思想中的人性問題   自然、活潑、活水似流了去的生命觀——梁漱溟生命觀的解讀西洋精華 大師視野   伊拉斯謨的政治倫理和教育理想——讀《論基督君主的教育》   文明何以腐蝕道德——讀盧梭的《論科學(xué)與藝術(shù)》   海德格爾與索??死账鞯摹叭擞^”   薩特論自由:痛苦的被迫   黑暗:“在”而不“是”的非“意向性”——“指非指”問題   羅爾斯的正義論和平等觀 鳥瞰科學(xué)人文   曾經(jīng)的醫(yī)學(xué)人文精神與未競的人道主義——疾病    文化現(xiàn)象學(xué)圖式的人文語言  當(dāng)性碰上道德  達(dá)爾文進(jìn)化論的人文價值 暢想俄羅斯  雖敗猶榮——俄國民粹主義的人道主義思想  論俄羅斯哲學(xué)的理想性思維 永遠(yuǎn)的馬克思  馬克思人文精神論略  和而不同:全球化背景下的人文價值取向  理性消費的人文價值 海外飛鴻  儒家人道主義與有根的全球哲學(xué):德性倫理學(xué)與格勞修斯的挑戰(zhàn)  莊子思想的未來價值  日本環(huán)境思想的淵源探究——以安藤昌益和田中正造為中心  關(guān)于人道主義和法國人道主義

章節(jié)摘錄

  “虛心涵泳”的境域含義與前提——再思賀麟先生所闡發(fā)的朱子直覺方法  張祥龍 北京大學(xué)哲學(xué)系暨外國哲學(xué)研究所:  “宋儒的思想方法”(約寫于20世紀(jì)20年代)在賀麟先生的著作中占有一個特殊地位,因為它闡發(fā)的直覺方法與賀先生一生用力最多的辯證法很不一樣,但其中包含的睿見實乃賀先生對現(xiàn)代中國哲學(xué),尤其是新儒家的一個獨特貢獻(xiàn)。關(guān)于它,我10年前曾在一文中提及,①于今再讀賀先生的這篇文章,又有新獲,擇其大端草錄于下?! 〔簧佻F(xiàn)代中國哲學(xué)家(比如馮友蘭)否認(rèn)或完全沒有意識到直覺可能是一種思想方法。與之相左,賀先生在此文中明確標(biāo)出直覺乃一重要的思想方法和哲學(xué)方法。所言及者主要是陸象山的反省式的回復(fù)本心的直覺法和朱熹的格物窮理的直覺法。講到后者,賀先生認(rèn)為,“他的直覺法可以‘虛心涵泳,切己體察’八字括之”。②這八個字,原是朱熹教人的讀書方法:“學(xué)者讀書要斂身正坐,緩視微吟,虛心涵泳,切己體察?!雹圪R先生用它來表達(dá)朱子的直覺法,可謂獨具慧眼,頗有現(xiàn)象學(xué)運動中發(fā)展出的解釋學(xué)(Hermeneutik)的見地。  由胡塞爾開創(chuàng)的當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)極其看重“直觀”(Anschauung)在認(rèn)識論上的原本地位,不過它在胡塞爾本人那里主要指感知直觀,至多加上奠基于感知之上的想象。后來海德格爾和伽達(dá)默爾則不認(rèn)為這種對象化的感知直觀是最原本的,因為它們總已經(jīng)暗中受到了邊緣視域(Horizont)的引導(dǎo)。其實胡塞爾在受到詹姆士的“意識流”的影響之后已提出了邊緣域的思想,但在他那里,邊緣域還受制于意向?qū)ο蠛拖闰灥闹黧w性這樣兩個收斂極?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   語言寫的就是有點理解的慢
 

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