詩(shī)說(shuō)中國(guó)

前言

　　中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有文字可考的歷史延綿不斷近四千年之久。約公元前21世紀(jì)，出現(xiàn)了第一個(gè)國(guó)家組織——夏朝。公元前221年，中國(guó)第一次出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，從此以后，又經(jīng)歷了兩干余年的王朝統(tǒng)治。1911年辛亥革命推翻帝制，創(chuàng)立民國(guó)，中國(guó)獲得了前進(jìn)的新起點(diǎn)。1949年中華人民共和國(guó)的建立，開(kāi)辟了振興中華的前景?！　≈袊?guó)詩(shī)歌同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在各種文學(xué)樣式中，詩(shī)歌出現(xiàn)最早。詩(shī)歌在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了許多種類(lèi)。形式上有格律詩(shī)、自由體詩(shī)、散文詩(shī)、民歌之分，內(nèi)容上有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)之別。當(dāng)然，詩(shī)歌分類(lèi)亦非絕對(duì)，抒情詩(shī)并不排除敘事，敘事詩(shī)也會(huì)兼有抒情。　　在浩如煙海的中國(guó)詩(shī)歌中，無(wú)論是敘事詩(shī)，抑或抒情詩(shī)，都有大量作品與中國(guó)歷史有著直接的關(guān)聯(lián)，甚至有的本身就是“詠史詩(shī)”。在史學(xué)界，“以詩(shī)證史”是一種治史方法，即用“詩(shī)”為史料來(lái)證史、說(shuō)史。“以詩(shī)證史”雖非陳寅恪先生首創(chuàng)，但一部《元白詩(shī)箋證稿》卻達(dá)到了“以詩(shī)證史”的高妙境界。陳先生說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)雖短，卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)既有此三特點(diǎn)，故與歷史發(fā)生關(guān)系。把所有分散的詩(shī)集合在一起，對(duì)于時(shí)代人物之關(guān)系，地域之所在，按照一個(gè)觀(guān)點(diǎn)去研究，連貫起來(lái)可以有以下的作用：說(shuō)明一個(gè)時(shí)代之關(guān)系；糾正一件事之發(fā)生及經(jīng)過(guò)；可以補(bǔ)充和糾正歷史記載之不足。最重要是在于糾正。元白詩(shī)證史即是利用中國(guó)詩(shī)之特點(diǎn)來(lái)研究歷史的方法。”　　《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》叢書(shū)旨在以詩(shī)說(shuō)史，而非以詩(shī)證史。叢書(shū)每篇的結(jié)構(gòu)是，以一首古人或今人的詩(shī)歌（或完整或節(jié)選）引出一段歷史。叢書(shū)分《先秦卷》《秦漢魏晉南北朝卷》《隋唐卷》《五代宋元卷》《明清卷》《近現(xiàn)代卷》6種，以通史的形式敘述了自遠(yuǎn)古以來(lái)中國(guó)國(guó)土開(kāi)辟、社會(huì)進(jìn)化、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、政治演變的簡(jiǎn)明過(guò)程。　　《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》叢書(shū)用一首首喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)脑?shī)歌，引出一段段撲朔迷離、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的歷史。希望本叢書(shū)能以這種獨(dú)特的視角，縮短人們與悠遠(yuǎn)塵封歷史的距離，簡(jiǎn)化人們對(duì)紛繁雜糅歷史的釋讀?！　　对?shī)說(shuō)中國(guó)》編委會(huì)　　2010年12月

內(nèi)容概要

《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》叢書(shū)旨在以詩(shī)說(shuō)史，而非以詩(shī)證史。叢書(shū)每篇的結(jié)構(gòu)是，以一首古人或今人的詩(shī)歌(或完整或節(jié)選)引出一段歷史。叢書(shū)分《先秦卷》《秦漢魏晉南北朝卷》《隋唐卷》《五代宋元卷》《明清卷》《近現(xiàn)代卷》6種，以通史的形式敘述了自遠(yuǎn)古以來(lái)中國(guó)國(guó)土開(kāi)辟、社會(huì)進(jìn)化、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、政治演變的簡(jiǎn)明過(guò)程。
本書(shū)為《明清卷》。

書(shū)籍目錄

?元璋與明朝的建立
朱元璋的政治經(jīng)濟(jì)改革
誠(chéng)意伯劉基
開(kāi)國(guó)丞相李善長(zhǎng)
明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展
衛(wèi)所兵制
胡藍(lán)黨獄
明初大儒方孝孺
靖難之役
《永樂(lè)大典》
明初的對(duì)外關(guān)系
鄭和下西洋
仁宣之治
土木堡之變與南宮復(fù)辟
于謙與北京保衛(wèi)戰(zhàn)
吳門(mén)四家與明代繪畫(huà)
“三言”、“二拍”
王守仁與明代心學(xué)
明代中葉的農(nóng)民起義
嚴(yán)嵩專(zhuān)權(quán)
清官海瑞
戚繼光抗倭
嘉靖、萬(wàn)歷兩朝的政治斗爭(zhēng)
明宮三大案
湯顯?與《牡丹亭》
張居正與一條鞭法
魏忠賢與明代閹禍
崇禎帝與明朝滅亡
李白成
袁崇煥與寧遠(yuǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)
南明覆滅
史可法與揚(yáng)州保衛(wèi)戰(zhàn)
抗清斗爭(zhēng)
一代名姝柳如是
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
明代資本主義萌芽
徐光啟和《農(nóng)政全書(shū)》
宋應(yīng)星和《天工開(kāi)物》
徐霞客及其游記
李時(shí)珍與《本草綱目》
《國(guó)榷》與明代史學(xué)
明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)
明代道教和佛教
沖冠一怒為紅顏
滿(mǎn)族的興起和發(fā)展
皇太極與清朝的建立
攝政王多爾袞
清圣祖康熙
三藩之亂
統(tǒng)一臺(tái)灣
平定準(zhǔn)噶爾之亂
抗擊沙俄侵略
更名田與地丁銀
康熙年間的治黃工程
軍機(jī)處與中央集權(quán)
清代選官制度
清代的中央機(jī)構(gòu)
清代的地方行政機(jī)構(gòu)
清代的軍制
乾隆盛世
勘定回疆
萬(wàn)里歸國(guó)
改土歸流
駐藏大臣的設(shè)置
中英貿(mào)易糾紛和乾隆接見(jiàn)英使
嘉慶一朝
繁榮的內(nèi)地經(jīng)濟(jì)
邊疆的開(kāi)發(fā)
資本主義萌芽的緩慢增長(zhǎng)
社會(huì)矛盾集聚
臺(tái)灣林爽文起義
白蓮教起義
清代建筑與園?藝術(shù)
明清之際的進(jìn)步思想家
文化專(zhuān)制與思想禁錮
《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》
清代的史學(xué)成就
清代的詩(shī)詞
清代小說(shuō)
清代的戲曲
清代的繪畫(huà)
明清之際的西方傳教士
西學(xué)東漸

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：朱元璋與明朝的建立乾隆皇帝在這首詩(shī)中對(duì)明太祖朱元璋的歷史功過(guò)進(jìn)行了客觀(guān)的評(píng)價(jià)，但也指出分封諸子的做法雖然是想讓明朝天下千秋永世，但卻造成了“燕兵釁可乘”的后果。無(wú)論如何，在明朝諸帝中，有作為者首推朱元璋。他開(kāi)創(chuàng)了明朝276年的歷史，使我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家繼續(xù)發(fā)展和鞏固。崛起何嫌本做僧朱元璋(1328-1398)，幼名重八，字國(guó)瑞，濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng)東)人。朱元璋出身于貧苦的農(nóng)民家庭，相傳他出生時(shí)日夜啼哭不止，父母只好去皇覺(jué)寺求神保佑。事也湊巧，自求過(guò)神明后，幼小的朱元璋就不再啼哭。當(dāng)朱元璋周歲時(shí)，其父母設(shè)祭以感謝神明，并為元璋取一禪名，叫云龍。少年朱元璋生活困苦，以給富家地主放牛謀生。元至正四年，鐘離地區(qū)大旱千里，蝗蟲(chóng)橫飛，瘟疫流行，其父母、兄長(zhǎng)相繼病逝。無(wú)奈之下，家破人亡的朱元璋入皇覺(jué)寺為僧，后因寺中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)云游四方。在云游的三年中，朱元璋靠乞討度日，走遍了淮西、豫南一帶，熟悉了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、地理形勢(shì)，飽嘗人生的艱辛，了解百姓疾苦。這些經(jīng)歷為他后來(lái)事業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)之路朱元璋生活的年代，正處在元末社會(huì)矛盾激化的時(shí)期。農(nóng)民因不堪忍受元朝政府的殘酷剝削和壓迫，紛紛起義。當(dāng)時(shí)在濠州郭子興軍中擔(dān)任小頭目的湯和，寫(xiě)信勸說(shuō)朱元璋參加農(nóng)民起義。朱元璋起初不肯，后因湯和的來(lái)信被人向官府告發(fā)，官府下令逮捕朱元璋，走投無(wú)路的朱元璋只好匆匆地奔向濠州，這也是他事業(yè)的開(kāi)端。朱元璋加入郭子興義軍后，作戰(zhàn)勇敢，又因粗通文墨，善于謀略，很快就被提升為親兵九夫長(zhǎng)，郭子興還把自己的養(yǎng)女馬氏許配給朱元璋，使其在起義軍中的地位陡增。至正十三年春，朱元璋經(jīng)郭子興同意，回家鄉(xiāng)招募七百人，后又收編地主武裝三千人，從此朱元璋有了自己的軍隊(duì)，完成了其人生事業(yè)的關(guān)鍵一步。朱元璋的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢、聲名遠(yuǎn)播。許多文人儒士爭(zhēng)相歸附。著名的李善長(zhǎng)、劉基和馮國(guó)用、馮國(guó)勝兄弟等人都是在此時(shí)歸順朱元璋，助其成大業(yè)的。至正十五年三月，郭子興病死，其部眾全歸朱元璋所有。之后朱元璋采用儒士朱升“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王”的戰(zhàn)略方針，抓緊訓(xùn)練軍隊(duì)，提高軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力。同時(shí)實(shí)行軍隊(duì)屯田，解決了軍糧的問(wèn)題。朱元璋的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，得到百姓的愛(ài)戴和擁護(hù)。再者，為避免樹(shù)大招風(fēng)，朱元璋在表面上一直隸屬于當(dāng)時(shí)的小明王政權(quán)。這使朱元璋在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中，能夠集蓄力量，開(kāi)邊拓土，逐漸形成一支舉足輕重的起義軍隊(duì)伍。一統(tǒng)天下朱元璋以應(yīng)天(今江蘇南京)為根據(jù)地，自稱(chēng)吳國(guó)公，接著消滅了東南一帶的其他元軍據(jù)點(diǎn)，開(kāi)始向周?chē)母顡?jù)勢(shì)力發(fā)起進(jìn)攻。先通過(guò)鄱陽(yáng)湖之役先滅陳友諒，后又消滅了東方的吳王張士誠(chéng)，平定了浙東的方國(guó)珍。這樣，朱元璋以應(yīng)天府為根據(jù)地，占據(jù)了整個(gè)東南地區(qū)。至正二十六年，在劉基的建議下，朱元璋聲稱(chēng)迎韓林兒南來(lái)，當(dāng)韓行至瓜步時(shí)，使人翻其乘坐的船，韓林兒溺死水中，農(nóng)民起義軍政權(quán)滅亡，朱元璋成為最高領(lǐng)袖。于是朱元璋改明年為吳元年(1367)。此后，他在南征浙東方國(guó)珍、福建陳友定的同時(shí)，派出大軍北伐中原。發(fā)布告北方官民的文告。文告提出驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民的綱領(lǐng)，對(duì)北方人民反抗民族壓迫頗具號(hào)召力。在南征北伐的順利進(jìn)軍中，至正二十八年正月初四日，朱元璋即皇帝位，以應(yīng)天府為京師，國(guó)號(hào)明，建元洪武，是為明太祖。七月，徐達(dá)率領(lǐng)的北伐軍逼近大都，元順帝攜后妃、太子倉(cāng)皇出逃上都，統(tǒng)治中國(guó)98年的元代滅亡。此后，統(tǒng)一戰(zhàn)役仍在繼續(xù)，同年，湯和率領(lǐng)的南征軍滅方國(guó)珍、陳友定，福建、兩廣盡人版圖。洪武四年(1371)，四川平定。十四年平云南。二十年，山西、陜西以及東jE平定，全國(guó)統(tǒng)一。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“中國(guó)詩(shī)雖短，卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)既有此三特點(diǎn)，故與歷史發(fā)生關(guān)系。把所有分散的詩(shī)集合在一起，對(duì)于時(shí)代人物之關(guān)系，地域之所在，按照一個(gè)觀(guān)點(diǎn)去研究，連貫起來(lái)可以有以下的作用：說(shuō)明一個(gè)時(shí)代之關(guān)系；糾正一件事之發(fā)生及經(jīng)過(guò)；可以補(bǔ)充和糾正歷史記載之不足。最重要是在于糾正。元白詩(shī)證史即是利用中國(guó)詩(shī)之特點(diǎn)來(lái)研究歷史的方法?！薄　　愐?/pre>


編輯推薦
《詩(shī)說(shuō)中國(guó)·5:明清卷》由中國(guó)大百科全書(shū)出版社出版。





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