一起悅讀周計(jì)劃 高級(jí)卷五

前言

　　成長(zhǎng)與閱讀　　曹文軒　　青少年的成長(zhǎng)，是一個(gè)充滿著神秘感的過程。身體在不斷地變化，心理在不斷地變化，到了某個(gè)時(shí)期，他們的情緒會(huì)顯得混亂無序、喜怒無常，甚至?xí)幸环N恐怖感?！　〕砷L(zhǎng)也是一個(gè)充滿了痛苦的過程。本是一片沒有太大動(dòng)靜的心田，忽然在一場(chǎng)春雨之后，變得生機(jī)盎然。它像一匹沒有管束的野馬，踏著脆嫩的心野，要走向開闊，走向陽(yáng)光，走向詩(shī)意。有無數(shù)的阻隔與羈絆，它會(huì)在沖決中碰得頭破血流。但，沒有任何力量能夠真正地阻止它的前行。多疑、自尊、嫉妒……他們的心理被輪番襲擊。他們變得有點(diǎn)怪誕，讓人不太容易琢磨。這個(gè)時(shí)期，他們很容易樹立對(duì)立面。同伴、父母、老師，隨時(shí)都可能成為他們戒備、憤怒甚至仇恨的對(duì)象。他們有一種弱勢(shì)感，因此，一方面拼命保護(hù)自己，一方面做出有點(diǎn)夸張的反抗?！　∵@是人生中最熱衷于憧憬的一個(gè)階段。他們喜愛擺出一副遠(yuǎn)眺的姿態(tài)。他們有一個(gè)朦朧的前方，他們會(huì)有一種為之心動(dòng)的豪邁感、悲壯感。他們將前方想象成各種樣子，并且都充滿了詩(shī)情畫意。肉體在成長(zhǎng)，靈魂在成長(zhǎng)。　　但煩惱產(chǎn)生了：除了來自于成長(zhǎng)個(gè)體的身體變化與心理變化外，顯然還來自于世界向他的展示：世界的形象，無法與他記憶中的世界形象吻合。暴力、陰謀、人性的種種丑惡，開始越來越多并越來越厲害地呈現(xiàn)在了他們的面前。觀點(diǎn)也多了起來--越來越多，像一團(tuán)被突然吹開的鵝毛飄滿在空中。他們有點(diǎn)眼花繚亂了，而最令人感到頭痛的是，這些觀點(diǎn)是對(duì)立的、互不相讓的。從前，他們只接受一些單純的觀點(diǎn)，并且這些觀點(diǎn)是一致的。選擇的苦惱便產(chǎn)生了。　　對(duì)于這樣一個(gè)成長(zhǎng)中的青少年來說，閱讀到底能給他帶來什么呢？我以前曾在一篇文章中簡(jiǎn)單地隨機(jī)羅列讀書的好處：　　壯大經(jīng)驗(yàn)：天下事多不計(jì)其數(shù)，人不可能件件躬身力行。然而書給我們呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。你只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆下，便可以走出你可憐的生活圈子，而走入一個(gè)無邊的世界。讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)一日一日地發(fā)現(xiàn)，讀書使你變得心靈充實(shí)?！　?chuàng)造經(jīng)驗(yàn)：這世界上的許多寫書人，不僅僅是將自己所有的特別經(jīng)驗(yàn)復(fù)述于人，還在于他們常仰望星空，利用自己的幻造能力，在企圖創(chuàng)造知識(shí)，以引發(fā)新的經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)引導(dǎo)你進(jìn)行新的實(shí)踐。這些知識(shí)預(yù)設(shè)于腦，使你在面對(duì)從前司空見慣的事情時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)了新意。知識(shí)使你的經(jīng)驗(yàn)屢屢增加，并使你的經(jīng)驗(yàn)獲得了深度?！　⌒奚B(yǎng)性：人之初，性本就浮躁。落草而生，漸入世俗，于滾滾不息、塵土飛揚(yáng)的人流中，人幾乎很難駐足稍作休息，更難脫洪流而出，靜處一隅，凝思獨(dú)想。時(shí)至今日，商業(yè)浪潮漫無節(jié)制，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，現(xiàn)代情緒漫延滋長(zhǎng)，人雖日益感到孤獨(dú)，卻又在眾人吵嚷中心神不定，陷入了更大的浮躁。正是閱讀，可助你一臂之力，息心養(yǎng)性，挽你出狂浪濁流。且不說書的內(nèi)容會(huì)教我們?nèi)绾戊o心，就閱讀這一形式本身，就能使我們?cè)谛鷩W與騷動(dòng)之中步入靜態(tài)。在這里，閱讀具有了儀式的作用?！　⊙諝赓|(zhì)：讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至是丑的。然而，讀書生涯居然使他們獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、比面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。　　如何將書讀好，這是一個(gè)大的問題。在全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的今天，信息的獲取變得如此的輕松便捷，但大量的信息垃圾也早已是堆積如山?！　∵x擇，在今天顯得尤為重要。　　英國(guó)作家毛姆有言道：壞書讀得再少也不為少，好書讀得再多也不為多。壞書--是愚鈍智慧的道德上的毒藥。哲學(xué)家叔本華有句話也很值得我們記?。翰蛔x壞書，是讀好書的一個(gè)條件。　　但作為一般的讀書者，我們并不具備這種判斷良莠的能力。在這種情況之下，我以為，唯一聰明的辦法就是讀名篇。　　一篇作品被我們稱為名篇，前提是它已經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。它已在時(shí)間的風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過而最終未能泯滅它的亮光。它不光是被幾個(gè)智者說好，而且是被一個(gè)龐大的群體所認(rèn)同。年復(fù)一年地閱讀，年復(fù)一年地挑剔，又年復(fù)一年地吮吸，不管怎么樣，它沒有因時(shí)過境遷而衰化、而改變顏色。它一如從前那樣飽滿，那樣富有人情，那樣閃爍光澤。時(shí)間的流逝，甚至使它比從前更顯博大精深。它在不停地增值。　　對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的盅惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后糾正都難了。更糟糕的是，日后即使再面對(duì)名篇時(shí)，已變得俗氣的目光，也會(huì)將名篇看俗了?！　?ldquo;取法乎上，僅得其中；取法乎中，不免為下。”只有讀名篇，讀上乘之作，我們才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達(dá)最佳的審美境界?！　∵@套書是精心選擇的結(jié)果。在選文過程中，編委會(huì)曾與有關(guān)專家及中學(xué)老師們座談，并在許多學(xué)校對(duì)大量中學(xué)生進(jìn)行過問卷調(diào)查。具體選編者是一些高校教師和資深編輯，還有北京大學(xué)在校的一批博士生和碩士生，他們?yōu)檫@些作品的選擇花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。　　在信息爆炸的電子傳媒時(shí)代，讓我們重新親近閱讀。讓我們站在一個(gè)高的起點(diǎn)，讀名篇，讀好書。

內(nèi)容概要

　　本套書適合高中1年級(jí)到3年級(jí)的學(xué)生閱讀，在循序漸進(jìn)閱讀體系的基礎(chǔ)上，注重從文學(xué)性的審美閱讀和情感熏陶，向綜合的科學(xué)與人文素養(yǎng)的多方位知識(shí)擴(kuò)展，以名家名篇為引導(dǎo)線索，用詩(shī)化般的語(yǔ)言凝練出各種主題來編排閱讀次序，通過“周計(jì)劃”的時(shí)間管理方式合理地安排閱讀內(nèi)容，充分體現(xiàn)了“一起悅讀”所倡導(dǎo)的快樂閱讀、共同閱讀、分享閱讀的三大閱讀理念，會(huì)不經(jīng)意間影響讀者未來的興趣領(lǐng)域甚至職業(yè)選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　石恢
　　作家，青少年閱讀教育專家，北京大學(xué)中文系碩士。上世紀(jì)90年代曾從事文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說《朝霧》（重慶出版社）等。在《文藝評(píng)論》《文藝爭(zhēng)鳴》《小說評(píng)論》《社會(huì)科學(xué)》《理論月刊》《學(xué)術(shù)論叢》《讀書》《博覽群書》等數(shù)十家國(guó)內(nèi)著名報(bào)刊發(fā)表論文和評(píng)論。曾參與《外國(guó)文學(xué)名作導(dǎo)讀本》（廣西教育出版社）和《二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)作品選》（北京大學(xué)出版社）等叢書的編選工作。
　　本世紀(jì)以來，主要從事青少年學(xué)生閱讀教育工作、家庭教育與閱讀的研究和推廣工作，曾主持“家庭藏書計(jì)劃”出版課題研究，在北京師范大學(xué)京師大廈曾主持“分享閱讀”俱樂部活動(dòng)。

書籍目錄

總序：成長(zhǎng)與閱讀第一周：光榮的荊棘路結(jié)識(shí)一位哲學(xué)家——馮友蘭周一 三松堂斷憶周二 本來的歷史和寫的歷史周三 我還沒有見過長(zhǎng)城周四 光榮的荊棘路周五 歷史對(duì)于人生的利弊第二周：用生命踐履碑銘結(jié)識(shí)一位學(xué)者—一陳寅恪周一 用生命踐懂碑銘——謁陳寅恪書周二 馮友蘭中田哲學(xué)史上冊(cè)周三 美國(guó)學(xué)者周四 知識(shí)分子的功能與角色周五 思想史上的失蹤者第三周：大海如鏡結(jié)識(shí)一位作家——康拉德周一 論約瑟夫，康拉德周二 “水仙瞎”的黑水手周三 湘海朔風(fēng)周四 詠大海周五 海的墳?zāi)沟谒闹埽禾K動(dòng)的大地詩(shī)意結(jié)識(shí)一位詩(shī)人——奪西莫奠多周一 夸西莫多周二 大地周三 蘇動(dòng)的大地詩(shī)意周四 人的大地周五 大地的成長(zhǎng)第五周：美學(xué)的散步結(jié)識(shí)一位美學(xué)家——宗白華周一 未名湖畔的散步美學(xué)家周二 美學(xué)的散步周三 創(chuàng)作家與白日夢(mèng)周四 哲學(xué)與詩(shī)人之人生觀周五 談?wù)勈闱樵?shī)與社會(huì)的關(guān)系第六周：風(fēng)中的旗結(jié)識(shí)一位音樂家——肖斯塔科維奇周一 音樂——獻(xiàn)給季·季，肖斯塔科維奇肖斯塔科維奇：等待槍殺周二 見證周三 生活的意志周四 舞熊周五 懸崖邊的樹第七周：富有的是精神結(jié)識(shí)一位批評(píng)家——謝冕周一 永遠(yuǎn)的獨(dú)立思想者——謝冕與刻門的時(shí)代周二 富有的是精神周三 蘇東坡突圍周四 一個(gè)人與自己周五 一個(gè)大學(xué)的設(shè)想——知識(shí)是它的目的第八周：小人物的悲歡結(jié)識(shí)一位作家——果戈理周一 果戈理——永恒的旅伴周二 狂人曰記周三 韓先生周四 有個(gè)毫毛周五 老王第九周：法的門前結(jié)識(shí)一位作家——卡夫卡周一 平淡而不平凡的一生周二 法的門前周三 普羅米修斯周四 西西弗的神話周五 一只無聲的堅(jiān)忍的蜘蛛第十周：讀書的時(shí)光第十—周：荒誕背后第十二周：當(dāng)玫瑰開花的時(shí)候第十三周：世紀(jì)影像第十四周：荒誕與真實(shí)

章節(jié)摘錄

　　那么，人們長(zhǎng)大以后，停止了游戲，似乎他們要放棄那種從游戲中獲得的快樂。但是，凡懂得人類心理的人都知道，要一個(gè)人放棄自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的快樂，比什么事情都更困難。事實(shí)上，我們從來不可能丟棄任何一件事情，只不過是把一件事轉(zhuǎn)換成另一件事罷了。表面上看來拋棄了，其實(shí)是形成了一種替換物或代用品。對(duì)于長(zhǎng)大的孩子也是同樣情況，當(dāng)他停止游戲時(shí)，他拋棄了的不是別的東西，而只是與真實(shí)事物之間的連結(jié)；他現(xiàn)在做的不是“游戲”了，而是“幻想”。他在虛渺的空中建造城堡，創(chuàng)造出那種我們叫做“白日夢(mèng)”的東西來。我相信大多數(shù)人在他們的一生中時(shí)時(shí)會(huì)創(chuàng)造幻想，這是一個(gè)長(zhǎng)期以來被忽略了的事實(shí)，因此人們也就沒有充分地認(rèn)識(shí)到它的重要性?！　‖F(xiàn)在讓我們來介紹一下幻想活動(dòng)的幾種特征。我們可以斷言一個(gè)幸福的人絕不會(huì)幻想，只有一個(gè)愿望未滿足的人才會(huì)?；孟氲膭?dòng)力是未得到滿足的愿望，每一次幻想就是一個(gè)愿望的履行，它與使人不能感到滿足的現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)。這些激發(fā)幻想的愿望，根據(jù)幻想者的性別、性格和環(huán)境而各不相同；但是它們很自然地分成兩大類。或者是野心的欲望，或者要想出人頭地；或者是性欲的愿望。在年輕的女人身上，性欲的愿望占極大優(yōu)勢(shì)，幾乎排除其他一切愿望，園為她們的野心一般都被性欲的傾向所壓倒。在年輕的男人身上，利己的和野心的愿望十分明顯地與性欲的愿望并行時(shí)，是很惹人注意的。但是我們并不打算強(qiáng)調(diào)這兩種傾向之間的對(duì)立，我們要強(qiáng)調(diào)的是這一事實(shí)：它們常常結(jié)合在一起。正如在許多作祭壇屏風(fēng)的繪畫上，總可以從畫面的一個(gè)角落找到施主的畫像一樣，在大多數(shù)野心的幻想中，我們總可以在這個(gè)或那個(gè)角落發(fā)現(xiàn)一個(gè)女子，幻想的創(chuàng)造者為她表演了全部英雄事跡，并且把他的全部勝利成果都堆放在她的腳下。在這里，你們可以看到有各種強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)來進(jìn)行掩飾：一個(gè)有良好教養(yǎng)的年輕女子只允許懷有最起碼的性的欲望；年輕的男人必須學(xué)會(huì)抑制自己在孩提時(shí)代被嬌養(yǎng)的日子里所養(yǎng)成的過分注重自己利益的習(xí)慣，以使他能夠在一個(gè)充滿著提出了同樣強(qiáng)烈要求的人們的社會(huì)中，明確自己的位置?！　∥覀儾荒芗僭O(shè)這種想象活動(dòng)的產(chǎn)物——各式各樣的幻想、空中樓閣和白日夢(mèng)——是固定而不可改變的。相反，它們根據(jù)人對(duì)生活的印象的改變而作相應(yīng)的更換，根據(jù)他的情況的每一變化而變化，并且從每一新鮮活潑的印象中接受那種可以叫做“日戳”的東西?；孟胪瑫r(shí)間的關(guān)系，一般說來是很重要的。我們可以說，它仿佛在三種時(shí)間——和我們的想象有關(guān)的三個(gè)時(shí)問點(diǎn)——之間徘徊。精神活動(dòng)是與當(dāng)時(shí)的印象與當(dāng)時(shí)的某種足以產(chǎn)生一種重大愿望的誘發(fā)性的場(chǎng)合相關(guān)聯(lián)的。從那里回溯到早年經(jīng)歷的事情（通常是兒時(shí)的事情），從中實(shí)現(xiàn)這一愿望；這種精神活動(dòng)現(xiàn)在創(chuàng)造了一種未來的情景，代表著愿望的實(shí)現(xiàn)?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等?！　　x冕 北京大學(xué)中文系教授　　　　對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的蠱惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后很難糾正過來了?！　　芪能?北京大學(xué)中文系教授　　　　關(guān)心中學(xué)生的課外閱讀，提倡“讀名著，讀經(jīng)典”即是一種導(dǎo)向：唯有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。這直接關(guān)系到我們民族（以及人類）的后代的精神質(zhì)量與生命質(zhì)量，可以說是一個(gè)基本教育工程。　　——錢理群 北京大學(xué)中文系教授　　　　我以為，詩(shī)意般的棲居與快樂的閱讀是人生一大幸福，但若加上歷史學(xué)的思考和科學(xué)精神的指引，一定會(huì)收獲更大的精神財(cái)富。本書在循序漸進(jìn)閱讀體系的基礎(chǔ)之上，注重了從文學(xué)性的審美閱讀和情感熏陶，向綜合的科學(xué)與人文素養(yǎng)的多方位知識(shí)擴(kuò)展，我想，這或許會(huì)在不經(jīng)意間影響讀者未來的興趣領(lǐng)域甚或職業(yè)選擇。來吧，讓我們開始悅讀！　　———張建華 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授　　　　這套叢書以名家名篇為引導(dǎo)線索，用詩(shī)化般的語(yǔ)言凝練出各種主題來編排閱讀次序，通過“周計(jì)劃”的時(shí)間管理方式合理地安排閱讀內(nèi)容，充分體現(xiàn)了“一起悅讀”所倡導(dǎo)的快樂閱讀、共同閱讀、分享閱讀的三大閱讀理念，是一套開啟心扉、陶冶性情、美化人生的極佳讀物。　　——陳霞 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員


編輯推薦
　　1.知名作家曹文軒，錢理群，以及謝冕，張建華等多名著名教授聯(lián)袂推薦，是送給高中生的最好禮物。　　2.本書是根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)行教科書選文的主題和作者關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，精心為高中生量身定制的語(yǔ)文課外閱讀。　　3.本書根據(jù)高中生讀者在學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況，以周為時(shí)間單元，制定閱讀周期，能有效培養(yǎng)高中生的自覺性閱讀習(xí)慣。　　8.本書強(qiáng)調(diào)快樂閱讀，指的是自由的閱讀而非功利性閱讀，是趣味的閱讀而非職業(yè)性閱讀，是尋找快樂的閱讀。





圖書封面






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