出版時(shí)間:2013-1 出版社:中國(guó)大百科全書(shū)出版社
前言
《中國(guó)大百科全書(shū)》全面介紹了人類(lèi)已有知識(shí),被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文化工程”、“一切才智之士的知識(shí)背景”。全書(shū)是中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)和中國(guó)大百科全書(shū)出版社先后組織的3萬(wàn)余名專(zhuān)家學(xué)者智慧的結(jié)晶,其中匯聚了各個(gè)領(lǐng)域的名家巨匠。這些名家所撰寫(xiě)的各類(lèi)條目,為我們留下了彌足珍貴的記憶,甚至許多名家的文字已成為時(shí)代的絕響。這些名家所撰寫(xiě)的知識(shí)主題涉及各個(gè)領(lǐng)域,他們以精當(dāng)簡(jiǎn)潔的文字,系統(tǒng)概括了一門(mén)學(xué)科的全貌,雖然篇幅短小,但充滿(mǎn)深厚的學(xué)識(shí)積淀。 今天,為了讓名家們的智慧成果惠及更多在快節(jié)奏社會(huì)生活中奔波的學(xué)子和大眾讀者,我們特編輯出版了《中國(guó)大百科全書(shū)·名家文庫(kù)》系列。圖書(shū)的主體是名家為《中國(guó)大百科全書(shū)》撰寫(xiě)的某一知識(shí)門(mén)類(lèi)的概觀性文章或某一學(xué)科領(lǐng)域重要的條目。此外,為使圖書(shū)更具普及性及觀賞性,編輯根據(jù)原文的發(fā)展脈絡(luò),提取了相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、軍事、科技、文化、宗教、地理及人物、傳說(shuō)、事件、著作等諸多知識(shí)點(diǎn),作為知識(shí)鏈接,通過(guò)對(duì)正文知識(shí)點(diǎn)和背景知識(shí)的補(bǔ)充說(shuō)明,幫助讀者加深對(duì)名家文字的理解,并在版式上將正文中的鏈接知識(shí)點(diǎn)及鏈接注釋文字,以同種顏色表示,其他趣味性、歷史性等知識(shí)點(diǎn)也以另色字體表示,以利于讀者識(shí)別和閱讀。另外,還配以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史風(fēng)貌或與正文、鏈接文字相關(guān)的圖片,從圖、文兩方面輔助讀者閱讀,并作以適當(dāng)知識(shí)延展。而這些知識(shí)鏈接的補(bǔ)充說(shuō)明也大部分取自《中國(guó)大百科全書(shū)》這一浩瀚的知識(shí)寶庫(kù)??梢哉f(shuō),《中國(guó)大百科全書(shū)·名家文庫(kù)》是將百科全書(shū)通俗化、深入大眾并適應(yīng)時(shí)代潮流的一種有意義的探索和嘗試。我們希望,通過(guò)名家文字的引領(lǐng),能幫助讀者找到通往智慧之門(mén)的捷徑,并通過(guò)形象、通俗的圖文形式,讓讀者享受到知識(shí)所帶來(lái)的愉悅。
作者簡(jiǎn)介
趙樸初(1907~2000),中國(guó)佛教學(xué)者、居士。安徽太湖人。曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)等職?!吨袊?guó)大百科全書(shū)》總編輯委員會(huì)委員。主要著作有《滴水集》、《片石集》、《佛教常識(shí)問(wèn)答》等。
書(shū)籍目錄
中國(guó)佛教/1 漢地佛教/3 歷史/3 經(jīng)典傳譯與編纂/34 僧伽制度/42 佛事活動(dòng)與節(jié)日/45 文化/49 藏傳佛教/51 歷史/51 僧伽制度/59 佛事儀式與節(jié)日/62 文化/64 云南地區(qū)上座部佛教/67 附錄/71 日本佛教/72 朝鮮佛教/80 斯里蘭卡佛教/83 越南佛教/86 東南亞佛教/90
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 明代四大高僧 襪宏(1535~1615) 株宏,字佛慧,自號(hào)蓮池。俗姓沈。浙江杭州人。31歲出家。在杭州昭慶寺受具足戒,后游學(xué)四方。37歲回杭州,在云棲山結(jié)茅安居,日久漸成叢林。他住持云棲寺40多年,被尊稱(chēng)為云棲大師。他主張佛教各宗并進(jìn),戒為基礎(chǔ),彌陀凈土為歸宿。他的著述編成《云棲法匯》。 真可(1543~1603) 真可,字達(dá)觀,晚號(hào)紫柏。門(mén)人尊他為紫柏尊者。俗姓沈。吳江(今屬江蘇)人。17歲出家,20歲受具足戒。在修寺、刻經(jīng)方面作出了很大貢獻(xiàn)。曾復(fù)興梵剎15所。為流通大藏,他將梵筴改為方冊(cè),明萬(wàn)歷十七年(1589)開(kāi)始在五臺(tái)山刻方船藏。他對(duì)佛教采取各宗并重的態(tài)度。明末由于他觸怒閹黨權(quán)貴,被誣造作“妖書(shū)”(謊傳神宗改立太子)下獄,萬(wàn)歷三十一年卒于獄中。著有《紫柏尊者全集》、《紫柏尊者別集》等。 德清(1546~1623) 德清,字澄印,別號(hào)憨山。俗姓蔡。安徽全椒人。19歲出家,當(dāng)年入冬受具足戒。曾云游四方。做過(guò)海印寺住持。明萬(wàn)歷二十三年(1595),被誣下獄,因查無(wú)實(shí)據(jù),被以“私創(chuàng)寺院”罪充軍。二十八年秋,應(yīng)請(qǐng)入曹溪(今廣東韶關(guān)曲江),復(fù)興南華寺,后人尊他為曹溪的中興祖師。四十一年,在衡陽(yáng)注經(jīng)講說(shuō)。此后歷游江、浙、贛等名剎,隨緣施教。天啟二年(1622)回曹溪,次年在南華寺圓寂。今南華寺內(nèi)仍供奉有德清的肉身像。他主張佛教各宗并進(jìn),禪凈雙修,儒、釋、道互相補(bǔ)充。主要著作有《觀楞伽經(jīng)記》、《華嚴(yán)經(jīng)綱要》等。 智旭(1599~1655) 智旭,字蒲益,自號(hào)八不道人。俗姓鐘。江蘇吳縣(今蘇州吳中區(qū)和相城區(qū))人。17歲時(shí)因讀株宏的著作而信佛。24歲出家。33歲入靈峰(浙江孝豐),兩年后造西湖寺,此后輾轉(zhuǎn)九華山等地從事宣講、著述。清順治十二年(1655)于靈峰圓寂,世稱(chēng)靈峰蒲益大師。他主張儒佛一致,實(shí)踐上主張禪、教、律三學(xué)統(tǒng)一。主要著作有《阿彌陀經(jīng)要解》、《靈峰宗論》等。后來(lái)臺(tái)家講教大多依據(jù)他所釋的經(jīng)論,因而形成了合教、觀、律歸入凈土的靈峰派,一直延續(xù)至今。后人奉他為凈土宗第九祖。
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